Så i den foregående del af artiklen fandt vi ud af, at strukturen i det moderne samfund og de økonomiske mekanismer, der fungerer i det, bidrager til dannelsen af visse psykologiske egenskaber i en betydelig del af befolkningen i et sådant samfund.
I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede var arbejderklassen på vej op, hvilket gjorde det muligt for den at fremlægge et magtfuldt kommunistparti som dens fortrop. Nu ser vi arbejderklassens tilbagegang og følgelig tilbagegangen af dens fortrop. Hvilke træk ved situationen på det tidspunkt bidrog til arbejdernes kamp for deres rettigheder?
- industrialisering
- høj social spænding
- komplikation af ledelse i arbejdet
- tilstedeværelsen af tæt sammenknyttede arbejdshold
Derfor en arbejder i begyndelsen af det 20. århundrede:
- arbejdede hårdt
Salgsfremmende video:
- akut forståede klassemodsætninger
- hævet uddannelsesniveauet og udviklet logisk tænkning til styring af komplekse systemer og mekanismer
- var kollektivist
En lignende situation opstod direkte på grund af hurtig industrialisering, da borgerskabet blev tvunget til at udvikle proletariatet selv. Det er ved denne lejlighed, Marx og Engels sagde i det kommunistiske manifest:
”Lønearbejde hviler udelukkende på arbejdernes konkurrence imellem. Industriens fremskridt, hvis ufrivillige bærer er borgerskabet, der er magtløse til at modstå, erstatter arbejderinddelingen med konkurrence med deres revolutionære forening gennem forening. Med udviklingen af storskala industri fra borgerskabets fødder trækkes således selve grundlaget, hvorpå den producerer og afsætter produkter, ud. Den producerer primært sine egne gravhunde. Dets død og proletariatets sejr er lige så uundgåelige."
Som allerede beskrevet i det foregående afsnit har vi nu på grund af deindustrialisering og ændringer i klassestrukturen i samfundet en anden situation. Den hurtigst udviklende klasse er småborgerskabet, der også ændrede protestens karakter. Særegenhederne ved karakteren og verdenssynet hos den moderne forbruger, der styres af de småborgerlige værdier i samfundet, er i alle henseender modsat dem af arbejderens arbejde i begyndelsen af det 20. århundrede.
Forbruger i begyndelsen af det XXI århundrede:
- lever i tilfredshed og velstand
- har klip tænkning
- lider af narcissisme
- mener, at arbejde er for narre
Naturligvis vil protesten såvel som dens ideologi for en sådan person også være grundlæggende forskellige fra en arbejder i begyndelsen af det 20. århundrede. Med udviklingen af forbrugersamfundet kunne man personligt observere ændringen i protestens art. Ud over objektive ændringer i samfundets struktur gjorde pseudo-marxister fra Frankfurt-skolen ideologisk sabotage. Den blev forberedt ved at anvende moderne kulturel og psykologisk forskning med det formål at ødelægge den kommunistiske bevægelse og oversætte proteststemninger til en kanal, der var ufarlig for borgerskabet. En af de vigtigste teoretikere i Frankfurt-skolen Herbert Marcuse talte om dette mest ærligt i sin bog "Eros og civilisation" helte i forbrugersamfundets nye kultur:
”Hvis vi i Prometheus finder den kulturelle helt i hårdt arbejde, produktivitet og fremskridt gennem undertrykkelse, bør symbolerne på et andet virkelighedsprincip søges på den modsatte pol. Sådanne figurer, der repræsenterer en helt anden virkelighed, ser vi i Orpheus og Narcissus (som er relateret til Dionysus: antagonisten fra guden, der autoriserer dominansens logik og fornuftens rige). De blev ikke kulturelle helte i den vestlige verden, men blev til billeder af glæde og tilfredshed: en stemme, der ikke udtaler kommandoer, men synger; en gestus, der tilbyder og accepterer; en handling, der fører til fred og stopper arbejdet med underkastelse; befrielse fra tiden, der forbinder mennesket med Gud og med naturen."
Således blev afvisning af fremskridt, værdien af arbejde erklæret, og det blev også sagt, at narcissisme og en ubegrænset tørst efter glæde skulle dyrkes i samfundet. Ved hjælp af subtile propagandamanipulationer af den offentlige bevidsthed har sådanne værdier trængt ind i det kulturelle rum og udsendes nu i det væsentlige fra alle sider. Selvom folk sjældent tænker over det, er denne situation blevet så velkendt. Ved hjælp af propaganda af sådanne værdier blev det stærkeste slag mod kommunistbevægelsen, dens grundlæggende blev undergravet. Som et resultat, modtog borgerskabet i stedet for en stærk organiseret arbejderprotest en hjælpeløs slem, der ikke forstår noget, kun elsker sig selv og ikke ønsker at arbejde for at opbygge et nyt retfærdigt samfund.
Hvilke former "protest" antager i forbrugersamfundet vil blive drøftet i næste del.