Gamle forskere var overbeviste om, at livet på Jorden direkte afhænger af rumets energier, som med jævne mellemrum ændrer deres karakter.
Vi ved fra vores egen erfaring, at vores verden er fyldt med rytmer: hjerterytmer og åndedræt, dagligt, månedligt, årligt. De er forbundet med Jordens rotation, med Månen og Solen. Vi gætter også på længere perioder - 7 og 12 år. Og historien antyder også et århundrede: materialisme og rationalisme, der dominerer i midten af hvert århundrede, erstattes med en mystisk regelmæssighed af romantik og mystiske stemninger ved århundredeskiftet.
Fem hundrede års rytmer er forbundet med planetenes store parader - en gang hvert 480-500 år akkumuleres solsystemets planeter på den ene side af vores lys, hvilket opsummerer deres indvirkning. Og hver gang denne begivenhed markerer et vendepunkt i menneskehedens historie. En sådan parade varer kun et par år, men den frigiver de skjulte kræfter, der er akkumuleret af menneskeheden, og programmerer som sådan vores civilisations skæbne i fem århundreder fremad.
Extremenes æra
De gamle var overbeviste om, at der er endnu længere cyklusser - de såkaldte epoker. I henhold til den gamle tradition veksler de som inhalation og udånding: aktiv erstattes af passiv. Hvis du er opmærksom på forfædres ideer, vil du bemærke, at passive epoker er kendetegnet ved "feminine" egenskaber: selvuddybning, passiv opfattelse af verden, forsøg på at forene (syntese). Menneskeheden opfatter verden som en given og prøver ikke så meget at genindspille den som at forstå og tilpasse sig. Men i den aktive æra (analyse), der er domineret af "maskuline" træk: ønsket om aktivt at påvirke verden omkring, ødelægge, afbryde, transformere, genopbygge alt og alle.
En af de første "kvindelige" epoker i menneskehedens historie var Gemini-tiden, 7-5 årtusinde f. Kr. Dets resultat er fremkomsten af skrivning, som gjorde det muligt at kommunikere på afstand, bevare og kombinere viden. Den blev erstattet af den "mandlige" æra af Tyren (5-3 årtusinde f. Kr.), æraen med den primære udvikling af naturen. Analysetiden mister sin energiforsyning over tid, og den erstattes af et andet synteseforsøg. Den "kvindelige" æra af Vædderen (3-1 årtusinde f. Kr.) er tiden for et syntetisk syn på verden. Matematik og poesi, astronomi og medicin, kunst og religion - alt i denne æra blev opfattet som noget hele og blev forenet af begrebet "filosofi".
Men menneskeheden gik fremad og akkumulerede viden. Og selv det mest universelle geni kunne ikke længere være specialist på alle områder, han havde simpelthen ikke nok liv til det. Og en anden "mandlig" æra begyndte. "Jeg kom ikke for at bringe fred, men et sværd, for jeg kom til at dele …" Jeg udelukker ikke, at der blandt de mange betydninger af disse Kristi ord findes en: dette er en rummelig karakteristik af den kommende æra. Det er vigtigt, at Kristi fødsel faldt sammen med planetenes parade - faktisk det første programmeringspunkt i adskillelsens æra. Og det er ikke tilfældigt, at Fiskenes tegn blev dens symbol. To fisk, der svømmer i forskellige retninger, symboliserer separationen og modstandens energi!
Salgsfremmende video:
De revolutionære opdagelser af Copernicus, J. Bruno, Galileo bedøvede og bragte forvirring hos europæerne: Jorden drejer sig om solen, universet er uendelig! Dette markerede starten på den tredje "femhundredeårsplan" i den nye æra. En sejrrig march af videnskab og analysemetoder for viden på alle livssfærer. Disse århundreder blev domineret af ønsket om at sortere alt på hylderne, ordne verdenskaoset, klart, en gang for alle, adskille det sande fra det falske, det gode fra det dårlige, det smukke fra det grimme, det hellige fra det syndige.
Og det er ikke overraskende, at forsøg på at afsløre visse universelle naturlover førte til formuleringen af den såkaldte dualitetslov. Vi kender det som loven om dualitet, binærhed, polaritet, enhed og modsætningskamp. Yang er yin, godt er ondt, lys er mørke, åndeligt er materielt, plus er minus, dårligt er godt, skabelse er ødelæggelse, fremtid er forbi, fødsel er død, orden er kaos osv. De to ytterpunkter minder noget om de to vægge i en mørk korridor. Begrave nu i højre, nu i venstre væg, kan selv en blind mand mere eller mindre med succes bevæge sig i den rigtige retning.
Denne epoke, der går bort, har opfyldt sin opgave: ved hjælp af "specialisering" var den i stand til at uddybe menneskehedens viden på forskellige områder, hjulpet med at samle kolossale mængder information. Binær logik er kernen i al computer og digital teknologi.
Men dette er kun ved første øjekast binært - en ufarlig filosofisk eller matematisk kategori. “Ja - nej” -logikken, der sigter mod at finde absolut sandhed og absolut retfærdighed (eller forkert) kultiveres af totalitære regimer. Dens opgave er at tilskynde til samfundet en bestemt form for tænkning, personlig og gruppegoisme, som manifesterer sig i modstand fra “jeg” og “de” (eller “vi” og “de”). De er dem, der er uenige med os, interne og eksterne fjender, dissenter. De kan bruges til at afskrive både upopulære foranstaltninger blandt folket og deres egen fiasko for at retfærdiggøre herskernes uansvarlighed og egoisme.
Bivalent logik understøtter grundlaget for totalitær tænkning - logisk fatalisme, hvis hovedprincip er udelukkelsen af den tredje. Eller eller. Der er ingen mellemstater. Alle modsigelser er kun antagonistiske. Derfor de praktiske konsekvenser: "Den, der ikke er med os, er imod os!"
I dag har vi nået toppen - til kultus af fornuft og logiske konstruktioner, kult af fakta og teknologi. Vi har opnået fremragende evne til at ødelægge og ødelægge. Opdelingen af atomet - invasionen af andre dimensioner og verdener - blev apotheosen i adskillelsestiden.
Og … tab blev opdaget. Verden viste sig at være fragmenteret, nedbrudt. Der er allerede hundreder af discipliner inden for videnskab (kun i geologi i dag er der omkring 170 uafhængige sektioner), specialister fra forskellige videnområder er ophørt med at forstå hinanden. Som grundlægger af teorien om fysiske strukturer, professor Yuri Kulakov, karakteriserede nøjagtigt afslutningen på denne æra:”Videnskab er virkelig blevet en produktiv kraft, men er stoppet med at lede efter sandheden. Joyløs rationalisme, der forsøgte at formalisere alt, oversætte det til det døde sprog af algoritmer, gjorde sandheden uattraktiv."
I den åbenlyse tilbagegang og åndelige kultur mistede de vigtigste retningslinjer for kerneværdier. Kriterierne for godt og ondt er sløret, ligegyldighed over for vice blomstrer under dækning af pluralisme. Naturen tåler ikke længere menneskets angreb.
Hvad kan man modsætte sig den destruktive indflydelse af bivalent logik?
De gamle visdom
Den hellige treenighed. Kunstner Jeronimo Cosida. XVI århundrede
Den berømte danske fysiker Niels Bohr (1885-1962) efterlod, da han besøgte Moskva Universitet, en inskription på væggen på Institut for Teoretisk Fysik, en meget seditær for sovjetisk ideologi: "Modsætninger modsiger ikke, men komplementerer hinanden."
Adskillelsestiden slutter. Den erstattes af en anden æra med syntese. Nej, hun afviser ikke dualitet, men fortolker det anderledes. Og han tager det næste skridt i at kende verden. Forskere på et nyt niveau vender tilbage til treenighedsloven, som blev æret af de gamle vismænd. Denne lov forudsætter tilstedeværelsen af ikke så meget af modsætningen af parrede modsætninger som deres forsonende sameksistens. Når alt kommer til alt kan det ses med det blotte øje, at kun takket være samspillet mellem lys og mørke bliver fødder født, og verden bliver synlig og genkendelig. Det er samspillet mellem aktive og passive, maskuline og feminine principper i kosmos, der skaber liv.
Livet er en tilstand mellem fødsel og død, orden og kaos, fortid og fremtid, godt og ondt. Dette er visdommen ved at opretholde balance i nærvær af to modsatte tendenser. Dette er både målebegrebet og det "gyldne middelværdi", som vismændene talte om. Det er også den "barberhårdkant", hvorpå det er balance, der prøver at forhindre overdreven og mangler.
Treenighedsloven er universel i dens manifestationer. Som begrebet treenighed reflekteres det i forskellige religioner og filosofiske skoler. Det er i begreberne "yang - den - yin", "skabelse - konservering - ødelæggelse", "fødsel - liv - død", "krop - sjæl - ånd". De forbinder denne lov med begreber som "fremtid - nutid - fortid". Og med sådanne grundlæggende kategorier som "information - energi - stof".
Siden forhistorisk tid er den ligesidede trekant fremhævet. Det var han, der blev betragtet som guddommelig i den antikke verden. I Egypten var han Guds emblem. Pythagoras (570-490 f. Kr.) betragtede ham som et symbol på visdom. Platon (428-348 f. Kr.) kaldte den smukkeste af alle trekanter og så i ham en særlig, dyb betydning af at være.
For kristne symboliserede en ligesidet trekant Guds treenighed. Forfatteren til "Divine Proportion" Fra Luca Pacioli (1445-1517), med hvem Leonardo da Vinci (1452-1519) studerede matematik, så i den "guddommelige" trekant kilden til universel harmoni og udpegede to af dens vidunderlige egenskaber: det unikke i forhold, unikt i sin art ("Denne enhed er Guds højeste egenskab") og treenighed, hvor "den samme essens er indeholdt i tre personer - Faderen, Sønnen og Helligånden."
For vores forfædre var det naturligt at opdele verden i Jav-Nav-Prav eller den jordiske, underjordiske og bjergverden. Og i Europa har symboler på treenigheden været kendt siden hedensk tid. I hinduismen er disse tre hypostaser af Den ene Gud (Brahman): Brahma (skaberen, skaberen) - Vishnu (værge, beskytter) - Shiva (ødelægger).
Udtrykket "Treenighed" blev først brugt i det 2. århundrede e. Kr. Theophilus of Antioch: "De tre dage, der var før oprettelsen af armaturerne, er billederne af treenigheden, Gud og hans ord og hans visdom." Men endnu tidligere i Det Gamle Testamente (1 Mos 18: 1-3) blev det sagt om den ene Gud, som dukkede op for Abraham i tre personer:”Og Herren dukkede op for ham i egetræen i Mamvre … Han løftede øjnene op og så, og se, tre mænd stod imod ham". Karakteristisk henvender Abraham sig til de tre mænd: "Mester!" - som om foran ham nogen.
Den ortodokse kirke tillader kun en symbolsk repræsentation af den usynlige og uforståelige treenighed. Da far Pavel Florensky blev spurgt om hvordan man forestiller sig treenigheden, rådede han sig til at se på ikonet til Andrei Rublev, der adskiller sig fra andre ikoner, der er dedikeret til Abrahams vision, idet Abraham selv og Sarah mangler det, og treenigheden er afbildet uden for tiden: Det var fra århundrede, det vil sige altid. Faktisk tilbageviser ikonet den udbredte fordom, at hypostaser vises i tiden den ene efter den anden.
Treenighedens konsubstantialitet afsløres på den, og man skal ikke søge, hvem der er Faderen, hvem der er Sønnen, og hvem der er Helligånden. Perfektet af ikonet består i det faktum, at det ikke repræsenterer individuelle hypostaser, men selve treenigheden. Der findes ingen hypostase uden den anden. Rublev understregede lighed mellem alle figurer og deres fuldstændige enhed (næsten spejlet), på trods af at ansigterne og tøjet på dem er forskellige. Religiøse konflikter om emnet "Hvordan kan det være -" tre i en "og på samme tid" en i tre "?" stoppede ikke i århundreder. Dette er faktisk ikke let at forstå intellektuelt.
Og nu satte den berømte designer af sovjetisk rumteknologi, en medarbejder af Sergei Korolev og på samme tid en dyb religiøs filosof, akademikeren Boris Viktorovich Raushenbakh (1915-2001) sig for at finde et visuelt billede til dette paradoks. Og jeg fandt det. Alt viste sig at være enkelt til geni. Han så et eksempel på en sådan treenighed ("tre i en" og på samme tid "en i tre") i en tredimensionel (tre-koordinat) vektor, som er velkendt for os fra skolen. En vektor, der findes som noget samlet og uafhængigt, kan samtidig repræsenteres af tre uafhængige ortogonale komponenter - X, Y og Z.
Billedet af treenigheden ud over trekanten i religioner blev også afbildet med kombinationer af trekanter, cirkler, buer, trekløber og en gaffel. Et af symbolerne på Guds treenige essens (Skaber, værge og ødelægger) er Trident. Dens tre spidser er de tre vigtigste muligheder for at tænke og handle: passivitet, aktivitet og inerti. Aktivitet - en energisk, målrettet handling, viden om verdens ægte essens - afspejles i den midterste, lodrette, skarpeste tand.
Og i dag påvirker symbolerne på treenigheden psykologisk mennesker, hvilket skaber en følelse af stabilitet, pålidelighed, styrke, magt. Derfor bruges de ofte i varemærker og emblemer. Mercedes-Benz-emblemet er således beregnet til at symbolisere virksomhedens overlegenhed i tre miljøer - på land, på vand og i luften. Mitsubishi-bilfirmaet tog den skandinaviske rune, der symboliserede den himmelske magt, som et emblem, og gav den en ny lyd. Tre diamanter - tre principper: ansvar, ærlighed, gensidig forståelse.
Lad os tilføje til disse billeder fra den mystiske region af det ukendte - afgrødecirkler, de såkaldte piktogrammer. Deres symbolik er varieret, men et af de ofte tilbagevendende temaer er treenighed, treenighed. Piktogramcirklerne vises flere hundrede årligt, og tegningerne bliver mere og mere komplekse, men vises undertiden i løbet af få minutter. Vi ved stadig ikke om metoderne til deres "fremstilling", vi ved ikke noget om deres oprindelse - jordisk? udenjordisk? anden dimensionel? Men det er tydeligt, at deres forfattere forsøger at tiltrække vores opmærksomhed med deres eksplicitte manifestationer. Til hvilket formål?
Måske for at studere vores reaktion på et så usædvanligt fænomen. Men det kan ikke udelukkes, at deres forfattere med alle træk forfølger flere mål. For eksempel prøver de på en eller anden måde at påvirke vores verdenssyn. Og når de giver os nogle spor, prøver de at rette vores synspunkter i den retning, de har brug for. Måske tvinger vi os til at søge en dyb betydning i mønstresymbolerne, introducerer de os til nogle globale kosmiske sandheder …
Vitaly Pravdivtsev