Den tysk-lettiske-russiske professor, socialdemokrat og socialfionismens gudfar Karl Ballaud skrev bogen "Fremtidens stat" i 1898. I det beskrev han Eurosocialismens ideelle tilstand. Lenin var fan af Ballaud og baserede sine ideer på GOELRO-planen. Men i Rusland er det mindre kendt, hvordan Bullod så den sociale del af eurosocialismen - med velfærd og leje.
Karlis Balodis blev født i 1864 nær Riga i en lettisk-tysk familie. Hans forældre døde tidligt, og Karlis blev opdraget af hans bedstefar, en lutherske præst. Balodis er uddannet fra Dorpat (Tartu) Universitet med en grad i teolog. I en alder af 24, i 1888, modtog han ordinationen af en luthersk præst og gik for at prædike i Brasilien.
Men hans andet, hemmelige erhverv på det tidspunkt er langt mindre kendt - på instruktioner fra den russiske kongedomstol forsøgte han at oprette en lettisk-russisk koloni nær São Paulo. Balodis tilbragte to år i hemmelige forhandlinger med den brasilianske regering og accepterede at købe omkring 3 tusind kvadratmeter. km, hvorpå en russisk handelspost kunne bygges. Franskmennene og briterne lærte om forhandlingerne, og de leverede et ultimatum til tsaren Alexander III - udseendet af en russisk koloni i Brasilien betyder en udfordring for dem og er tæt på status som en krigserklæring om disse to lande.
For at undgå brud på forbindelserne mellem Rusland, Frankrig og England måtte Balodis hurtigt forlade Brasilien og rejse til Tyskland. Der ved universitetet i Jena i 1891-92 modtog han en geografs specialitet og forsvarede sin doktorgrad. I 1893-95 tjente Balodis som præst i Ural. Samtidig begynder han en langvarig undersøgelse af demografi, økonomi og statistik i denne region. I de samme år blev han tættere på de russiske socialister - populisterne. I 1895 tvinger det tsaristiske hemmelige politi Balodis til at forlade Rusland - allerede for evigt.
Karl Bullod.
I 1895 begyndte han at arbejde på München Universitet i 1897 i Strasbourg, hvor han modtog en doktorgrad i økonomi. I disse år tiltrådte han Tysklands Socialdemokratiske Parti. I 1898 blev hans mest berømte bog, The Future of the Future, udgivet under pseudonymet "Atlanticus". Den beskriver den ideelle stat set fra det tyske socialdemokratis synspunkt. I 1906 blev den offentliggjort i Rusland (mere præcist i Kiev) i en lille bogstav og med censurnotater og blev referencebogen for mange russiske socialdemokrater (inklusive Lenin), da det fortsætter Marx 'økonomi, på mange måder endda at udvikle det under hensyntagen til den ændrede den gang virkeligheden.
En ting må forstås her: hele datidens sociale demokrati, inklusive den russiske, stammede netop fra økonomi og ikke fra politik. Karl Marx blev forstået som en socialistisk økonom snarere end en grundlægger af ideologi. Nederlaget for den russiske revolution i 1905-1907 styrkede den økonomiske del i europæisk og russisk socialdemokrati yderligere (Europa gennemgik dette tidligere - under Paris Kommune), hvilket bevisede, at kapitalismens nederlag vil være baseret på en ændring i produktive kræfter (udvikling af økonomiske forbindelser), og ikke som et resultat af revolutionen. Faktisk var opdelingen af RSDLP i Mensjevikker og bolsjevikker også resultatet af denne socialdemokratiske økonomi: førstnævnte forsvarede først og fremmest synet fra det tyske socialdemokrati om ændringer i samfundet, idet sidstnævnte var blevet sekterer,påførte den kraftige væltning af autokratiet (i 1912 havde mensjevikkerne og bolsjevikkerne skiftet plads i antal; de første i partiet var omkring 3 tusind mennesker, det andet 1,2 tusind, der var stadig omkring 1.000 medlemmer af RSDLP i små sektegrupper - fra Machists of Bogdanov til "centristerne" Trotsky).
Efter”Future of Future” af Ballod (i Tyskland, efter at han har modtaget statsborgerskab, skifter han navn fra Karlis Balodis til Karl Ballod), offentliggøres snart flere bøger med grundlæggende forskning i økonomi, statistik og demografi. En af dem havde direkte tilknytning til Rusland - "Dødelighed, alderssammensætning og levetid for den ortodokse befolkning af begge køn i Rusland i 1851-1890." I den forbandt han for første gang for demografi varigheden og livskvaliteten ikke kun med økonomiske forhold, men også med ideologiske forhold. Især beviste han med figurer, at overgangen fra en russisk fra ortodoksi til en anden tilståelse - til de gamle troende, stundisme, molokanisme, dåb osv. øger forventet levealder.
Salgsfremmende video:
Levealder statistik opnået af Carl Bullod; levealderen i Baltikum var da højere end i Bayern.
Under første verdenskrig blev han økonomisk rådgiver for det tyske krigskontor og udviklede et rationsrationssystem. I fremtiden vil Sovjetunionens og Englands regering låne systemet med sådanne kort fra Ballauds værker og praksis.
Under den første verdenskrig blev han imidlertid berømt for en anden idé - i 1917 udviklede Ballaud ideen om at skabe et socialdemokratisk Israel i Palæstina, og i første halvdel af 1918 var han aktivt involveret i dens gennemførelse (især indsamling af aktiver fra venstreorienterede zionistiske jøder til deres overførsel til Palæstina) … I foråret 1918 udnævner den tyske Kaiser ham officielt som formand for Udvalget for Jødiske Bosættelser i Palæstina.
Palæstina var på det tidspunkt under kontrol af Tysklands allierede, det osmanniske imperium, og på den anden side var spørgsmålet om jødiske bosættelser i Palæstina genstand for Englands interesser, som en fjende for Tyskland (Bullod kunne ikke lide England hele sit liv, og betragtede det netop som hendes årsag til krige i Europa og verden uretfærdighed). Bullod havde til hensigt at overhale England og etablere et pro-tysk Israel i Palæstina. Tyskland havde en anden grund til oprettelsen af Israel - Kaiserens ønske om at sende fra Tyskland flere hundrede tusinde jøder, et aktiv for de ekstreme venstrepartier, som han med rette (som fremtiden viste) frygtede som den fremtidige "kruttesprøjte til den tyske revolution."
Ballod-udvalget har arbejdet meget videnskabeligt. Den undersøgte de klimatiske, hydrografiske og jordlige træk ved Palæstina. Fremtidige bosættelsessteder er blevet bestemt. I 1930 skulle ifølge Ballod omkring 1 million jøder have boet i det skabte pro-tyske Israel. Selvfølgelig skulle den herskende ideologi der være socialdemokrati. Sandt nok, som Ballod forestillede sig, skulle Jerusalem blive religiøse jøders selvstyre og bo noget bortset fra resten af venstre Israel.
Tysklands nederlag i den første verdenskrig sluttede planerne om at skabe Israel. Men personligt for Ballod fortsatte hans karriere med at gå videre - i 1918 blev han en af grundlæggerne af det uafhængige socialdemokratiske parti i Tyskland, socialdemokratenes venstre fløj, ideologisk tæt på kommunisterne. I 1920'erne fortsætter videnskabsmanden med at udvikle økonomiske teorier om den fremtidige socialistiske stat. Og i anden halvdel af 1920'erne begyndte Ballaud at rådgive Stalin-regeringen om industrialiseringen af Sovjetunionen.
Arkitekt Le Corbusier sidder på byggepladsen for Tsentrosoyuz-bygningen i Moskva, marts 1931.
I 1925 kom han til Moskva i 200-årsdagen for USSR Academy of Sciences og modtog en guldmedalje fra Rykovs hænder for sine fortidstjenester til vores land. Både i USSR og i dag i Rusland er Ballauds rolle i oprettelsen af GOELRO-planen ufortjent forbigået.
Mens Lenin stadig var i eksil, blev han bekendt med Ballauds bog Fremtidens by. Lenins PSS indeholder en sætning om dette partitur:”For at værdsætte immensen og al værdien af det arbejde, der er udført af Goelro, lad os se på Tyskland. Der gjorde forskeren Ballod et lignende job. Han udarbejdede en videnskabelig plan for den socialistiske omstrukturering af hele Tysklands nationale økonomi."
Under hans udvandring til Tyskland mødte den fremtidige kommissær for offentlig uddannelse Lunacharsky Ballaud, satte stor pris på ham som socialistisk økonom og lærte meget af sine værker til implementering af GOELRO-programmet. Og lederen af Glavelectro, den gamle bolsjevik Krzhizhanovsky, skrev om Ballauds rolle i GOELRO:”Gennem planen og elektricitet for at skabe en ny type økonomi - først i Rusland, men heldigvis med verdensrevolutionen og i Tyskland. Ballauds ideer er uvurderlige."
Karl Bullod døde i 1931. I nazitiden blev hans navn som venstreorienteret socialdemokrat slettet fra tysk videnskab. Efter 2. verdenskrig huskede tysk socialdemokrati også sjældent det, da det begyndte at gå til højre i ideerne om socialisme. Derudover er navnet og værkerne af Ballaud næsten ukendt i det moderne Rusland med dens magre sociale tanke og manglende nysgerrighed, ikke kun blandt eliterne, men også inden for venstreorienteret aktivisme. Tolkens blog citerer de vigtigste ideer fra Karl Ballod fra hans bog "Fremtidens stat", men ikke med hensyn til statslige og industrielle konstruktioner, men i sociale relationer (som næsten er ukendt i vores land) - som en tysk socialist og økonom så fremtiden for staten Eurosocialisme.
1) Hvis det er ønskeligt, at socialismen realiseres fredeligt og inden for en kortest mulig fremtid, er det først og fremmest nødvendigt at ødelægge den bogey, der skræmmer alle, også den mest fredelige borger og forvandler ham til socialdemokratiets voldsomme fjende - det er nødvendigt at opgive ejernes fri ekspropriation. Selv en rentefri indløsning (Kautsky) eller en indløsning med betydelig indløsning (Flürsheim), uanset hvor korrekt teoretisk det er, vil vise sig at være en alt for ekstrem foranstaltning i praksis og vil medføre stærk og stædig modstand. Efter min mening er det nødvendigt, at overførslen af produktionsmidlerne i statens hænder finder sted på meget liberale vilkår, der er gunstige for ejerne; det er muligt at betale evig livrente i beløb svarende til det faktisk beviste indkomstbeløb eller med en lille arveafgift.
De, der har en form for monopol, især jordsejere, kan endda tildeles 20-25% over den påviste gennemsnitlige nettoindkomst. Naturligvis bør yderligere vækst i leje i fremtiden ikke tillades. da dette kan føre til ødelæggelse af alle fordelene ved velfærdsstaten.
Manuelle arbejdstagere skal modtage mindst ⅔-¾ af den nationale indkomst, resten bruges til mental arbejde og leje. På nuværende tidspunkt modtager kapital og repræsentanter for de intelligente erhverv halvdelen af den nationale indkomst; med en fordobling af produktiviteten kan indkomsterne fra disse to grupper øges med ⅓, endda ½, og repræsentanterne for fysisk arbejde vil modtage 2½ - 2⅔ gange mere end nu. Spørgsmålet er, om det er muligt at fordoble den nationale indkomst.
2) Det næste spørgsmål er, hvad nøjagtigt skal staten gøre? Nogle socialister er tilbøjelige til at opkræve samfundet for absolut alting, endog henrettelsen af alle husholdningsopgaver: madlavning, vask af tøj, rengøringsrum, opdragelse af børn. Hvis staten skulle udføre alt dette arbejde, ville det virkelig være nødvendigt at levere et så stort antal arbejdstagere, at ingen ville have fritid, og påstanden om, at det socialistiske regime ikke adskiller sig fra ordenen i kriminalomsorgen, ville ikke være blottet for en eller anden grund.
Vi vil give staten en meget mere begrænset opgave: Den er forpligtet til at tage sig af produktionen og nødvendige forbrugsvarer, beklædning, nærende mad og byggematerialer, om offentlige bygninger og kommunikationsmidler, produktion af luksusvarer, møbler, opførelse af private boliger, havearbejde og havebrug, husholdning, bogudgivelse og det har råd til trykning af aviser uden at det berører det private initiativ.
Derudover bør det ikke tage børnene væk fra familien, men skal kun tage sig af den brede organisation af undervisning og opdragelse. Alle, der ønsker at arbejde, skal have ret til at kræve og modtage arbejde fra staten. Ved udgangen af den foreskrevne periode med obligatorisk arbejde, dvs. efter at have afsluttet et vist antal normale arbejdsår og dage, nøjagtigt bestemt for hvert erhverv på grundlag af omhyggelig undersøgelse, kunne arbejdstagere modtage en livspension fra staten og give dem de nødvendige livsformer.
Et team af amerikanske arkitekter om opførelsen af Magnitogorsk, 1930.
3) Der bør gøres et forsøg på at bevise, at normal arbejdstid kan begrænses til 9-10 år for mænd og 6-8 år for kvinder. Denne mængde af arbejdstid ville være tilstrækkelig til at skabe midler til at belønne intellektuelle arbejdstagere og til at leje tidligere ejere af produktionsmidlerne.
Universel skolegang kunne introduceres for drenge op til 17-18 år gamle, for piger op til 15-16 år gamle. Hvis de efter dette fortsætter med at udarbejde deres obligatoriske periode uden afbrydelse, så er mænd 26-28 år, og kvinder 21-22 år kunne allerede få ret til pension og frigøre sig fra at bekymre sig om mad for livet, skabe et behageligt familieliv, tage sig af om komfort osv.
Efter udløbet af den periode, der kræves for erhvervelse af retten til pension, modtager hver familie efter anmodning fra staten en grund på ca. ¼ ha (25 acres - BT) til arv, til bygning af et hus og en have. Til dette formål bør velkendte grunde tildeles til "villa-kolonier", for eksempel havkyst op til flere kilometer brede, skråninger af flodbredder, søer.
Staten kan tildele flere normale arbejdsdage til byggemateriale. Til udførelse af byggearbejder og til fremstilling af møbler kunne der dannes partnerskaber, der ville udveksle tjenester, da man uden tvivl ikke kan være en murer og en tømrer, en snedker og en smed.
Sådanne forslag kan afspejle en af de sidste argumenter fra skumle filister, der er bange for, at alt vil blive reguleret i en velfærdsstat, folk vil bestemt bo i dystre kaserner, privat familieliv vil være umuligt, etablering af en hyggelig familiehjerde, der vil ikke være plads til privat initiativ. Det giver ingen mening at overføre boliger, møbler, haver, parker til statsejendommen. I byer vil staten utvivlsomt skulle købe huse til leje efter forslag fra deres ejere, da sidstnævnte måske vil lide tab af faldet i lejlighedpriser.
Amerikanske socialister i Moskva, 1930.
4) Hvad angår overførsel af jord til statligt ejerskab, er der ingen grund til at insistere på fremmedgørelse af små bedrifter: De kan overlades til de tidligere ejere til i det mindste at dyrke haver.
Hvis for eksempel alle grunde under 2 hektar efterlades i deres ejers besiddelse, eller hvis de kun er købt ud på initiativ af sidstnævnte, kan man med dette alene straks tiltrække sig side af socialismen 3 millioner ud af 5,2 millioner “antikollektivistiske” små bondegårde i Tyskland; trods alt udgør deres bedrifter kun 1,5 millioner hektar.
Hvis du så erklærer til hver større jordsejer:”Staten forlader dig dit hus og din have eller din park, under alle omstændigheder giver den dig en anden eng, så du kan holde en ko eller en hest; og for det jord, du vil modtage fra ham en belønning i form af evig leje, 25% højere end den gennemsnitlige årlige nettoindkomst fra dit bo. Det er vanskeligt at forestille sig, at jordejere ville have vist særlig stærk modstand mod et sådant forslag.
5) Ikke desto mindre har velfærdsstaten også et mål, for hvilket det er nødvendigt at tillade den nye dannelse af rentekapital: belønning for vigtige opfindelser og opdagelser, for enestående stats- eller videnskabelig aktivitet. Men til dette formål er der brug for en relativt meget lille mængde, for hele Tyskland ikke mere end 50-100 millioner mark om året; dette beløb vil være tilstrækkeligt til en stor belønning for opfindere.
6) Med hensyn til religion og den berygtede frie kærlighed skal det især understreges, at disse spørgsmål ikke har nogen væsentlig forbindelse med det sociale problem. Sidstnævnte er rent økonomisk.
Mange socialisters fjendtlige holdning til den moderne kirke forklares af det faktum, at dens repræsentanter er i våben mod socialdemokratiet. De bør gøre dette, fordi de selv er afhængige af staten, dvs. fra det moderne sociale system. Men socialdemokraterne begår en alvorlig fejl i at kræve adskillelse af kirke og stat. Når dagen for proletariatets sejr kommer, vil det vise sig, at takket være dette krav frivilligt er blevet opgivet et våben, hvilket vil hjælpe med at tiltrække til socialismen de kredse af troende, der stadig er modstand mod det.
Le Corbusier, Sergei Eisenstein og Andrei Burov, 1928.
Pointen er, at kristendommen er meget socialistisk, endda kommunistisk; hvis kirkens afhængighed af staten fortsætter, vil dens repræsentanter meget snart begynde at forsvare den nye orden og den nye regerende magt med meget større iver (som trods alt også ser ud til at være etableret af Gud), end de nu forsvarer det moderne system. Derudover har de fleste mennesker visse religiøse synspunkter, en slags tro på mirakler, hvis ikke mystiske, så materialistiske. Det er i statens interesse at forstyrre de eksisterende religiøse forbindelser så lidt som muligt og være fuldstændig tolerante over for alle religioner; dens opgave er at tage sig af at hæve og sprede offentlig uddannelse.
7) Med hensyn til familieliv skal følgende bemærkes. De fleste mennesker har slet ikke sådanne gøgvaner, takket være hvilke de frivilligt ønsker at slippe af med deres børn så hurtigt som muligt, dvs. at lægge plejen af deres opdragelse fra os selv til staten. Derfor er det ikke helt klart, hvorfor det ville være nødvendigt at ændre det eksisterende ægteskabsforhold.
8) Det konstitutionelle spørgsmål er heller ikke vigtigt - hvad skal en velfærdsstat være, et monarki eller en republik - med andre ord er det vigtigt at understrege, at monarkiet kan bevares uden skade, hvis det sætter sit mål at opfylde kravene fra folket og dets velfærd vil være betragt det som deres vigtigste lov.
Sovjetisk utopi: projektet med den "røde by" i Krasnoyarsk, 1931.
Det er utopisk at antage, at alle forbrydelser endelig vil forsvinde i velfærdsstaten. Men deres antal vil falde markant, når årsagerne der forårsager dem fjernes: fattigdom, elendighed, uvidenhed, hjemløshed og hjemløshed hos børn. Først og fremmest vil antallet af tilbagefald falde, så snart staten begynder at give kriminelle, der har afsagt deres domme, mulighed for at leve af ærlig arbejdskraft.