Mystisk er den forsvundne Babylon, vært for folkeslag og modsigelser fra oldtiden,”verdens hovedstad”. Men tsarbyen Konstantinopel, nutidig Istanbul, det tidligere byzantium, indeholder ikke mindre uopløselige mysterier, forbindelser og konfrontationer. Byen, der fortsatte på det gamle sted, opløste faktisk en enorm historie i sig selv, og specialister kan ofte ikke ty til udgravninger og er tvunget til kun at bruge skriftlige beviser på fortidens epoker. 22 gange i sin historie blev Byzantium belejret af mange, mange erobrere. Kun syv gange kunne de belejrede ikke modstå belejringen. Den sidste, afgørende kamp var den tredive og dødelige for den kristne Konstantinopel.
Brande og ødelæggelse forårsaget af udenforstående sammenlignede dog undertiden ikke med den skade, som byzantinerne påførte sig selv. De indre fjedre blev snoet meget hårdere og ramt hårdere.
Det er mere praktisk for os at starte dette kapitel med en begivenhed, hvor skjulte og åbne mekanismer, der bragte byen til randen af katastrofe, tydeligt blev manifesteret. Det skete i slutningen af den første tredjedel af det 6. århundrede fra Kristi fødsel. Vi taler om det såkaldte "Nika-oprør" i januar 532, under kejseren Justinians regeringstid.
Kompleksiteten i befolkningens sociale sammensætning blev forværret ikke kun af demografiske nuancer (det er vanskeligt at nævne, hvilke befolkninger ikke beboede Byzantium), men også af religiøse forskelle, for sammen med kristne, der allerede var opdelt i katolikker og ortodokse, var en betydelig del af byzantinerne hedninger af alle slags. Opdelingen af byen i kvarterer og tildelingen af dem til visse "sprog" reddede ikke situationen. Det romerske imperium, skabt med våbenmagt, overførte alle sine modsigelser til Byzantium. Interetniske konflikter med forskellige sociale nuancer fandt sted på en eller anden måde, hvilket bragte nogle mennesker tættere på hinanden og fremmedgjorde andre folk fra hinanden. Og ønsket om at holde disse kræfter i balance førte til en uundgåelig styrkelse af centralmagten, baseret på love, der ikke altid var dybt gennemtænkt, hvilket var koden for Justinians love.designet til at strømline mange aspekter af liv, produktion og handel og sikre nogle ejendomsrettigheder, men på mange måder fjerne de tidligere friheder. Det var vanskeligt at finde et socialt lag, hvor der ikke var utilfreds med de nye love. I januar 532 resulterede kontroversen i et uventet udbrud af populær vrede.
Imidlertid kunne enhver social præstation kun forekomme gennem visse sociale institutioner. Det kan være fx kvartalsudvalg, demoer eller filosofiske samtaler eller en populær forsamling … Som i Grækenland, i Byzantium, havde en almindelig borger få muligheder for at udtrykke sin holdning til virkeligheden. Aristokratiet havde trods alt et senat, og den kommercielle og industrielle klasse, der også omfattede kunsthåndværkere, havde deres egne faglige foreninger som laug. Befolkningen fandt deres egen måde at udtrykke sig på i de såkaldte hippodromes aktiviteter. En sådan opdeling i partier opstod i Byzantium i slutningen af det 4. århundrede og tog til sidst form ved det 6. århundrede. Efter at have dannet kun prinsippet om en sportsklub af fans, inkluderede de populære fraktioner meget snart ligesindede, der ikke var baseret på sportsspil (lister). Og selv om befolkningen var delt i to partier - Prasins og Venets - blev deres præferencer læst ganske bestemt. Venetserne (blå) var rent ortodokse, og prasynerne indeholdt kættere kristne, repræsentanter for hedninger, jøder osv. Al den utilfredshed, der var akkumuleret på rent socialt grundlag, blev udtrykt i forhold til spillet, modstandere fra en anden fraktion, og ofte omdannet til optøjer.
Kronikerne har efterladt os med forbløffende bevis for, at kejseren har skiftet med fornærmede prasinaer under løbene på hippodrome. I historien er dette dokument indspillet under navnet "Handlinger vedrørende Kalopodius". Videnskabsmænd er tilbøjelige til at tro, at opstanden begyndte med denne trefald. Dialogens fulde tekst blev rapporteret i hans "Kronografi" af Theophanes.
En gang på stadionet råbte prasinaserne til kejseren om deres klager. De klagede over byens chefer, om den voldsomme forbrydelse (to fans blev dræbt dagen før, og gerningsmændene blev ikke forfulgt) og naturligvis om Veneti. Venetserne sad i stilhed uden at diskutere, men de var også utilfredse med kejseren.
Veneti- og Prasin-påstandene til monarken viste sig at være meget fælles. Begge parter blev forenet af had mod en bestemt Calopodius. Hans personlighed er endnu ikke blevet afklaret. Måske fordi navnet ikke var ualmindeligt. Berømte Kalopodius, som var en præposit i 558–559. De samme Theophanes nævner ham. Men det vides ikke, om dette er Kalopodius, der var spafari i 532. Justinian forstod udmærket, at det ikke drejede sig om Calopodius, og at prasinerne antydede om mange høje embedsmænds vilkårlighed.
Salgsfremmende video:
Den øjeblikkelige dag forlod prasinerne hippodrome og trodsigt fornærmede kejseren (og først derefter Veneti). Veneterne blev, som det viste sig, ikke engang fornærmet: kun et par dage vil gå, og de vil slutte sig til prasinet i oprøret mod kejseren og regeringen. Men stadig efter hippodromen mellem Veneti og Prasinerne begyndte sammenstød på gaderne og meget blodig. Som et resultat af gendannelsen af orden blev mange mennesker arresteret. Og præfekten Eudemon tildelte dødsstraf til syv. Fire blev halshugget, og tre skulle hænges.
Og her skete det, der betragtes som et reelt mirakel: galgen knækkede, og to hængende mænd overlevede, og begge er hedninger: en prasin og en venet. Da de begyndte at hænge dem igen, faldt de ned på jorden igen. Derefter trådte munkene ind: de tog disse to til kirken St. Lawrence, som ligger nær Det Gyldne Horn. Præfekten omringede templets bygning, men beordrede ikke at angribe det, men kun for at beskytte de fordømte.
13. januar kom. Ides begyndte, og kejseren fik lov til at arrangere regelmæssige forlystelser på hippodromen. Ingen var opmærksomme på resultaterne af løbene. To løb inden afslutningen af konkurrencen (der var 24 løb, syv omgange i alt), Veneti og Prasyns, der konstant råbte ord om at benåde de to, som Gud selv havde reddet, ventede ikke på kejsernes svar. Så blinkede udråben gennem rækkerne: "Mange år til de filantropiske prasiner og venetter!"
Disse ord var begyndelsen på alliancen mellem Veneti og Prasin og”signalet” på begyndelsen af opstanden. "Nika!" ("Vind!") - dette indbydende bollytsy råb, som blev oprørernes "adgangskode" og senere gav navnet til selve oprøret.
Om aftenen kom folket til præfekten og krævede, at soldaterne skulle fjernes fra St. Lawrence-kirken. Da de ikke havde modtaget noget svar, fyrede oprørerne på byens præfekt præsorium (kaserne). Desuden brød folket ind i fængslet og frigav ikke kun uretfærdigt efter hans mening de dømt til døden, men også alle fanger generelt, blandt dem var grusomme tyve og mordere - almindelige kriminelle. Og vagten blev ifølge Procopius fra Cæsarea dræbt.
De satte fyr på det andet fængsel på Halk … Det var en trækonstruktion, dækket med kobberplader med forgyldning - sådan blev indgangen til Grand Palace indrettet. Ilden spredte sig over hele byen på et øjeblik. Og i ilden omkom templet St. Sophia - Byzantiums stolthed - Av Gusteons portik, senatbygningen og badene i Zevk-sippa, der var placeret der, omkommet.
Rige private huse blev brændt og plyndret - sandsynligvis ikke uden hjælp fra frigjorte kriminelle. Det er sandt, at mange byfolk, der ikke ønskede at deltage i oprørene - nogle i frygt, andre ud af overbevisning - flygtede til den asiatiske kyst i Bosphorus.
Den 4. januar beordrede Justinian, ikke lært af oplevelsen af to hippo-drome-hændelser, at spilene skulle afholdes igen. Måske syntes det for ham, at folket manglede "briller" … Da konkurrencerne begyndte, satte Veneti og Prasinas ild på en del af hippodromen, og de samlede sig selv på Augustaion.
Emissærerne fra kejseren, senatorerne Mundus, Basilides og Konstantiol, kom for at finde ud af, hvad folket havde brug for. Og de modtog et krav om at befri Konstantinopel fra Johannes Kappa-doki (præfekt for østens præetorier), kvæstoren for Tribonian og præfekten for byen Eudemon. Desuden krævede oprørerne de to første død.
Denne gang forsøgte kejseren øjeblikkeligt at reagere på ønskerne fra sine undersåtter: Han fjernede alle tre embedsmænd og udnævnte andre - patrician Phoca, søn af Craterus, blev præfekt for østens preteror, de patriciske basilider indtog stedet for Tribonian, og senator Tryphon indtog stedet for Eudemon. Dette havde ingen synlig virkning: Publikum rasede fortsat.
Derefter tilkaldte Justinian Belisarius og beordrede ham med en løsrivelse at være klar til at berolige folket. Goterne styrtede sammen og mængden af mange … Men elementerne rasede fortsat.
Den 5. januar ville folket vælge en ny kejser. Det skulle være patrician Prov, Anastasias nevø. Publikum brød ind i huset til Patrick Provo, men fandt ham ikke der. Dette hus blev også fyret.
Fredag den 16. januar var kansleriet for præfektet for øst, hospicet i Yevbul, hospicet i brand.
Sampson, St. Irene-kirken, Alexander Baths. Den 17. slog deltagerne i oprøret allerede hinanden på udkig efter informanter. De skånede ikke nogen, ikke engang kvinder. Ligene blev kastet i havet.
Justinian kunne ikke længere klare sig alene: der var kun tre tusinde soldater i byen. Derfor opfordrede de til forstærkninger fra Evdom, Regius, Kalavria og Atyra.
Publikum, forfulgt af tropperne, søgte tilflugt i bygningen af gymnasiet - det smukke Octagon-palads (det var ottekantet). Og de tændte det - allerede soldaterne. St. Theodore kirke, argyroprates 'portik, Akilina-kirken og den almindelige konsul Symmachus hus blev også brændt ned. Mesa's centrale gade og de tilstødende kvarterer var i brand. Resten af Augusta Livirnon brændte ned.
Justinian gjorde noget ekstraordinært. Den næste dag tog han evangeliet og gik til hippodrome. Da han hørte om dette, gik mængden til hippodrome. Der svor Justinian på evangeliet, at han ikke forventede en sådan udvikling af begivenheder. Han påkaldte sig skyldig mod sig selv og ikke for folket. Han talte om sine synder, som ikke tillod ham at opfylde de retfærdige krav, der blev udtrykt her, på listerne. Nogle var allerede, som de siger, klar til at "lægge deres våben", der var separate udråb af godkendelse. Dette er nøjagtigt, hvad en anden kejser, Anastasius, gjorde tyve år før denne begivenhed …
Men mest chanted:
- Du tager en falsk ed, æsel!
Og alle råbte navnet på Hypatius - en anden nevø af Anastasia.
I mistanke om, at alt ville være nøjagtigt sådan, lige dagen før havde Justinian sendt to brødre - Hypatius og Pompeji - fra sin bopæl og givet dem ordren "hver for at bevogte sit hus." Af en eller anden grund besluttede oprørerne, at Ipatius var med dem og ikke med Basileus.
… Fra hippodromen begyndte kejseren og mængden i forskellige retninger: oprørerne skyndte sig til Hypatius hus. De fandt ham og hans kone Mary der, som bad om at forlade hendes mand alene. Men når de tog Hypatius med sig, bragte oprørerne ham til forummet for Konstantin, hvor de blev udråbt til kejser.
Nu ville mængden storme det kejserlige palads, men senator Origen frarådet at gøre det. Sandt nok foreslog han også, at Hypatius skulle besætte et andet palads, hvorfra han kunne kæmpe med Justinian.
Alle gik til hippodrome. Der ankom en væbnet løsrivning af prasiner. Enten af nysgerrighed eller af overbevisning sluttede nogle lærde og excuvitter sig til oprørerne. Andre nægtede at forsvare kejseren. Justinian, fuldstændig opmærksom på sin position, overvejede, om han skulle flyve. Men de få tilhængere, der havde samlet sig med ham, kunne ikke beslutte, hvad de skulle gøre. Det viste sig, at bortset fra lejesoldaterne til Belisarius og Mund med deres tropper, var der ingen til at forsvare Basileus.
Kejserinde Theodora talte det eneste afgørende ord. I talen, sandsynligvis pyntet senere og rig på metaforer, lød en meget korrekt tanke: "For en, der engang regerede, er det uudholdeligt at være flygtning."
Beslutningen blev truffet. Kejseren og hans omgang gik til trikliniet, der lå på den anden side af kathismaen på hippodromen, hvor Justinian altid sad og nu besat af Hypatius. På vejen sparede fadderen Narses ikke penge og bestikkede Veneti. De bestikkede gik ind i hippodromen, og på kort tid splittede den enstemmige mængde sig og skændtes. Og i det øjeblik brister løsrivelser fra Belisarius og Mund, såvel som den resterende loyale del af soldaterne, ind i hippodrome fra forskellige retninger. En blodig massakre begyndte. Meget snart greb Justinianus nevøer Voraid og Justus beslag på Hypatius og Pompeji og trækkede dem til den regerende onkel. Begge blev henrettet næste dag.
Cirka 35 tusind mennesker døde som følge af massakren på hippodrome. Opstanden blev undertrykt.
Efter undertrykkelsen af opstanden blev ejendommen hos atten senatorer konfiskeret - fra de senatorer, der på en eller anden måde deltog i uroen.
Her er det måske værd at afbryde vores historie, så vi efter at have undersøgt Byzantiums historie for at overbringe læseren nogle af grundene til en så massiv deltagelse af aristokratiet i oprøret.
Siden oldtiden var Bosphorus ikke kun porten til Pontus Euc-Sin, men også den vigtigste færge fra vest til øst, fra Europa til Asien. Faktisk har dette geografiske punkt altid været på krydset mellem forskellige handelsruter. Det ville være overraskende, hvis der ikke opstod en handelsafvikling på dette tidspunkt.
Ekkoerne af de første bosættelser forblev i de fønikiske geografiske navne. For eksempel er den lille landsby Charybdis ved indgangen til Sortehavet et navn fra den fønikiske toponymy. Nu svarer Garibche til ham.
På byropans Akropolis blev resterne af de eldste cykliske strukturer, der dateres tilbage til det 9. århundrede f. Kr., engang opdaget. e. Grundlæggelsen af byen blev tilskrevet megarierne, men så viste det sig, at thrakierne havde boet på dette sted endnu tidligere. Den thrakiske by var imidlertid ikke den eldste bosættelse på Bosphorus: nær Konstantinopel blev der fundet huler, bjælke og stenredskaber fra det neolitiske.
Fønikere, købmænd og navigatører kunne ikke gå glip af et så gunstigt sted. De grundlagde deres handelspost nær Chalcedon (fra den føniciske "nye by"). Hal Kidon var placeret foran Det Gyldne Horn, hvorfor det senere blev kaldt Prokeratida. Det var hovedstaden i en lille stat på den asiatiske kyst i Bosphorus og senere besat af Darius. De græske kolonister fra Megara, før de grundlagde byen på Seraisky Kap, som ifølge legenden skete i 658 f. Kr. F. Kr., de spurgte råd fra Delphic-orakelet om valget af stedet.”Modsat de blinde” var svaret. Og da Byzantium bragte sit folk til Bosphorus, så han Chalcedon og indså straks, at det egentlige sted for hans by naturligvis var Det Gyldne Horn, som hans forgængere ikke bemærkede, og "som blinde mennesker" arrangerede en bygning ud over Det Gyldne Horn. Imidlertid er dette sandsynligvis en legende: Grækerne boede allerede her. Alt, der blev tilbage, var at Byzantium gav navn til denne by. Så bykolonien blev Byzantium.
De første indtrængende af Byzantium var perserne. I den uendelige serie af græsk-persiske krige blev byen ofte holdt som gidsler til den ene eller den anden side. I det 5. århundrede f. Kr. e. Darius færjede sin hær over en bro bestående af skibe. Byzantinerne forlod til sidst deres hjem, og Darius ødelagde byen til jorden. Få år senere blev Byzantium besat af Pausanias, lederen af Spartanerne. Derefter faldt hun under indflydelse fra Athen, der genfangede hende fra Lacedaemonianerne. Og efter hende tog de Alcibiades, derefter Lysander …
I 340 reddede grækerne Byzantium fra kongen af Makedonien Philip: de vidste, at hun ikke ville være i stand til at modstå, og sendte derfor deres hær.
… Romerne forlod Byzantium sin uafhængighed: Byen havde længe været rigere end Athen, større og mere succesrig end dens tidligere lånere, for de havde selv udtømt sig i borgerstrid. Romerne besluttede også at forlade landene bag Byzantium: det var ikke rentabelt for dem at ødelægge eller udtømme en sådan forpost. Sandt nok, for at vise, hvem der var ejeren, tog de skibets pligt fra Byzantium.
Byzantium blev en romersk provins meget senere - under Vespasian.
… Septimius Sever (146–211), der kæmpede med Pescenium Ni-torden, belejrede Byzantium i tre år. Byzantinerne kunne ikke modstå en så lang belejring - da de spiste rotter og katte i byen, spiste de dødes kød. Septimius, der accepterede nederlaget for den belejrede, som overgav sig på grund af sult, beordrede derfor sine bestræbelser på at ødelægge de hidtil uovertrædelige mure: Byzantium hjalp trods alt hans rival. Snart omvendte sig Septimius, og efter råd fra Caracalla, der var hans søn, begyndte at gendanne befæstningerne. Båret væk, han byggede paladser og porticos, bade i byen.
Ved at skabe den pragt, som Byzantium var berømt for, var kejser Konstantin den Store (ca. 285-337) mere succesrig end andre. Det var sandt, at han var en tilhænger af despotisme, men det demokrati, der eksisterede i Byzantium (på et tidspunkt blev det kaldt Antonion) viste, hvor farlig intern strid, hvor god monarkiet er, på trods af modstand fra de romerske embedsmænd, der modsatte sig kejseren.
En frygtelig historie er forbundet med Konstantin om mordet på sin egen søn Crispus og nevø Licinius: Favsta, kejserens anden kone, gjorde alt for at skændes mellem hendes mand og børn fra hans første ægteskab. Men den kloge kejser til sidst regnede ud med bagvaskelsens intriger og druknede hende i et bad med kogende vand. Hofmændene, tilhængere af Fausta, datter af Maximian, fik det også. Den samme skæbne ventede på dem.
Det var Konstantin, der så det presserende behov for at have en rig og magtfuld by ved den asiatiske grænse, besluttede at flytte hovedstaden hit fra Rom. Det er sandt, at han oprindeligt valgte Ilion, den tidligere Troy, til denne rolle, men af strategiske grunde bosatte han sig på Byzantium. Derudover måtte Ilion stadig genopbygges …
Omkring fem af de syv bakker i Byzantium rejste Konstantin vægge, indeni byggede han templer, paladser, springvand, bade, vandrør. Mese hovedgade var især god. Sandt nok, for at dekorere paladser og portikos, forummet og Augustus, måtte gamle skatte ofres: smykker fra Artemis-templerne, Afrodite osv.
Hecates vandrede til den nye hovedstad, og templerne i Grækenland og Asien var mærkbart tomme. Men befolkningen i hovedstaden i Bosphorus steg. Romerne, hvis lande lå i Asien, blev med magt genbosat af Constantine til Byzantium, for hvis de ikke havde overholdt denne lov, ville de have mistet alle rettigheder til at eje deres lande. Ejerne flyttede sammen med deres børn og husstand, så der var masser af kunsthåndværkere, tjenere og slaver i den nye hovedstad. Det var her det gamle romerske aristokrati, uden at presse det græske, endte i Byzantium. Og den brogete befolkning i den nyeste hovedstad har udviklet sig gennem årtusindet.
På indvielsesdagen modtog byen Byzantium ifølge edikt navnet New Rome. Edikt er afbildet på en marmorsøjle og dateret til 330. år. I Byzantium er denne dag siden blevet fejret årligt den 11. maj. Men snart erhvervede New Rome, på en eller anden måde spontant og sandsynligvis uafhængigt af nogens vilje, et andet navn, der hænger fast ved ham: Konstantinopel. For hans opmærksomhed på kristne begyndte Konstantin selv, som også adopterede kristendommen, at blive kaldt den store. Dog blev hans grusomhed og tyranni husket i lang tid.
Og 65 år efter overførelsen af hovedstaden, i 395, delte Theodosius, den døende, imperiet mellem hans sønner - Honorius og Arkady. Så Byzantium blev centrum for en enorm uafhængig stat og havde en fordel i forhold til Rom, idet den var i en vital tilstand. Imperiets sammenbrud berørte kun Rom, for Konstantinopel tværtimod begyndte en periode med velstand, der varede mere end tusind år.
Nu vil det måske blive lettere at vurdere, hvorfor og hvorfor senatorerne deltog i opstanden af 532.
Patricia er det højeste aristokratiske samfund i Byzantium. Denne klasse omfattede både de mest gamle aristokratiske familier og nyligt præciserede aristokrater.
På trods af det faktum, at Justinianes regeringstid (527-565) som helhed bragte velstand til landet, skabte den unge kejser et miljø for sig selv fra fremmede og hjemløse mennesker. Efter at have besat førende regeringsstillinger, skubbede disse mennesker ikke kun den adelige adel væk fra administrationen og retten: trods alt, i Byzantium, gav en høj post også muligheden for at modtage indkomst og ikke lidt.
Senatorens position eller titel blev imidlertid ikke arvet, nogle gange var det ikke engang for livet. Det byzantinske senat er et ret svagt led i statskæden netop på grund af dets ustabilitet. Praetorianske præfektes position (chef for bypolitiet) gjorde John af Cappadocia til en fabelagtig rig mand bare et par år senere. Selv eksil for Cyzicus fortsatte han at leve luksuriøst.
Men aristokratiets heterogenitet var ikke bipolar: mellem afkom fra gamle familier og helt nye promotorer var der et lag af aristokrater, der fik stillingen som adelige for ikke så længe siden - i IV-V århundreder, efter opdelingen af hovedstæderne. Den såkaldte "tredje" styrke spillede også en bestemt rolle. Deres ejendom, ligesom adelsernes ejendom, blev afsat af Justinian og indførte forskellige procentsatser for told for aristokrater og købmænd, på land og til søs osv. Den direkte konfiskering af atten deltagere i oprørets ejendom er det bedste bevis på, hvilken slags økonomisk politik Justinian forfulgte i henhold til forhold til adelen.
Aristokratiet forberedte ikke et oprør, de første og efterfølgende øjeblikke deltog ikke i det. Tværtimod var det hendes huse, der blev brændt af folket umiddelbart efter, at de hadede statsinstitutioner blev brændt ned. Men udnævnelserne i stedet for John Tribonian og Eudemon indikerer snarere, at aristokraterne allerede har tilsluttet sig "spillet" og ønsket at bruge folkets utilfredshed i deres egne interesser. Den 18. januar, da Hypatia blev udråbt til den nye kejser, havde hun, aristokratiet, sandsynligvis allerede dannet et ønske om ikke kun at erstatte mennesker i højere positioner, men også at ændre dynastiet. I Byzantium førte ændringen af dynastier som regel ikke til alvorlig skændsel, så der var praktisk talt intet at være bange for.
Men patricierne kunne godt håbe på fornyelsen af senats rolle i statens liv. Faktum er, at med Justinians magt kom magernes figur frem for alt. Før, under Anastasia og Justin, var det ikke sådan. Mange drømte om at gendanne deres betydning i statspolitikken. Det var sandt, selv da repræsentanterne for aristokræerne ikke fik lov til at afgøre statsanliggender, men i det mindste tog de hensyn til senatens mening.
Senatorerne mistede ikke oprøret, fordi de var dårligt forberedt på det, som nogle lærde mener. De forberedte sig slet ikke på det. Folkets spontane handling, som kun for en dag virkelig blev hjulpet med at forme sig i kravet om at udråbe en ny kejser, begyndte ikke at udvikle sig i den ønskede retning. Ros ved Hippodrome til Hypatius er intet andet end dumhed. Mens Justinian ændrede (ikke for første gang!) Hans taktik og vandt. Sandt nok, brødrene, som straks indså, at det var umuligt at tænke på noget mere dumt end at tiltrække en folkemængde til hippodromen, hvor det er mest praktisk at skære det ud, de forsøgte at præsentere det som et gennemtænkt taktisk træk: "Vi kørte rabalderne ud for dig - det er stadig at tackle det …" Justinian, selv intriger og taktiker, besluttede at tvivle på de taktiske evner hos Hypatius og Pompey: han troede ikke på det. Og hvis mellemhåndsoprøret havde en leder, og Justinian ville være afsluttet. Lederen blev ikke fundet …
Nu, efter undertrykkelsen af oprøret, kunne alt, hvad Justinian stræbte efter, godt komme i opfyldelse. Men tendensen til autokrati, levende manifesteret af ham i de første fem år af hans styre, varede ikke længe. Efter at have straffet de skyldige, konfiskeret deres ejendom og givet den til dem, der er tæt på dem, og som skal adskilles, begynder Justinian at svæve over for senatorerne, opfinde nye love (noveller), derefter mod den handelsmæssige og usømmelige elite (forsøger at behage dem begge), og derefter genopligner alt sammen Senatets rettigheder, om end ikke i fuldt mål, som modstanderne gerne vil have. Indtil slutningen af hans liv, mere end én gang kejseren blev forfulgt af sammensværgelser og optøjer, var deres kilde enten den interesserede elite fra adelen eller handelens elite. Og kunstnerne fortsatte med at være partierne i grønt og blåt - hippodromens parter. Alle forestillinger startede der.
Men det positive, som Konstantinopel bragte ud af denne periode: umiddelbart efter oprøret og brandene begyndte Justinian at genoprette byen. Snart blev paladser og huse genopbygget smukkere end før.
Fortjenesten for Justinian er den genopbyggede kirke St. Sophia - en perle af byzantinsk arkitektur.
Den makedonske dynastis æra faldt ved fortsættelsen af det blomstrende. Konstantinopel blev den første by i verden. Vidunderlige monumenter, hvoraf mange virkelig er historiske, var allerede historiske på det tidspunkt.
Den første og eneste institution i sin art var universitetet med sin videnskab og litteratur. Det indeholdt næsten alle manuskripter fra det antikke Grækenland. Takket være Konstantinopel er mange af mange gamle forfattere værker kommet ned til os i deres originale form. De bedste kunstnere og forfattere, arkitekter og videnskabsmænd samlet i Konstantinopel. Konstantinopel var en trendsætter inden for kunst og litteratur. I det, som intet andet sted, blev kunsten til det vestlige og østlige diplomati kombineret, og til sidst var det Byzantium, der blev centrum for ortodoksien, som det udvidede til sine nærmeste naboer og fjerne naboer.
Men Konstantinopel var også et center for at skabe indre stridigheder. Den mest slående af oprørene - opstanden af Veneti og Prasins - er langt fra den eneste oprør selv i det 6. århundrede: fra slutningen af det 5. fortsatte oprørene med ikke mindre frekvens og senere. Byens og gårdens luksus kom i stigende grad i åben konflikt med fattigdommen, der regerede i hovedstaden og provinserne. Og menighedens uenighed mellem de ortodokse og katolikker var også en forberedelse til det store imperiums tilbagegang.
Ideen om det fjerde korstog (1202–1204), der opstod i katolske hoveder, glædede romerne med den ene side, venetianerne med den anden. Hun kunne ikke kun lide Alexei den yngre - nevøen til den byzantinske kejser Alexei, der selv efter at have styrtet og blændet sin bror Isaac, tog den. Alexei satte Isaac og Alexei den yngre i fængsel, men den unge mand lykkedes at flygte til sin svigersøn, Philip af Shvabsky, med hvem hans søster var gift.
Mens han boede med Philip, lærte han om den forestående kampagne og indså, at det værste kunne ske med hans ortodokse hjemland - meget værre end hvad der skete med hans far, kejseren.
Årsagen til at”kigge ad vejen” til Konstantinopel var naturligvis latterlig: At genoprette retfærdigheden ved at placere den afsatte kejser på tronen. Men Alexey kunne ikke modstå dette. Han bønfaldt kun "intet at gøre med Byzantium" … Hvordan kunne han vide, at Venedig var den mest besluttsomme af alle: denne første handelsby i Vesten havde ikke længere nok muligheder for berigelse, og det gamle Byzantium, nutidig Konstantinopel, fortsatte sin kommercielle aktivitet på Bosporen … Venetianerne udstyrede tre hundrede galejer, "gratis" leverede dem til behovene i Kristus hær. Den 23. juni 1203 forankrede alle galejer i Golden Horn Bay.
Konstantinopel forstod ikke straks, at dette var en belejring af en kristen by af kristne. Og alt dette til trods for, at Venedig hørte til Byzantium, der er dens vestlige havn.
Korsfarerne brændte snart byen ud og drage fordel af panikken og infiltrerede den. Kejseren Alexei flygtede, og Isak blev faktisk betaget af de indtrængende. Byzantium, repræsenteret af kejseren Isaac, plantet af romerne og venetianerne, indgik en traktat med romerne, hvorefter latinerne bosatte sig i Galata. Venedig overtog en blok i hovedstaden for frit at samle bestikkelse fra udlændinge, der passerede gennem Bosporen.
Isaac kunne ikke bære sin uundgåelige position og døde. Derefter blev Alexei den yngre kronet i Konstantinopel, og han red gennem imperiets lande, ledsaget af korsfarerne. Den unge hersker kunne selv se, at al hans frygt ikke var forgæves: hvad han så, hvad der skete med hans store imperium foran hans øjne, var værre end bekymringerne, der greb ham, mens han besøgte sin svigersøn. Derudover kunne han, den unge hersker, der steg op tronen på erobrernes bajonetter, ikke modbevise den opfattelse, der havde udviklet sig blandt folket om ham. Den unge mand blev kvalt af sine landsmænd, og Mur-zufla blev hævet til tronen.
Ingen forhindrede korsfarerne i at angribe Konstantinopel en anden gang. Den 13. april 1204 tog de igen byen i besiddelse. Nu har de frarøvet deres hjerte indhold! Nu var alt her fremmed for dem, og der var ikke kun en begrænsningsfaktor - den uheldige ondskede Isak og hans søn Alexei. Byen blev åbent plyndret. De ødelagde Saint Sophia, delte ædelstenene imellem sig og trampede de ortodokse helligdomme i mudderet og brød.
Selv de kejserlige knogler blev ikke skånet: I næsten syv århundreder lå resterne af Justinian i krypten til de helliges tempel.
Apostler - nu blev de vanhelliget, og juvelerne, der hviler med knoglerne, blev plyndret.
Bronzestatuer, Konstantinoples stolthed og erindringen om deres forgængers gamle kunst, blev næsten alle smeltet ned og præget af dem som en lille ændring. Kun Li-sipps heste blev bragt til Venedig. Ingen har påført byen så stor skade, som korsfarerne blev påført Konstantinopel.
Romerne erklærede et nyt latin imperium på stedet for det tidligere Byzantium. Det blev straks opdelt i kongeriger, hertugdømme og amter.
Men grækerne grundlagde nye stater i Morea, Trapezund og Nicaea. Deres drøm var at gendanne det byzantinske imperium i sin tidligere form. Efter 57 år lykkedes det Michael VIII Palaeologus, konge af Nicaea, at gøre dette. Han erobrede Konstantinopel og ødelagde latinernes imperium, men lykkedes ikke at genoprette det byzantinske imperium til dets tidligere grænser: Venetianerne beholdt nogle øer, romerne - en del af Grækenland, bulgarerne - en del af Thrakien. Trebizond-imperiet ejede en del af Lille Asien.
Ikke desto mindre eksisterede det nye byzantium i mere end to århundreder. Fra 1390 til 1453 nærmede tyrkerne sig tre gange væggene i Konstantinopel. Byzantinerne genfangede Bayazet i 1390, Murad II i 1422 …
I 1453 nærmet de osmanniske tropper af Mehmed II byens porte. I mere end tres år havde tyrkerne generet Byzantium, og Konstantin XI, den byzantinske kejser, vidste meget godt: Mehmed er ikke Murad, han skal ikke spøges med. Han blev naturligvis fortalt, hvordan Mehmed, der sad på tronen for to år siden (for hans fars død, der blev indsatsen for sultans miljø i stedet for Mehmed), mødte undervejs en løsrivelse af vagtmænd, bevæbnet til tænderne og værdsatte ikke særlig den to gange-sultan, "talte" med bugs. De uforskammelige krigere krævede gaver fra sultanen for det faktum, at de, janissarerne, i dag lykønsker ham med hans tilbagevenden til tronen.
Sultanen sendte hesten ind i de tunge af de uforskammelige. De måtte rette sig. Og så beordrede herren hver af dem at give hundrede pinde (på hælene). Med en sådan karakter vil han ikke skåne nogen, der vil modstå ham.
I 1451, hvor han igen blev sultan, fornyede Mehmed imidlertid aftalen med Byzantium om vedligeholdelse af Suleimans barnebarn Orhan der, og til dette gav han indtægter fra nogle af sine lande. Faktum er, at tilstedeværelsen af Orhan, der havde alle rettighederne til den osmanniske trone, var uønsket i det osmanniske imperium.
I samme 1451 gik Mehmed imidlertid for at straffe Qa-ramanerne. Karamannsky bey skyndte sig alligevel til Tash-Ili, og Mehmed annekterede sin stat til sit imperium. Bey svor troskab og sendte endda sin datter til sultanen, men Mehmed ville behandle ham på samme måde som i sin tid den store Genghis Khan ikke lod hans modstandere overleve.
Men så begik Konstantin XI en fejl: han sendte for at bede sultanen om at øge betalingen for Orhan. Kastede karamanerne gik Mehmed i ekstrem irritation til Bosporus. Der bad han kejseren om Rumili-Hisar fæstning, som ligger lige overfor Anatoli-Hisar. Dette betød, at hele overgangen gik i tyrkerne.
Konstantin svarede, at Rumili-Hisar ikke tilhørte ham, og at genoeerne ejede det. Uden andet ord beordrede Mehmed murerne og arbejdere (hvoraf der var 6.000), der blev taget med sig, til at bygge mure. Så på 4 måneder blev Rumili-Hisar en uigenkaldelig fæstning. Anatoli-Hisar blev også genopbygget, samtidig med fæstningen på den europæiske kyst.
Det ville være tid til at forstå, at Mehmed er op til noget galt. Og kejseren forstod dette. Han sendte ambassadører til sultanen for at sige, at han, Konstantin, var klar til at indgå en aftale med osmannerne, hvorefter Byzantium ville give tyrkerne en god hyldest. Sultanen svarede ligegyldigt til ambassadørerne, at han kun ville lukke Bosporus for genoeerne og venetianerne, som blandede sig med sin far på vej til Varna. Og han udtrykte også veltalende ord: "Fortæl kejseren, at jeg ikke er som mine forfædre, der var for svage, og at min magt når sådanne grænser, at de ikke engang kunne drømme om."
Konstantin sendte igen ambassadører med en anmodning om at stoppe plyndringen af tilstødende haver og marker, hvor fredelige grækere bor. Som svar begyndte Mehmed lydløst, men endnu mere veltalende, at køre sine kvæg ud for at græsser i de græske marker. Så sendte kejseren budbringere til sultanen med gaver og forsikringer om evigt venskab. Gaverne var dyre, og dem, der var tæt på Sultanen, Khalil Pasha og Shahabuddin Pasha, begyndte at overtale Mehmed til at acceptere Konstantins tilbud og ikke belejre Konstantinopel. Som svar beordrede sultanen dem at finde folk, der kender byens topografi.
Konstantin appellerede til Europa med en anmodning om hjælp.
Og Mehmed i Rumili-Hisar fæstningen, beboet af fire hundrede janitsarer, hyldede hyldest fra alle skibe, der passerede Bosporen.
I mellemtiden iscenesatte grækerne, efter at have mistet tålmodigheden, en massakre i området Epivat og slagtet kvæg, der ødelagde markerne, og hyrderne med ham. Sultanen sendte en hær for at straffe grækerne.
Som reaktion låste byzantinerne byens porte og erklærede alle osmannerne i Konstantinopel som deres fangenskaber. Desperate Konstantin truede endda sultanen med at frigive Orhan, så uroen ville forekomme i det osmanniske imperium. Sultanen krævede fort overgivelse af fæstningen til ham og lovede ellers krig i begyndelsen af foråret.
Konstantins brødre Dimitri og Thomas, der regerede i Merey, sendte deres tropper for at hjælpe Konstantin, og Mehmed satte tropper fra Yerbei-Turhan-bey imod dem.
Sultanen flyttede selv til Adrianople. Der begyndte han personligt at studere måderne, hvorpå han skulle tage Konstantinopel for at gøre det til verdens hovedstad. Han blev hjulpet hertil af ingeniørerne fra Adrianople, som kendte perfekt Byzantiums vigtigste fæstning. Der kom den ungarske Urban til sultanen, der havde forladt sin tjeneste hos den byzantinske kejser og tilbudt at kaste de gigantiske kanoner, der var nødvendige til belejringen, med tykkelsen på væggene i Konstantinopel.
De første to kanoner, støbt af Urban, blev leveret til Ru-mi-Hisar. Fra det første skud blev et venetiansk skib solgt, hvis kaptajn Ricci ikke ønskede at hylde for rejsen. Efter at have lært resultatet, beordrede Sultan resten af kanonerne, og Urban kastede dem: med en kuglevægt på 600 kg sendte kanonen den over en afstand af en kilometer.
I februar 1453 flyttede den tyrkiske hær til Konstantinopel. Alle små befæstninger undervejs overgav sig til Sultanen uden kamp.
Efter at have sikret løfterne fra de europæiske herskerne forberedte Konstantin bestemmelser for beleiringen i seks måneder, styrkede murene og portene i byen, og strakte også en lang og massiv kæde gennem Gyldne Hornets farvande lige ved indgangen til den, gennem hvilken han på grund af dens styrke og massivitet ikke kunne flytte ikke et enkelt skib.
Sandt nok modtog kejseren ikke en hær eller våben fra paven, men katolske præster ledet af kardinal Isidore, der straks begyndte at tjene i den latinske ritual. De tilføjede atmosfæren ved de kommende begivenheder yderligere vanskeligheder: med deres diskussioner om foreningen af kirker delte præsterne på begge sider forsvarerne for Konstantinopel i to dele - tilhængere og modstandere af foreningen. Under et af disse møder sagde et af de ortodokse og udtrykte en sætning, der blev dødelig: "Bedre en turban end en tiara."
Venetianerne og genuaerne hjalp: nogle gav fem skibe, andre to. En dyster atmosfære regerede i byen. Forsvarerne trods deres egen vilje til at kæmpe til det sidste trodde ikke, at Konstantinopel ville modstå beleiringen.
Endelig, den 1. april, så byzantinerne mange tyrkiske telte under byens mure. Den venstre fløj bestod af de tropper, der fulgte med Mehmed langs den europæiske kyst. Højre fløj - de minoasiske krigere, der ankom gennem Hellespont. Afstanden fra tyrkerne til væggen var cirka en kilometer. Det blev tilbage at vente til 6. april, da belejringen ifølge kronikerne begyndte. Men hverken Konstantin eller muligvis Sultanen selv vidste dette nummer endnu.
I april indbød det første kanonskud begyndelsen af belejringen. Fra syvtårnsporten til Det Gyldne Horn blev byen omgivet af en tæt tyrkekæde. En del af porten mellem det kejserlige palads og porten til Saint Roman blev valgt som stedet for angrebet. Denne del syntes at være den svageste. Fra siden af Det Gyldne Horn var der ingen fjende: en magtfuld kæde lod ikke flåden komme ind i bugten. Følgelig blev væggene, som var svagere på dette sted end andre steder, ikke belejret eller forsvaret.
Karadzha-bey befalede tropper fra venstre fløj fra Ksiloporta til Kharisi-porten. Ishaq Bey og Mahmoud Bey befalede tropper fra Miriandria til Marmarahavet. Tre bombarder blev anbragt mod det kejserlige palads Blachernae, to mod den karisiske port, fire mod porten til St. Romanus og derefter tre til, som tidligere blev brugt mod porten i Caligary.
Forskellige kilder adskiller sig i antallet af tropper, men sandsynligvis bestod den tyrkiske hær af omkring hundrede tusind soldater og ca. det samme antal forskellige slags tjenere samt 280 skibe. Forsvarerne havde 9.000 soldater, hvoraf 3.000 var genoser, som kom til hjælp fra den byzantinske flåde. Og det bestod af 26 skibe: tre galejer, tre genoese sejlskibe, et spansk, et fransk og seks kretensiske skibe. Det var sandt, at den byzantinske flåde, der gav sig i antallet af enheder, var godt udstyret, godt bevæbnet og havde strukturelt høje sider, hvorfra det ville være praktisk at bekæmpe små tyrkiske feluccas. Bymuren, som er 16 km lang, krævede forsvarere for mindst 150 tusind mennesker. Der var sandsynligvis så mange af dem blandt byfolkene.
Den store kanon af Mehmed, der tidligere blev installeret overfor Caligaria-porten, blev derefter flyttet til porten til St. Roman, hvorefter tyrkerne begyndte at kalde denne port Top-kapu.
Genoese Giustiniani stod med sin hær ved Harisi-porten. Dens naboer blandt forsvarerne blev kommanderet af Fyodor Karystos og Brokiardi-brødrene. Omkring paladset i Konstantin tog den venetianske garnison under kommando af Giloramo Minotto forsvaret. Blachernae-paladset og Caligaria-porten blev bevogtet af romerne og chianerne under kommando af kardinal Isidore. Væggene mellem slottet Heptapyrgius (syvtårnede) og St. Romanus's porte blev beskyttet af frigørelserne fra Theophilus Palaeologus, den genuaanske Mauritius Cattanio og den venetianske Fabrizio Corn-ro. Pigi's porte blev forsvaret af den venetianske delfino med hans hær. Området fra den syv tårnport til Marmara Hav var under opsyn af venetianerne og de byzantinske præster under ledelse af Jacob Contarini. Vu Koleon-paladset blev bevogtet af katalanske soldater under kommando af Pedro Giuliano. Guldhornets vægge blev drevet af kretensere og grækere under Luke Notara. Fyrtårnet på Det Gyldne Horn blev forsvaret af venetianerne. 700 væbnede præster, ledet af Demetrius Cantacuzin og Nicephorus Palaeologus, stod i reserve nær kirken for de hellige apostle.
Før belejringens start sendte Mehmed Mahmud Pasha til byen med et forslag om at overgive Konstantinopel for at undgå "unødvendig" blodudgydelse. Konstantin nægtede. Og først da ringede det første skud på kanonen ud. Ifølge historikere blev byfolkene beslaglagt med en ubeskrivelig rædsel. Det er sandt, at den gigantiske kanon fyrede kun op til ti gange om dagen, da det tog mere end to timer at oplade den. Andre kanoner, der fyrede mindre tunge skaller på 75 kg (der var fire af dem), blev støbt af de osmanniske mestere Sarudzha og Musligiddin.
Det vides ikke med sikkerhed, hvorfor Mehmed fyrede i henhold til det byzantinske princip. Princippet var, at først beskydningen af væggene blev udført på de to nederste punkter i den imaginære trekant, og derefter, når der opstod hulrum i væggen, blev ilden overført til det øverste punkt i den samme trekant. På denne måde blev enhver fæstningsmur brudt. Bortset fra byzantinerne, havde ingen nogensinde brugt en sådan teknik før, så fra belejringens første timer troede byens forsvarere, at nogen havde forrådt dem. Med fornyet kraft reparerede de hullerne og lykkedes.
Byzantinerne blev oversvømmet med pile, og på dette tidspunkt forsøgte nogle af soldaterne at grave under voldgraven. Batterimaskiner bankede ved portene, og mobile belejringstårn nærmet sig ubønnhørligt bymuren. Byzantinerne formåede at brænde et af disse tårne - overfor porten til St. Romanus - ved hjælp af "græsk ild".
Den "græske ild", som med succes blev brugt af byzantinerne, betragtes som en arabisk opfindelse og består af en del krutt, en del af parafin og noget harpiksstof.
Mesteren Urban var uheldig: hans store pistol blev revet fra hinanden, og opfinderen døde under væggene i Konstantinopel, som han ikke kunne lide. Siden da blev kanonerne ikke kun olieret, men de fik også tid nok til at køle af.
En gang opdagede byzantinerne, at pludserne blev hørt fra siden af væggene. Da de blev klar over, at dette var safter, der grave under befæstningerne, lagde de modminer og lod ud stinkende røg, hvorefter tyrkerne forlod.
Mehmeds flåde var stadig sovende. Han formåede ikke engang at klare opgaven med at starte en brandmand uden at bryde kæderne: Byzantinerne begyndte at kaste "græsk ild" på den tyrkiske skyde, og sultanen blev tvunget til at trække sig tilbage.
Endelig blev sultanen informeret om, at de fleste af de venetianske og genoskibe kom for at hjælpe byen. Han beordrede at stille op foran havnen og ikke lade fjenden komme ind i den. Marinens kamp viste imidlertid, at den tyrkiske flåde ikke kunne modstå den bedste europæiske flåde, og fem skibe, der leverede 5.000 forstærkninger, marcherede uhindret ind i Det Gyldne Horn. Det er sandt, at der er uoverensstemmelser i, hvordan de var i stand til at gøre dette: trods alt forstyrrede kæden deres passage. Mest sandsynligt var det havnen Theodosius eller Julian ved kysten af Marmarahavet.
Geneseernes og venetianernes sejr til søs underminerede mange osmannernes tro med held og lykke. Sultanen selv så havkampen i impotent raseri: de tyrkiske skibe brændte den ene efter den anden, en betydelig del af flåden omkom, men ingen praktisk skade blev påført fjenden.
I dette kritiske øjeblik vendte kejseren sig mod Sultanen og tilbød en hyldest under de samme gamle forhold og med kun en ny: hvis belejringen blev ophævet.
I krigsrådet var tyrkernes udtalelser delte. Grand Vizier Khalil Pasha, der var konsekvent i sin mening under hele kampagnen, talte for at acceptere Konstantins forslag. Ud over det faktum, at Khalil Pasha betragtede ødelæggelsen af byen og døden af sine egne og andres soldater som meningsløs, fremsatte han et overbevisende argument: Europa vil ikke forlade Byzantium, og snart vil der komme talrige forstærkninger. Grand Vizier rådede sultanen til at underskrive freden. Saganos Pasha, den tidligere svigersøn til Sultan, Molla-Mehmed-Gurani og Sheikh Ak-Shamsuddin stod imidlertid hårdt for fortsættelsen af krigen. Ak-Shamsuddin huskede endnu en gang sin opdagelse, der blev gjort i muslimernes hellige bog, Koranen. Han forudsagde datoen for indfangningen af Konstantinopel. Efter at have tilføjet en af suraerne i Koranen den numeriske værdi af de bogstaver, som ordene "smuk by" var indskrevet på, beregnet han, at erobringen af Byzantium ville finde sted i 857 AH,det vil sige lige i 1453 e. Kr. mindede han sultanen om profetens ord:”Konstantinopel vil uden tvivl blive erobret af muslimerne. Hvilken mægtig hær - hans hær, prinsen og hans soldater, der vil tage denne smukke by!"
Konstantins forslag blev afvist. Ved at beslutte, at det hele var i Golden Horn, regnede sultanen ud med, hvordan man skulle komme til havnen. En vej på to kilometer blev bygget gennem bakkerne omkring Galata. På den om natten, i lys af fakler og lyden af trommer, trækkede krigerne 70 skibe og sænkede dem ned i havnen. De blev hjulpet i dette af en passerende natbrise, der oppustede sejlene. Således blev morgenen guldhornets kæde overvundet.
Ved at se den tyrkiske flåde i havnen mistede byzantinerne hjertet. Giustiniani besluttede dog at sætte ild på de tyrkiske skibe ved hjælp af "græsk ild". Om natten henvendte han sig til den tyrkiske flåde for at gennemføre sine planer. Men han blev et offer for forræderi: fra en stenkerne, der blev lanceret af tyrkerne, sank Giustinianis skib, døde mange mennesker, og selv slap han næppe i en båd og holdt fast ved bøjen, som ikke lod ham drukne i tunge kædepost.
Derefter begyndte sultanen at skyde mod de venetianske, genosiske og bysantinske flåder fra morter, der fyrede med flip-flop - Mehmeds egen opfindelse. Så han sænk flere skibe og frigav Golden Horn-havnen for tyrkiske skibe. Derefter kastede han en pontonbro over havnen, hvor det tyrkiske infanteri nærmede sig uhindret nærmet sig de svageste mure.
På dette tidspunkt blev der skabt en bred kløft nær porten til St. Romanus. Flere tårne blev ødelagt. Og grøfterne på 50 dage var allerede i tilstrækkelig mængde fyldt med sten og penseltræ.
Sultanen sendte sin svigersøn Isfendiyar til Konstantin med det sidste forslag: at overgive byen og til gengæld for at modtage en af fyrstedømmene.
Nu fandt Rådet sig sammen med den byzantinske kejser. Højere embedsmænd overtalte Konstantin til at overgive byen. Til dette svarede Basileus, at byen, som han var betroet af Gud, ville forsvare den sidste dråbe blod. På samme tid tilbød kejseren Sultanen at betale et militært bidrag, så han løftede beleiringen.
Den 4. maj begyndte tyrkerne et udsendt angreb fra havet og landet. Sultanen lovede hæren et stort bytte, soldaterne, der først klatrede op på ejendommens mur. Samtidig talte han ærligt om dødsstraf for flygtninge, forrædere og fejer. I disse dage lød som aldrig før muslimernes fortryllelse, som dervierne forbigår hæren med: "Der er ingen Gud, men Allah, og Mohammed er hans profet."
Mum-donanmasy (belysning), efter ordre fra Sultan, blev tændt langs hele omkredsen af den gamle by på tærsklen til en afgørende handling. Lommelygter gennemvædet med olie forbrændt, brande af harpiksholdigt træ. Det virkede som en by i en ildring. Ottomanerne fejrede Konstantinoples fange på forhånd.
Hvis tyrkerne tilbød bøn til Allah, sang og dansede, knælede byzantinerne hele natten foran billederne af Jomfruen. Og Konstantin gik rundt i byen, kontrollerede alle stillinger og opmuntrede soldaterne. Giustiniani befalede restaurering af huller, jordarbejder for at udfylde nye voldruter og udgravning af grøfter i byen, især foran de ødelagte porte i St. Roman.
Hvis de ikke bare havde forstyrret ham! Særligt deprimerende var Luca Notaras modstand. Det kom til det punkt, at Notara ikke gav ham kanoner, da de ikke kun havde denne misundelige chef, men var meget nyttige.
I øjeblikket af overfaldet lød tyrkerne pludselig en tilbagetog. Det viste sig, at de var forvirrede over budskabet om, at ungarske og italienske tropper havde travlt med at hjælpe byzantinerne. Som et resultat af dette ubekræftede rygter modtog byens forsvarere to dages pusterum. Derefter blev spredningen af rygtet tilskrevet Khalil Pasha, og dette var ikke retfærdigt.
I øjeblikket af bønene, som tyrkerne tilbød Allah, rasede elementerne over Konstantinopel: en storm af enestående magt! Fra lynnedslagene blev hele himlen blodrød. Dette inspirerede muslimerne og rystede forsvarerne. Et antal byzantiner gik over til tyrkerne og konverterede til islam.
Den 8. maj blev billedet af bønner og den afgørende forberedelse til overfaldet gentaget fra begge sider. Konstantin deltog i nattverdsceremonien i St. Sophia.
Om morgenen den 29. maj 1453 begyndte angrebet i rummet mellem porten til St. Romanus og den karisiske port.
Kanoner raslede på hver side. På begge sider brusede modstanderne hinanden med skyerne med pile. Ottomanerne skyndte sig til væggene ved hjælp af stiger. Fra væggene over Det Gyldne Horn regnede "græsk ild" ned på fjendens galejer. Tyk røg hang over byen.
To timer senere reagerede Giustiniani, alvorligt såret af en pil, ikke på kejser Konstantins behag og forlod byen. Han blev færget i en af sine galejer til sine landsmænd, som så udviklingen af angrebet fra en af Galatas højder. Giustinianis afvisning af at dø i Konstantinopel (og han var ved at dø) syntes forsvarerne et dårligt tegn.
Der er historikere, der siger, at uagtsomhed nær Kharisi-porten blev andre usynlige porte efterladt ulåste. Det var som om halvtreds tyrkiske soldater trådte ind i disse små porte. Da forsvarerne fandt dem på gaderne i byen, blev de lamslåede. Dette var nok for tyrkerne til at strømme ind i byen i en lavine. De fleste af grækere skyndte sig til Saint Sophia og søgte tilflugt der. De forventede et mirakel: nogen forudsagde, at en engel ville dukke op og overlevere en sabel til en ældste på hippodromen, hvilket ville bringe befrielse til byen. Men muslimske profetier viste sig at være stærkere: Ingen kom ned fra himlen og overrakte våben til de ældste.
Janissarer skyndte sig til kejsernes palads. Konstantin XI, advaret af hans vagter, var ved at flygte, men mødte en løsrivelse af tyrkere, som grækerne kæmpede med. Kastede sig mod en Turk, der blev såret, ville Konstantin tage sin smerte og hans raseri over ham, men han fandt den sidste styrke til at slå …
Den eneste måde at kommentere den sidste sætning er, at historikeren, der skrev det, var enten en tyrkisk eller en muslim. Kun faktum er tilbage: den sidste byzantinske kejser blev dræbt på tærsklen til hans palads. Han blev forfærdelig mistænket - tilsyneladende efter døden. Hans krop blev kun identificeret ved lilla sko med gyldne ørne broderet på dem.
Mange kirker og huse på to dage, givet af Mehmed til hans hær, blev fuldstændigt plyndret. Og ikke desto mindre var der ikke så meget ødelæggelse senere, som der var på opstandstidspunktet i 532, eller da byen blev indtaget af korsfarerne.
Der var omkring 10 tusind grækere, der søgte tilflugt i kirken St. Sophia. I sidste ende blev templets døre åbnet, og de overgav sig til sejrs barmhjertighed.
Efter at tyrkerne besatte alle kvarterer og etablerede orden, blev Sultan Mehmed P.
Indgangen fandt sted gennem den karisiske port. Gaden førte sultanen til tempelet St. Sophia. Han kom ind i det og forbløffet over templets storhed og beordrede at bygge en moske i det. To dage senere blev der allerede serveret en muslimsk tjeneste her.
Efter søgningen blev den kejserlige kasserer Luka Notara (den, der ikke gav pistolen til Giusti-niani) bragt til sultanen, og han overleverede den kejserlige statskasse til Mehmed.
- Hvis hun er så rig, hvorfor brugte du ikke hende til landets behov? - sultanen irettesatte.
Luke svarede, at han holdt det for at overføre det intakt til Hans Majestæt Sultanen.
Hykleriet af en højtstående embedsmand blev klar over for sultanen, og han tilladte sig selv at joke:
- Hvorfor gav du mig det ikke tidligere? Luke svarede:
- I de breve, som dine pashas skrev, rådede de os til ikke at give op.
Det var et grusomt slag mod Khalil Pasha, der altid stod for fred med byzantinerne og endda gjorde en ærlig og åben indsats for dette.
Khalil blev henrettet. Men hans "forræderi" var ikke hovedårsagen, fordi ingen beviste det. Sultanen havde grunde til at beskæftige sig med Grand Vizier: det var han, der styrtede Mehmed fra tronen til fordel for Fader Murad.
Men Notara blev benådt. Sultanen krævede en liste over alle højtstående embedsmænd fra ham. Efter dette præsenterede han i henhold til den liste, han havde bragt, alle de embedsmænd, der hedder Luke, med beskyttelsesbreve.
Fem dage senere sendte sultanen ambassadører til genuaerne fra Galata. Det var en neutral by, der ikke blev påvirket af krigen.
Mehmed beordrede galaterne til at nedbryde toppen af fæstningsmuren og underskrev en ny traktat med dem.
Sultanen efterlod de byzantinske kristne retten til religionsfrihed og adskillige fungerende kirker og udnævnte også en patriark.
Han sendte derefter et brev og gaver til den egyptiske sultan som erobreren af Konstantinopel.
Senere blev Konstantinopel bosat af osmannerne. Hver lokalitet blev tildelt sit eget kvartal. Den byzantinske halvmåne blev valgt som det officielle emblem, hvortil Mehmed tilføjede sin egen stjerne.
Selvom navnet Konstantinopel forblev uden for byen, blev det i stigende grad kaldt Islambul, Dersaadet, Deralia og senere officielt - Istanbul.
Vi er hovedsageligt interesseret ikke i det moderne Istanbul, en majestætisk by, der har kombineret ånden i mange epoker, men i en gammel by.
Som allerede nævnt foretrækkede Konstantin den Store at begrænse sig til fem bakker. Væggene, der blev rejst af ham, begyndte at blive beskyttet af frigørelserne fra de ariske goter, der udgjorde op til 40 tusinde mennesker. Alle af dem var ikke kristne, og for at undgå problemer såvel som af militær-strategiske grunde fik de lov til at bosætte sig uden for bymurene. Da Theodosius II derefter besluttede at udvide grænserne for Konstantinopel på grund af den hurtige befolkningstilvækst, var alle de gotiske bygninger mellem to mure - den ydre og væggen i Konstantin. Denne "mellemliggende", "anden verden" by begyndte at blive kaldt Eksokiony ("på den anden side af søjlen" - hvilket betyder søjlen med Konstantin). Hovedbyen og Eksokioniy blev opdelt i kvarterer, regioner. Der var fjorten af dem i alt. Og de besatte, afgrænset af den teodosiske mur, alle syv bakker. Hver region blev styret af en kurator eller regionark.
Han befalede Dangel, de fem devterevonts eller topoterites (nattevakter).
Mese hovedgade løb gennem hele byen, fra den ene ende til den anden. Det begyndte med Augustus ved siden af St. Sophia. På den østlige side af Augustaion steg murene i paladset med de store porte til Chalki.
Gaden var brolagt med stenplader. Hun passerede fra nord gennem hippodromen og gik ud til Forumet for Konstantin, hvor i midten stod kolonnen med Konstantin.
På tværs af forummet gik gaden videre til et stort torv kaldet Taurus Forum. På stedet for den tidligere søjle af Theodosius I, der blev slået ned af en storm, er der nu et såkaldt ildtårn, og en struktur ved navn Tetrodisius blev bygget af Theodosius P. Mese Street er dekoreret med søjler med portikoer og arkader langs hele dens længde. Det er hovedsageligt en shoppinggade.
Fra Taurus Forum førte to store gader ned til Det Gyldne Horn. De to andre, fra siden af St. Sophia: den ene krydsede Theodosius-forumet og Artopol-forummet. En anden gik gennem det Constantine forum. På den vestlige side gik en gade mod Valens vandforsyning. Hun førte til de hellige apostles kirke.
Den vigtigste eller triumfale gade, som kejseren altid fulgte, førte til Amastrian Forum. Her blev det delt i to gader: den ene gik op til kirken for de hellige apostle, den anden gik ned til Forumet for Tyren. Fra Forum for Tyren, hvor disse to gader førte, blev fem gader overladt til mange porte i byen.
Næsten alle gader i byen forgrenede sig, forbinder og adskiller sig for at dække alle templer, basarer, bade, for at kommunikere porte og lystbådehavne, en fjerdedel af byen til en anden osv.
Byens defensive mure dannede sammen en trekant. Strandvæggene var de enkleste og med de enkleste tårne. Men landvæggene bestod af tre defensive linjer, beskyttet af fire-, seks- og ottekantede tårne samt en bred vollgrav fyldt med vand. Byen var praktisk talt omgivet af vand på alle sider, ligesom en ø. Træk broer blev kastet over voldgraven, som i krigstid blev ødelagt af indbyggerne selv i første omgang. De nuværende stenbroer blev bygget efter Konstantinoples fald.
Overførslen af hovedstaden til Byzantium forårsagede en hidtil uset opsving i kunsten, som manifesterede sig i en levende form her på grund af kombinationen af den græsk-romerske stil og den lokale, originale stil. Hvis vi antager, at den byzantinske stil begynder med St. Sophia-templet, som mange kunsthistorikere mener, ville dette være forkert: Stilen er faktisk meget ældre end dens klassiske manifestationer. Indflydelsen fra kunsten Mesopotamian, Sassa Nida og Greco-Romani har længe været mærket her. De gamle mesterværker bragt til hovedstaden af Konstantin gav en ny drivkraft til udviklingen af denne lokale, noget kombinerede, stil. Det er så meget mere synd, at de gamle mesterværker, der inspirerede de byzantinske mestre, blev nådeløst ødelagt af korsfarerne.
I det 6. århundrede opførte mestrene Anfimy fra Trallsky og derefter Isidore fra Miletus under Justinian det højeste eksempel på kristen byzantinsk kunst - St. Sophia-templet. Denne form, der er blevet klassisk, inkluderer en krydsplan, et korsformet sejlhvelv, terninghovedstæder med pilastere og brug af mosaikker. Sofias kuppel står på en firkantet base.
Og kirkerne i de hellige apostle og St. Vitaly i Ravenna er kendetegnet ved det faktum, at deres kupler hviler på ottekantede baser. Lignende eksempler findes i Konstantinopel og Thessaloniki.
Nogle kunstkritikere opfatter imidlertid alle disse eksempler ikke som et eksempel på velstandskunsten, men som kunsten for tilbagegangstider. Det er meget muligt, at denne udtalelse er baseret på det faktum, at Byzantiums historie allerede er forbi. Overdreven luksus kan også føre til denne dystre tanke. I løbet af efterfølgeren til Byzantium, det russiske imperium, manifesterede denne funktion sig også i stærk grad.
Den byzantinske stil steg dog også. Det hører til X-tallet, til ankomsten af det makedonske dynasti. Derefter var der igen en tilbagevenden til antikke prøver, og dette bragte dens friske strøm ind i arkitekturværkerne. Men af forskellige årsager, inklusive dem, der er forbundet med ikonoklasme, falder kunsten igen i tilbagegang. Dens sidste genoplivning er forbundet med navnene på Comnenos og Palaeologus.
Men her er indflydelsen fra den daværende italienske skole allerede stærk, for renæssancen begyndte i Europa.
Arkitekturen i det kejserlige palads, bygget på et enormt område på 400 tusind kvadratmeter, er unik. Bygget af Konstantin blev den udvidet og fornyet af Justinian, Theophilus, Basil den makedonske. Slottets indre struktur var sådan, at kejseren uden at forlade det kunne deltage i gudstjenester, modtagelser, selv ved hippodrome, for overgangen til hans kathisma var direkte fra paladset.
Paladset bestod af syv peristyle, otte gårdspladser, fire kirker, ni kapeller, ni bedehuse og baptisterier, fire vagthus, tre store gallerier, fem modtagelseshaller, ti private kamre til den kejserlige familie, syv sekundære gallerier, tre gyder, et bibliotek, et arsenal, tre terrasser, en arena, to bade og otte separate paladser omgivet af haver. Det er også vigtigt, at paladset havde sine egne havne.
Derudover var der Vukoleon-paladset på bredden af Propontis, Magnavr-paladset (nord for det kejserlige palads, mellem Halka og Sofia), Blachernae-paladset (nord-vest for Konstantinopel), Palace of Constantine Porphyrogenitus.
Offentlige bade, som Byzantium også var berømt for, blev bygget med ikke mindre pragt end paladser og private adelshuse. Sagde bade af Zeusippus, bade i Arcadia var de mest berømte. Derudover forblev grundlaget for de offentlige bade kaldet Diosfei. Konstantins bade og Evdokia bade forblev.
Efter Konstantinoples fald er osmannisk arkitektur tydeligt synlig i byen. Men det er ikke længere genstand for dette kapitel.
Det antages, at Byzantium, ligesom det antikke Rom, blev ødelagt af afskrækkelse, uenighed og misbrug af bureaukrati. Lad os springe over sådanne vurderinger og tale lidt om nogle specifikke aspekter af hverdagen i.
Konstantinopel. Vi kan groft forestille os, hvordan senatorer og høje embedsmænd levede. Men der var stadig andre kategorier af embedsmænd, militæret, videnskabsmænd, præster, købmænd, læger, advokater, arkitekter, kunsthåndværkere, personer uden specifikke erhverv osv.
Detaljer om denne information kan hentes fra den primære kilde - en afhandling om militære anliggender, hvis forfatter desværre ikke er ukendt. Men han adskiller i samfundet sådanne befolkningsgrupper som: præster, archons, embedsmænd (juridiske og økonomiske), den tekniske intelligentsia, kunsthåndværkere og købmænd, ufaglærte, mennesker, der ikke beskæftiger sig med regelmæssigt arbejde og endda den teaterklasse. I det store og hele deler han samfundet i to lejre - arkoner og emner. Arkonerne, siger forfatteren, når deres position i en konstant kamp for indflydelse og magt. Det vil sige, at forfatteren af afhandlingen udtrykte fuldstændigt ustabiliteten af det daværende arkonlag.
Håndværkere og forhandlere repræsenterede en betydelig del af befolkningen i et så udviklet samfund som det byzantinske, især hovedstaden. Bagerier, murere, tømrere, skomagere, smede, slagtere og juvelerer nævnes i de mest forskellige monumenter.
Efter store forhandlere havde visse argyroprater, som Justinian dedikerede sine juridiske romaner, stor indflydelse på. Dette er juvelerer, pengevekslere og usurer.
Kejseren begrænsede deres aktiviteter og forsøgte samtidig at forhindre denne kategori af befolkningen i at dø og udvikle sig. Selvom han selvfølgelig foretrækkede arkonerne.
Argyroprates deltog i alle transaktioner på imperiets territorium. Med deres hjælp blev de vigtigste kontrakter indgået. Mægling og kaution er to stærke punkter, to områder, hvor de var stærke. Transaktioner relateret til alt, hvad der kunne røres og vejes, løsøre og fast ejendom, herunder huse, jord, mennesker. De blev også overdraget salg af ejendom på auktion.
De fungerede også som ejendomsmæglere. Og Konstantinopel argyroprater havde ret til offentlig tjeneste bortset fra militæret.
Ergastirias - kommercielle pakhuse og butikker for store sælgere - var ofte fritaget for skatter. Fordi, for eksempel fusionerer med præsterne, blev mange af dem opført i St. Sophia-katedralen (1100 blev tilskrevet dem!). Og de blev ejet af store industrialister, værkstedsejere og jordsejere samt velhavende købmænd. I denne forbindelse måtte mange små kunsthåndværkere betale skat tre til fire gange højere, end de skulle. De mest berørte var kunsthåndværkere, hvis erhverv var forbudt, da værksteder af denne art kun var statsejet. For eksempel fremstilling af våben, syning af imperial tøj og andre "strategiske" aktiviteter.
Det er sandt, vi må hylde den sociale struktur i Byzantium: hvis en mester lavede et produkt af god kvalitet og høj kvalitet, blev han straks tildelt statsværkstedet. Det er sandt, at dette kun skete "efter vilje" … Fraværet af et sådant ønske forårsagede imidlertid et automatisk forbud mod erhvervet.
Som et resultat af sådanne nuancer blev Konstantinopel fyldt med mennesker uden specifikke erhverv. Før opstanden i 532 optrådte især mange af disse mennesker fra provinserne. De blev bedt om at udføre offentlige arbejder ved at henføre til offentlig eller privat industri eller specifikke gartnere. Igen "valgfri." Mangel på lyst betød udvisning fra byen.
Det var dette flertal - ødelagt og magtesløs - der var ifølge mange kommentatorer initiativtageren til oprøret.
Lønearbejde blev vidt brugt, men ifølge Procopius har "folkearbejdere og kunsthåndværkere kun forsyninger til en dag." I The Secret History lægger han kunsthåndværkere på niveau med de fattige.
Lærere, læger, advokater, arkitekter og ingeniører var alle liberale erhverv. Men selve det faktum, at de fik en videregående uddannelse, indikerede, at de var velhavende mennesker. Kun de riges børn havde råd til sådanne erhverv. Agathius rapporterer, at Uranius, da han rejste til Khosrov, "tager det mest værdifulde tøj, som videnskabsmænd og videnskabslærere bærer." Og den berømte arkitekt Anfimiy, efter at have skændt med sin nabo, formået at betale for en så dyre vittighed som enheden i en nabo hus om et "kunstigt jordskælv." Denne nabo var retorikeren Zinon, så det var meningsløst at konkurrere med ham i veltalenhed. Og advokaterne, før Justinian tog deres royalties fra dem, levede ganske godt.
Men erhverv blev ikke betalt lige. En grundskolelærer var nødt til at have en enorm klasse for at leve endda lidt tolerabelt. En særlig imperialskole blev åbnet på Capitol til undervisning på andet og tredje niveau. Efter tyve års undervisning på denne skole modtog læreren en titel, der åbnede adgang til den aristokratiske klasse. Der synes ikke at være behov for at tale om forskellen i det materielle niveau for en sådan lærer og en lærer på et elementært niveau.
Man må tro, at den kritiske intelligentsia i uro og uroligheder ikke var på sidste plads med hensyn til aktivitetsgraden.
I det 6. århundrede i Konstantinopel var der mange kirker, klostre og hospitaler. Præsten (præstepersonale) fra St. Sophia-kirken alene var 525 personer. Der var også ecdiks - separate strukturer blev opfordret til at overholde orden og lovlige rettigheder for katedralen og dens individuelle tjenere.
Den kendsgerning, at præsterne var vokset sammen med stor handel, gjorde det muligt for nogle af dens repræsentanter at leve ikke kun komfortabelt og luksuriøst, men også at støtte andre repræsentanter for deres "orden" med værdighed.
Tilfældig indtjening, tyveri og uddelingsalternativer - det viser sig, er også et erhverv. Konstantinopel blev oversvømmet med klumper, som de forsøgte at slippe af med, men hverken regeringen eller middelklassen lykkedes.
Sammen med prostitution var tigging et specielt erhverv. Det ser ud til, at professionel tigging, der nu blomstrer i Moskva, blev lånt fra Byzantium sammen med den høje rang af Det Tredje Rom.
Den sidste kategori af befolkningen er slaver. De blev brugt i kunsthåndværk, landbrug, kirker og offentlige arbejder. Håndværksslaver var mere værdifulde. Ejeren kunne ikke kun sælge slaven, men også leje den ud.
Ingen kilde nævner dog, at slaver var involveret i oprør eller uro. Det var sandsynligvis meget mere stødende at være magtløs ejer.
Fra bogen: "Secrets of Lost Civilisations"