I oktober 2013 løste restauratorerne af det berømte New Jerusalem kloster en gåte, der hjemsøgte ortodokse troende i mere end et halvt århundrede. Vi taler om begravelsen af patriark Nikon, hvis reformer i det 17. århundrede opdelte den russiske kirke i nye troende (Nikonians) og gamle troende (skismatik).
Det er fra historien kendt, at Moskva, sjette patriark og hele Rusland, blev valgt på forslag af tsaren Alexei Mikhailovich til den patriarkalske trone i 1652. Næsten øjeblikkeligt begyndte Nikon at gennemføre reformer i kirken for at slette forskellene i tilbedelse mellem Moskva og de græske patriarkater. I 1653 beordrede Nikon at fremstille korsets tegn med tre fingre og ikke to, som det var før. Et år senere besluttede han på et råd med kirkehierarker at omskrive kirkebøger i lighed med bysantinske bøger.
Tom grav
Der var imidlertid mange utilfredse med reformerne blandt de ortodokse i Moskva-kongeriget. Først og fremmest var det den indflydelsesrige præst Archpriest Avvakum, der blev leder af kirkemodstanden - de gamle troendes bevægelse.
Derefter faldt Nikon til skam og forladte sit magiske ansigt og forlod i seks år til det nye Jerusalem-kloster, han grundlagde. I rådet i 1666 blev Nikon frigivet fra rang og sendt til Ferapontov-klosteret. Efter tsarens død blev Nikon overført til Kirillo-Belozersk kloster, og i 1681 fik den allerede svage hierark lov til at vende tilbage til det nye Jerusalem kloster. På vej til klosteret døde hierarken, og hans krop blev ifølge hans vilje begravet i klostret New Jerusalem.
Da arkæologer i oktober 2013 åbnede Nikons stenkiste, viste det sig at være tom.
Efter at den sensationelle nyhed blev offentliggjort, spekulerede arkæologer og offentligheden på: hvor var faktisk Nikons rester hen? Kirkehierarkerne viste imidlertid ikke overdreven bekymring og udtrykte deres beklagelse med olympisk ro over, at historikerne havde åbnet graven.
Salgsfremmende video:
Faktum er, at i 2009, da restauratorerne netop var begyndt at genoprette klosteret, bad de lokale indbyggere patriarken om at give sin velsignelse for at åbne Nikons grav. De troende var i tvivl om tilstedeværelsen af resterne. Hvis de virkelig var i graven, ville tilstedeværelsen af umærkelige relikvier være hundrede procent grund til kanoniseringen af Nikon.
På trods af konsistensen i anmodningen gav patriarken ikke en velsignelse for åbningen af graven. I henhold til abbeden Theophylact, abbeden i New Jerusalem-klosteret, skrev patriarken til ham: "Det er ikke muligt at erkende åbningen af patriark Nikons grav som berettiget på det nuværende tidspunkt."
Kun kirken vidste noget om Nikons rester, som almindelige sognister ikke skulle vide. Eksperter mener, at resterne af den berømte reformator kan være i en anden begravelse. Og graven i New Jerusalem klosteret var kun et dygtigt "trick" for at få Nikons fjender opmærksom. Og som præsterne selv siger, tilstedeværelsen af umærkelige relikvier til kanonisering er ikke hovedkriteriet: "Forekomsten af relikvier eller deres fravær for troende er ikke afgørende." Og alligevel, på trods af kirkens afvisning, afslørede arkæologer graven og med den mysteriet, der havde eksisteret i mere end et halvt århundrede.
Forsvundne kræfter
Tvivl blandt de lokale troende om relikviene fra Nikon dukkede op for længe siden. Når alt kommer til alt var patriarkens aske allerede forstyrret en gang. I 1931 besluttede Kommissionen for bekæmpelse af religiøs obscurantisme at åbne Nikons grav, som havde stået intakt siden 1681.
Da et af kommissionsmedlemmer huskede, kunne arbejderne ikke fjerne den øverste plade i lang tid, og da de åbnede graven, blev alle forbløffet. Nikon lå som om han var i live, hans ansigt blev især husket. På brystet af den afdøde hierark så Komsomol-medlemmerne en gylden panagia med en diamant. Det blev omhyggeligt fjernet og sendt til museets lagerrum. Hvad der skete med resterne selv - ingen ved. Ifølge rygterne besluttede de at rejse ham, da resten af vesterne blev fjernet fra Nikon. En skødesløs bevægelse - og alt smuldrede til støv.
Men det var rygter, som sandsynligvis blev startet af de troende selv. I følge Komsomol-medlemmerne var resterne trods alt i fremragende stand og kunne bestemt ikke smuldre til støv. Efter at "Stalins falconer" frarøvede patriarken til knoglen, havde de mest sandsynligt ikke travlt med at fjerne hans kiste. I henhold til nogle planer var Nikons krop planlagt at blive udstillet i Museum of the Religion History som bevis på helgenes skrøbelighed.
De troende kunne sandsynligvis stjæle relikvierne og forhindre ofre. Senere kunne resterne overføres til et af de genoplivede klostre. Og i Det nye Jerusalem blev pladen igen sat på graven, og alt blev returneret til sin tidligere form.
