Rus er dåb ifølge de førende russiske historikere en milepæl begivenhed for udviklingen af de russiske etnoer.
Faktisk var det fra tidspunktet for dåb af Rus, at den gamle russiske Kievan-stat begyndte at udvikle sig aktivt, hvilket optog stammeforeningerne i de østlige slaver. Vedtagelsen af kristendommen i dets ortodokse byzantinske vene førte til oprettelsen af en "tredje" kultur i vores land, som ikke ligner kulturen i østlandene eller kulturen i de vestlige lande.
Hvornår fandt Råbes dåb sted?
Der er hypoteser, hvorefter Kiev-fyrerne Askold og Dir med deres krigere, tjenere og andre medarbejdere i Rusland var blandt de første, der blev døbt efter den græske model. Den græske kirke antager, at fyrsterne var "bange" (det vil sige de blev chokeret) over det mirakel, som patriarken af Konstantinopel udførte for deres øjne, der under slaverne 'kampagne mod Konstantinopel kastede relikvier fra en og de hellige i havet og forårsagede med deres hjælp en storm, der sank de slaviske skibe. I den videnskabelige litteratur kaldes denne begivenhed Rusens Fotiev-dåb.
Nogle historikere rejser imidlertid nogen tvivl om disse oplysninger, derfor er faktumet "Fotiev" for dåb af Rus stadig ikke fuldt ud fastlagt.
Datoen for Russ dåb er oftest forbundet med året 988 (dette er slutningen af det 10. århundrede). På det tidspunkt sad Prince Vladimir, berømt i russernes kampe, på Fyrstens trone i Kiev med planen om at forene sin unge stat ikke kun ved hjælp af militær styrke, men også ved hjælp af et magtfuldt religiøst ideologisk system.
På samme tid mener nogle historikere (for eksempel V. N. Tatishchev), at selv den ældre bror til prins Vladimir Yaropolk (som Vladimir selv dræbte i den internecine kamp om tronen) var tilbøjelig til at vælge en ny tro, mens han først og fremmest tænkte på Byzans.
Salgsfremmende video:
Hans bror Vladimir, der senere blev kaldt en helgen, og som ifølge legenden var optaget af dette problem, kaldte repræsentanter for forskellige religiøse bevægelser fra forskellige stater. Der var jøder (sandsynligvis kazarer), katolikker (eller rettere sagt fremtidige katolikker, da opdelingen af kristne kirker i vestlige og østlige kirker endnu ikke havde fundet sted, men alt var allerede på vej mod dette) og tilhængere af Mohammeds lære. Byzantinerne ankom også (repræsentanter for den græske religiøse kristne bevægelse, der senere blev ortodoksi). Blandt alle de foreslåede lære valgte Vladimir den ortodokse kristendom og blev døbt i Byzantium med navnet Vasily.
Historikere argumenterer for, hvorfor prinsen kunne lide denne særlige tro. De forklaringer, de tilbyder, er af en anden karakter: fra legende (for eksempel dem, som prinsen elskede at drikke vin og spise svinekød, derfor afviste han islam) til alvorlige (som henviser til troen til prins Olgas elskede bedstemor, der også blev kristen).
På samme tid findes der oplysninger, hvorefter kristne allerede boede i Kiev i 988 (ifølge historikere kunne der være ca. 10-20% af byens befolkning), så valget af prins Vladimir bliver mere forståeligt. Det vides også, at mens han stadig var en hedensk, befalede han sine soldater at bringe et menneskeligt offer til guden Perun (den berømte østslaviske ild og krigsgud). Som offer blev en kristen ungdom valgt, hvis far modsatte sig prinsens soldater og forsøgte at forklare dem al den mangel på menneskelige ofre. Krigere dræbte både far og søn på prinsens ordre, men deres mod før døden blev husket i lang tid af Vladimir.
Hvordan fandt prins Vladimirs dåb sted?
Historien om svundne år fortæller os, at prins Vladimir, for at modtage hellig dåb, besluttede at belejre den byzantinske by Korsun. Beleiringen af byen endte med prinsens sejr. Til gengæld for erstatning krævede prinsen, at den byzantinske kejser gav ham sin slægtning Anna som sin kone. Kejseren accepterede et sådant ægteskab, men krævede igen, at Vladimir accepterede den græske tro. Prinsen accepterede villigt dette.
Ifølge legenden, før selve dåben begyndte prinsens øjne at skade, begyndte han faktisk at blive blind, men efter at dåben var afsluttet, fik Vladimir (som blev basil i dåb) synet. Iagttagelse af et sådant mirakel bad Vladimir's ledsagere og tropper også om at blive døbt, hvilket blev gjort af præsterne i den græske kirke. Efter dåben tog Vladimir prinsesse Anna som sin kone.
Hvordan fandt Rusens dåb sted?
Ifølge legenden, der afspejles i annalerne, beordrede Vladimir, efter at have døbt sig selv og døbt sin familie, befolkningen i Kiev at komme til Dnepr for at blive døbt med deres familier, tjenere og andre husholdningsmedlemmer. Samtidig truede han den ulydige mod sin kommando med personlig fjendskab. Befolkningen i Kiev, der vidste om karakteren af deres prins, adlød ordren.
Vladimir beordrede også i skam at ødelægge statuerne af de hedenske guder, som før blev tilbedt af hans undersåtter. Denne proces forårsagede en vis modstand blandt befolkningen i landet såvel som fra magierne, der er en slags præster af hedenske kulter.
Samtidig strammede processen med kristendring af landet selv over mange årtier, hvilket giver historikere grund til at tale om æraen med "dobbelt tro" i Rusland.
Oprindeligt spredte kristendommen sig som en ny religiøs lærd af mennesker tæt på prinsen selv i Kiev. Derefter begyndte kristendlingsprocessen i hele regionen. Nogle historikere hævder, at dette var en voldelig proces (de citerer for eksempel modstanden fra befolkningen i de rige og store Novgorod), men andre mener, at biskopene, der kom fra Byzantium, ikke forsøgte at indpaste Guds ord i ikke-græske folk med magt, men handlede med forsigtighed og behørig forståelse.
Sådan beskrives selve Dåb af Rusland i "Fortælling om sammenlagte år": "… Ісъс Хсъ kan lide, elske de nye mennesker i det russiske land og oplyse verdens dåb / Jesus Kristus elskede det russiske land og oplyste det med helliges dåb."
Dåb af Rus og organisationen af den russiske kirke
De første russiske biskoper var slet ikke af slavisk oprindelse. Som regel var de grækerne, "udskrevet" af prins Vladimir til Rusland for dets religiøse, åndelige og moralske oplysning.
I henhold til kronikerne betragtes Michael (syrisk) som den første storstadsstat i Kiev, han havde også jobbet med at organisere de første klostre i Rusland, organisere de første sogn, skabe bispedømme osv.
Processen med at skabe sådanne bispedømme var ofte ret vanskelig. Således har kronikkerne bevaret historien om, at ikke kun stolte novgorodianere, men også beboere i de nordlige territorier (Rostov og Murom) aktiv modsatte sig kristendommens ankomst til Rusland. For eksempel uddrev Rostoviterne de to første biskopper, der blev sendt til dem, men accepterede den tredje - der trådte ind i kronikken som St. Leonty. Denne mand var af naturen venlig og barmhjertig over for alle, han tilbød de barske Rostovitter et frivilligt valg af tro, talte meget om kristendommen og blev til sidst accepteret af befolkningen. På samme tid blev Rostov-landet endelig døbt af efterfølgeren til Leonty, biskop Jesaja.
Fortsættelse af kristendringsprocessen af Rus
Historikere argumenterer meget om, hvornår processen med kristendring af Rus kan betragtes som komplet. Nogle af dem taler om det 12. århundrede, mens andre mener, at dette kun skete i det 16. århundrede. Med alt dette benægter ingen, at det kristne verdensbillede som sådan var "lagdelt" på de gamle hedenske skikker og ritualer. Således blev den hedenske forårshøst og afbrænding af Shrovetide vedtaget af den russiske kirke som en slags folkefest før tiden for starten af den store fasten, efterårsferien til den endelige høst blev forbundet med fejringen af beskyttelsen af de helligste Theotokos. Hedensk sang til velstandens gud Kolyada blev julesanger osv.
Alt dette blev afspejlet i folklore af det russiske folk: i gåder, traditioner, skikke og tro, der forblev i bondemiljøet indtil begyndelsen af det 20. århundrede.
Det russiske folks holdning til Rusens dåb
Det russiske folks holdning til prins Vladimirs valg af tro kan generelt kaldes positiv. Selve skikkelsen af prinsen før hans dåb blev berømt for fratricidal strid, kærlighed til gifte og ugifte kvinder og piger, efter at dåben blev en hengiven og barmhjertig person (som du ved, i hans tilstand forbød Vladimir dødsstraf, som var en hidtil uset nåde i disse hårde tider) betragtes som i på en positiv måde.
Billedet af prinsen i folkeeposet var udstyret med lyse træk, Vladimir modtog kaldenavnet "Red Sun", en klog og ydmyg far til en stor familie, der tog sig af sine børn, som om de var hans egne børn. Den russiske kirke kanoniserede Vladimir og gav ham karakteriseringen af en hellige ligesom apostlene.
Før revolutionen i det tsaristiske Rusland blev datoen for Russ dåb fejret som en landsdækkende kirkeferie (dette er 28. juli hvert år). I Den Russiske Føderation blev denne tradition fortsat, den 28. juli i kalenderen er Rusens dåbsdag.
Hvad er resultaterne af Rusens dåb?
Uden tvivl var Vladimirs valg af tro af en geopolitisk karakter, for hvis du valgte en prins til dine undersåtter en anden religiøs tendens, så ville Kievan Rus 'historie udvikle sig på en anden måde, og den efterfølgende historie om Moskva-staten, det russiske imperium osv.
Hvis valg af tro var forbundet med islam, ville Rusland til sidst blive et af de østlige lande og måske med magten i dets ild og sværd, militære tapperhed og styrke, hjælpe Østen med at erobre det katolske vest. Hvis Vladimir valgte katolisisme, ville hans land gradvist begynde at identificere sig med vestlige stater (som for eksempel Polen er et katolsk land). Og så ville det være "dårligt" for de østlige lande, som Vesten ved hjælp af Rusland let kunne erobre.
Hvad angår valget af den jødiske tro, kan man diskutere dets udsigter, men måske vil det moderne Ruslands territorium blive det”lovede land” for folk, der tilhører de jødiske etnuer.
Valget af tro fra den russiske prins gjorde det muligt at opretholde "magtbalancen" i verden, og dette er dens store betydning. Derfor er selve kendsgerningen om Rusdåb begyndelsen på en ny runde i udviklingen af hele menneskeheden.