I det andet århundrede har forskere forsøgt at afsløre mysteriet med "Veles Book", der fortæller om ritualerne i den gamle slaviske hedenske magi. I mellemtiden betragter professionelle historikere dette arbejde som andet end en forfalskning. En af versionerne tilskriver sin forfatterskab til en vis Alexander Ivanovich Sulakadzev.
Sulakadzev boede i første halvdel af det 19. århundrede. Han stammede fra en familie med georgisk adel: hans faderlige forfædre ankom retten til Peter I sammen med ambassaden for tsar Vakhtang VI. Men hans mor var russisk, der var hjemmehørende i Ryazan, så Alexander Ivanovich blev undertiden ikke kaldt under det svær at huske generiske georgiske efternavn, men af hans pigen modernavn - Blagolepov.
Foto af tablet nummer 16 i Veles-bogen
Historikeren hævdede, at han i løbet af sin forskning formåede at finde mange af de sjældneste gamle manuskripter. Nogle af dem blev snart offentliggjort. Disse er især "Boyans sang til slovenske", samt "Perun og Veles udsender i templerne i Kiev til præsterne Moveslav, Drevoslaz og andre." Elskere af antikken ventede på nye fornemmelser.
Ifølge Sulakadzev var der næsten 2.000 gamle bøger i hans bibliotek, hvoraf 290 var håndskrevne ruller. Dengang eksperter var imidlertid i tvivl om ægtheden af disse kilder, da deres ejer ikke klart kunne besvare spørgsmålet om, hvor han fik disse manuskripter.
En gang blev han fundet i bagværelset i huset til forfalskning af et gammelt dokument. Derudover lade flere tjenere glide, at de havde hjulpet ejeren med at forfalske gamle pergamenter og "birkebarkbogstaver."
Der var andre indikationer på forfalskning, såsom fejl i datoer. Men sagen fik ikke et bredt kursus, da Sulakadzev for det første slet ikke tjente på salg af angiveligt antikke ruller, og for det andet indeholdt de virkelig en masse værdifulde oplysninger om slavisk historie.
Salgsfremmende video:
Sulakadzev døde i 1831. Efter hans død solgte enken sin mands samling af forfalskede manuskripter til lejepriser. Og i 1919, blandt de russiske emigranter i Vesten, begyndte de pludselig at tale om den gamle slaviske bog med mystisk indhold - Veles-bogen, der fortalte om efterkommerne af Dazhdbog - russerne, om deres liv, skikke og vigtigst af alt om deres magiske traditioner.
Men hvordan kom bogen til Vesten? Sagnet var som følger: under tilbagetoget fra Rusland, oberst i den hvide hær F. A. Isenbek findes i en ædel ejendom forladt af ejerne af flere træplanker, dækket med uforståelige symboler.
Ankom til Paris viste officeren fundet til en historiker, en velkendt specialist i slavisk hedendom, Yu. P. Mirolyubov, der formåede at dechiffrere og udgive teksterne. Så fragmenter af "Veles Book" gik til folket.
Moderne historikere og lingvister (for eksempel L. P. Zhukovskaya) er imidlertid tilbøjelige til at tro, at de mystiske tabletter med inskriptionerne "i gammel slavisk" ikke er andet end separate stykker af manuskriptet "Perun og Veles, der udsender i Kiev templerne til præsterne Moveslav, Drevoslav og andre”, der faktisk kom fra hoaxeren Sulakadzevs pen. Det er ikke udelukket, at andre "mistede ruller" fra hans samling senere vil komme overalt et sted …
Er det værd at hoaxers hårde dom? Hans samtidige, digteren Mikhail Chulkov, skrev:”Sulakadzevs hoaxes er strålende. Underligt som det lyder kan han kaldes historiens virkelige skaber, så meget var han i stand til at sætte dets ånd i brug."
Og historikeren Alexander Pypin argumenterede:
”Det er næppe tvivlsomt om, at … der ikke var så meget, at en forfalsker jagede overskud eller en hoaxer, men en drømmer, der bedragede sig selv. Tilsyneladende jagede han i sine produkter først og fremmest sin egen drøm om at genoprette monumenter, som historikere og arkæologer ikke beklagede.”
