Omkring billedet af den legendariske Arina Rodionovna - barnepiken til den store russiske digter Alexander Sergeevich Pushkin - opstod mange forskellige rygter og sagn. På trods af det faktum, at den berømte elev selv altid talte om denne respekterede kvinde med oprigtig kærlighed og taknemmelighed, bemærkede nogle af Pushkin-lærde og samtidige af digteren fantastiske og endda modstridende øjeblikke i biografien og karakteren af barnepiken, hvis navn blev et husnavn.
Izhorka eller Chukhonka?
Arina Rodionovna (1758-1828) var en bondeserve. Hun blev født i landsbyen Lampovo, Petersburg-provinsen, ikke langt fra landsbyen Suida. Hendes forældre Lukerya Kirillova og Rodion Yakovlev rejste syv børn. Pigens rigtige navn var Irina (eller Irinya), men i familien blev hun altid kaldt Arina, og så skete det.
På trods af det faktum, at næsten alle server i St. Petersburg-provinsen officielt i det 18. århundrede blev betragtet som russiske, var størstedelen af indbyggerne på disse steder faktisk repræsentanter for assimilerede finno-ugriske nationaliteter. Forstæderne til Suida blev hovedsageligt beboet af Izhorians - efterkommere af en af stammene af folket, som bar navnet "Chud". Foruden dem boede Chukhonts også i disse lande.
Historikere og Pushkin-lærde har ikke nøjagtige oplysninger om, hvilke af disse finno-ugriske nationaliteter, fuldstændigt blandet med russerne og ikke bevaret, Arina Rodionovna tilhørte. Men nogle af de historier, hun fortalte den berømte elev, har en markant nordlig smag. Selv billedet af en eg nær Lukomorye gentager klart de skandinaviske sagn om Yggdrasil-træet, der forbinder forskellige niveauer af universet.
Salgsfremmende video:
Fra en familie af gamle troende?
Nogle historikere bemærker, at familier af gamle troende har længe boet i nærheden af landsbyen Suida i Petersburg-provinsen. Mange af disse mennesker skjulte deres religiøse synspunkter for ikke at blive forfulgt af den officielle kirke.
Ud over det faktum, at Arina Rodionovna blev født på stederne i den traditionelle bosættelse af de gamle troende, indeholdt oplysningerne i brevet til A. S. Pushkin til sin ven P. A. Vyazemsky dateret 9. november 1826. Således skriver den store digter:”Min barnepige er morsom. Forestil dig, at hun i en alder af 70 lærte ud af hjertet en ny bøn "Til ømhed i herskerens hjerte og tæmning af ånden i hans vildhed", sandsynligvis komponeret under tsar Ivan. Nu rækker hendes præster en bønnetjeneste …"
Den enkle kendsgerning, at Arina Rodionovna uden at kende eller lærte et eller andet sted en sjælden gammel bøn, der eksisterede allerede før splittelsen af den ortodokse kirke, kan indikere hendes nære forening eller slægtning med de gamle troende. Når alt kommer til alt var det kun de, der så ængsteligt bevarede religiøse tekster, hvoraf mange blev mistet af den officielle kirke.
Serve uden efternavn
Arina Rodionovna havde ikke et efternavn, ligesom mange server. Selvom hendes forælder er optaget i kirkeregistrerne som Yakovlev, og hendes mand som Matveyev, var disse ikke navne, men patronymikater. I disse dage blev Peter, Ivan's søn, kaldet Peter Ivanov, og barnebarnet til den samme Ivan arvede ikke hans bedstefarens efternavn, men blev opkaldt efter hans far - Petrov.
Imidlertid er Irina angivet i fødselsregisteret - datteren til bonden Rodion Yakovlev. Der er også information om brylluppet mellem Irinya Rodionova og Fyodor Matveyev i kirkebogen i landsbyen Suida. Disse fakta forvirrede mange forskere, der fejlagtigt kaldte Pushkins barnepige nee Yakovleva og Matveyeva i ægteskab.
Mor til fire børn
Nogle mennesker tror, at Arina Rodionovna ikke havde sin egen familie, og at hun derfor var stærkt knyttet til sin elev. Dette var dog ikke tilfældet. I 1781 giftede sig en 22 år gammel bondekvinde og flyttede til landsbyen Kobrino, Sofia-distriktet, hvor hendes mand Fyodor Matveyev (1756-1801) boede, som var to år ældre end hans unge kone.
I dette ægteskab blev fire børn født. Den ældste søn af den legendariske barnepige fik navnet Yegor Fedorov. I revisionsfortællingen for 1816 er han opført som familiens leder, da han var den ældste mand i husmorens hus.
Og manden til Arina Rodionovna døde i en alder af 44 år. Nogle kilder hævder det fra beruselse.
Drik elsker
Alle poster fra A. S. Pushkin om sin barnepige er gennemsyret af særlig varme og taknemmelighed. Men nogle kendte med denne kvinde påpegede, at Arina Rodionovna kunne lide at slå et glas eller to fra tid til anden.
Så digteren Nikolai Mikhailovich Yazykov skrev i sine erindringer: "… hun var en kærlig, omsorgsfuld hustler, en uudtømmelig historiefortæller og undertiden en munter drikkedame." Denne mand, der kendte sin venes barnepige, bemærkede, at hun trods hendes fylde altid var en livlig og energisk kvinde.
En nabo til den store digter på godset i landsbyen Mikhailovskoye talte helt ærligt om Arina Rodionovna. Adelskvinden Maria Ivanovna Osipova efterlod en sådan note i sine memoirer: "… den gamle kvinde er yderst respektabel, alle gråhårede, men med en synd - hun elskede at drikke."
Måske i digtet "Winter Evening" af A. S. Pushkin, det er ikke tilfældigt, at følgende linjer dukkede op:
Lad os tage en drink, gode ven
Min stakkels ungdom, Lad os drikke af sorg; hvor er kruset?
Hjertet bliver mere muntert.
Selvom der ikke er andre oplysninger, som denne respekterede kvinde nogensinde drak eller (Gud forbyde!) Introducerede sin berømte elev for alkohol.
Folk fortæller
Det er usandsynligt, at nogen af Pushkin-lærde vil benægte, at Arina Rodionovna havde en mærkbar indflydelse på den store digters arbejde. Nogle historikere kalder hende en ægte folkefortæller - et uudtømmeligt forråd med gamle traditioner, sagn og myter.
Efter at have været voksen, A. S. Pushkin indså, hvad en uvurderlig sag og eventyr om national kultur og kulturarv er, som hans kære barnepige udmærket kendte. I 1824-1826, mens han var i eksil, benyttede den store digter lejligheden til endnu en gang at lytte til og skrive magiske historier om tsar Saltan, om den gyldne cockerel, om Lukomorye, om den døde prinsesse og syv helte samt mange andre. Forfatteren åndede nyt liv i disse fortællinger og bragte dem sin litterære gave og poetiske syn.
I begyndelsen af november 1824 A. S. Pushkin skrev til sin yngre bror Lev Sergeevich fra landsbyen Mikhailovskoye, at han skrev indtil frokosttid, derefter ridning på en hest og om aftenen lyttede til eventyr og dermed kompenserede for manglerne i hans uddannelse. Digteren mente sandsynligvis, at i begyndelsen af det 19. århundrede studerede adelige overhovedet ikke oral folkekunst.
”Hvilken charme er disse eventyr! Hver er et digt! Digteren udbrød i et brev til sin bror.
Som Pushkinists etablerede, ifølge deres barnepige A. S. Pushkin indspillede også ti folkesange og flere udtryk, der syntes meget interessant for ham.