At vide, hvordan mekanismen til bekæmpelse af "onde ånder" fungerer, vil hjælpe med at forstå arten af mobning i sociale netværk og populistiske politikers succes.
Sidste gang i Europa blev henrettet for hekseri i 1811. Men heksejagten er fortsat et af de oplyste menneskers favorit tidsfordriv. Ved hvilket princip begynder folk at betragte deres medstammemænd som helvede? Hvem kan stå over for denne afgift? Et internationalt team af forskere fra University College London, det kinesiske videnskabsakademi og University of Lanzhou, ledet af professor i antropologi Ruth Mays, tog studiet af dette emne op. Hendes forskningsrapport blev offentliggjort i tidsskriftet Live Science.
Venlige "forgiftere"
På jagt efter "onde ånder" rejste forskere til en af de fjerntliggende regioner i Kina, til de steder, hvor en lille stamme Moso var kompakt. Repræsentanter for denne nationalitet fører en livsstil, der er traditionel for fortidens landdistrikter. De har ikke skrivning og elektricitet, men matriarki og gæst ægteskab er udbredt, når partnerne bor separat, og børnene forbliver i mors hus. Fem landsbyer, hvor cirka 800 familier boede, blev genstand for undersøgelse. At finde "hekse" var ret let. Velmenende lokale advarede advarede nogle gange udenlandske opdagelsesrejsende om at undgå at sidde ved bordet og tage mad i husene, hvor Zhu bor. Sådan kaldte stammen forgiftningshekse, der ifølge deres medbyboere besidder onde magiske kræfter. Da forskere registrerede alle Zhu, viste det sig, at antallet af dem er ret stort,de ejede ca. 13 procent af husholdningerne.
”For at forstå, hvordan Zhu-hekserne er forskellige fra andre mennesker, besluttede vi at undersøge, hvordan sociale bånd i disse landsbyer er arrangeret,” forklarede Mace.”Vi har indsamlet data om, hvem der hjælper hvem under høsten, med hvem landsbyboere udveksler gaver, hvilke slags familiebånd de har med hinanden, og hvordan de vælger en seksuel partner.
Der er en udbredt hypotese om, at stigmatiseringen "heks" tildeles dem, der ikke passer ind i normerne for adfærd, vender ryggen til samfundet og opfører sig fjendtligt. Ruth Mays og hendes kolleger tilbageviste imidlertid denne teori. Forskere opfordrede beboere til at spille et økonomisk spil, hvorefter deltagerne kunne donere et lille beløb (10 yuan - halvdelen af den daglige løn) til nogle anonyme landsbyboere.
”Som et resultat af spillet viste det sig, at" hekserne "viser venlighed og altruisme i samme grad som resten af samfundets medlemmer - siger hovedforfatteren af undersøgelsen. - De delte også villigt ressourcer med de nødlidende, hvilket betyder, at folk overhovedet ikke beskyldes for hekseri, fordi deres menneskelige egenskaber på en eller anden måde adskiller sig fra de almindeligt accepterede.
Salgsfremmende video:
Konkurrence er mor til hekseri
På hvilket grundlag udstedes så det sorte mærke? Da forskere grafisk tegnede et diagram over sociale bånd (slægtskab, hjælp hinanden med husstand, udveksling af gaver og seksuelle forhold), viste det sig, at "chu-hekser" praktisk taget er udelukket fra landsbylivet. Dette tvang udstationerede til at forene og skabe deres eget sociale netværk, inden for hvilket de gifter sig, få børn og hjælpe hinanden. Dette giver dig mulighed for at reducere omkostningerne ved isolering. Faktisk er familierne til "hekser" og "ærlige borgere" meget ens. Den eneste forskel er, at husholdningerne til dem, der lever med "onde ånder" i gennemsnit er rigere. Dette førte forskere til en interessant idé. Professor Mace mener, at beskyldningerne om hekseri er resultatet af konkurrence mellem husholdningerne. At have fanget nogen i forbindelse med onde ånder "heksejæger" får en konkurrencefordel,fordi familien "troldkvinden" fratages adgang til samfundsressourcer. Derudover begrænser det alvorligt “dæmons” valg af brud eller brudgom. Den fraflyttede beboelsesareal besættes straks af krigere mod "onde ånder" - for dem er denne hellige krig fyldt med kontinuerlige fordele. Det er således en primitiv mekanisme til gendannelse af social lighed.
Samtidig mener Boris Gershman, professor ved Institut for Økonomi ved det amerikanske universitet i Washington, at kampen mod "onde troldmænd" er en form for social kontrol, der får folk til at "ikke skille sig ud fra mængden og være som alle andre."
”Det kan engang have været vigtigt for gruppens overlevelse at overholde fælles normer,” siger Gershman. - Men i dag er dette værktøj ineffektivt på grund af de enorme tab, som social og økonomisk passivitet forårsaget af frygt lover for samfundet.
Hvorfor har vi brug for "onde ånder" i dag
Det ser ud til, at de dage, hvor de blev brændt på bålet på anklager om hekseri, er gået ind i den fjerne fortid. Men at forstå, hvordan mekanismen for beskyldninger om sort magi virkede, hjælper med at forstå arten af et sådant moderne fænomen som mobning af brugere på sociale netværk. Undersøgelser viser, at arrangører af online mobning er styret af de samme overvejelser. Først og fremmest er dette udvinding af omdømme fordele, ønsket om at få indflydelse og prestige i øjnene på medlemmerne af din gruppe.
Og David Frankfurter, professor i religiøse studier ved University of Boston, mener, at populistiske politikere er meget glade for at spille spillet om at "uddrive djævelen". Fordi manipulationen af befolkningens frygt giver dem mulighed for at styrke deres karisma og autoritet. Som et eksempel nævner professoren præsident Donald Trump, der aktivt udnytter amerikansk frygt for en invasion af migranter og islamister. Militær retorik har en beroligende effekt på bange mennesker, og Trumps troværdighed vokser, når han opfattes som unikt i stand til at skelne hekser og imødegå deres trusler. Forskere mener, at det er nyttigt for os at se nærmere på krigere mod "onde ånder" - hvad hvis de har noget helt andet i deres sind?
YAROSLAV KOROBATOV