”At finde alt er muligt
kun når du ved hvordan
ser hvad du leder efter"
(Søgerens første regel)
For nylig kunne flertallet ikke engang indrømme, at historie ikke er en videnskab, men ren fiktion. Når der nu er mere end nok argumenter, fortsætter de mest desperate tilhængere med at tro på den officielle version, der har skrevet videnskabelige værker, modtaget grader og titler, som modtager en løn for at fortsætte med at videreudvikle en meningsløs besættelse.
Og nu begynder allerede tusinder af tænkende mennesker at undersøge rummet omkring dem under hensyntagen til de afslørede fakta. De ved nu, hvad de skal kigge efter, og hvad de skal kigge efter. Kan du huske, hvor højt versionen lød først, at Skt. Petersborg faktisk er en antediluvsk by? Og snart begyndte et gennembrud af information. Folk begyndte at bemærke de samme tegn, praktisk talt over hele kontinentet, fra Fjernøsten til Den engelske kanal.
Derfor er det ikke overraskende, at der nu øges opmærksomhed på juridiske kilder. Det viser sig, at selv i værkerne fra klassikere af russisk litteratur er der en enorm mængde beviser for, at Eurasia (sandsynligvis ikke kun Eurasien) oplevede en global katastrofe for nylig.
Resultaterne af arkæologisk forskning opfattes nu forskelligt. Ja, arkæologer, som en af de mest konservative repræsentanter for den historiske gren af videnskaben, bruger fortsat den viden, der er opnået på institutter og universiteter, og overvejer obskurantisme, enhver tvivl om ægtheden af officiel videnskab. Resultaterne af udgravningerne vidner imidlertid direkte mod sig selv. Selvom disse resultater som regel hyses op.
Salgsfremmende video:
Kan du huske sidste gang, du så information i medierne, hvor rapporten om fundne fra udgravningerne har mindst et par fotografier af høj kvalitet af de fundne artefakter? I bedste fald har sådanne rapporter en beskrivelse af de fundne genstande. Og ofte har de intet andet end en høj overskrift. Sådan ser en typisk moderne artikel om en arkæologisk opdagelse ud, ikke meget forskellig fra en presseartikel:
Typiske nyheder fra arkæologi.
Derfor er det ikke overraskende, at de objekter, vi ser hver dag, pludselig begynder at tale …
Her er et levende eksempel: - Jeg gik langs dæmningen ved Velikaya-floden i Pskov og forvandlede mig til en gammel smal gade, som førte mig direkte til bygningen af skole-gymnasium nr. Leon Pozemsky.
Skole-gymnasium №1 opkaldt efter L. Pozemsky. Pskov.
Tja, skole og skole ved første øjekast … Men et trænet øje vil øjeblikkeligt afsløre det absurde, der ligger i dissonansen mellem kvaliteten af selve bygningen og dens fundament. Her er et kig. Ingen grund til at gå til Grækenland eller Machu Picchu!
Grundlæggelse af Gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
Der er naturligvis to forskellige skoler for mur her.
Grundlæggelse af Gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
Barberbladet kan ikke indsættes mellem blokke … Som i Egypten.
Grundlæggelse af Gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
Grundlæggelse af Gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
I princippet er der intet kompliceret her. Dette gøres med en almindelig tohånds sav, endda mekanisering er ikke påkrævet, men dygtigheden hos stenkutterne, der lavede fundamentet i en lille amtby, er fantastisk.
Grundlæggelse af Gymnasiet. L. Pozemsky. Pskov.
Og her er de "gamle græske klassikere".
Fra det ovenstående kan vi med sikkerhed konkludere, at to typer granitblokke blev brugt til konstruktionen af fundamentet. De blev lavet ved hjælp af forskellige teknologier og på forskellige tidspunkter. Det er nødvendigt at tage hensyn til det faktum, at en sådan konstruktionsmetode i Pskov aldrig er blevet brugt andre steder. Det har været sædvanligt her i århundreder at bygge fra kalksten, hvilket er mere end nok, selvom der er meget granit. Og grunden er sandsynligvis netop arbejdskraften ved forarbejdning af granit i sammenligning med formbar kalksten. Hvor er stenene fra? Når alt kommer til alt har der aldrig været nogen granitbrud eller stenhuggende værksteder i Pleskavia, og der er ingen i dag!
Vi studerer historien om den berømte skole og finder ud af, at den blev bygget efter orden af kejserinde Catherine II i 1786. I løbet af sin historie blev det genopbygget mange gange, men fundamentet er faktisk bevaret, originalt, indtil i dag. Hvis bygherren i Skt. Petersborg havde en hånd i denne forretning, kan vi antage, at granitblokkene til grundlæggelsen af Pskov-gymnasiet blev bragt derfra, og nogle af dem blev lavet i det attende århundrede, og nogle blev taget fra ruinerne af det, der ikke er kommet ned til os. Hvad var der i Skt. Petersborg, men nu er det ikke det! Og det er usandsynligt, at vi nogensinde vil vide, hvad der blev afviklet til byggematerialer, hvoraf nogle blev ført til Pskov.
Kandidater i Pskov gymnasium nummer 1
Her er blot et par plaques på skolens facade. Denne institution blev afsluttet på forskellige tidspunkter af hundreder af berømtheder, herunder som Bradis og Spegalsky. Overfloden af berømte jøder er simpelthen slående.
Yderligere, mere … Da jeg først befandt mig i Pskov-regionen, syntes de lokale beboere mig da, en slags "udlændinge", som om de ikke studerede i sovjetiske skoler. Det var så let som afskalning af pærer at finde en person, der ikke havde hørt noget om, hvem Dr. Haider var, men det viste sig at være umuligt at møde mindst nogen, der ikke kendte hele biografien om St. Olga i Pskov.
Mindesmærke i landsbyen Vybuty. Pskov.
Dette er obscurantismens kvintessens. En plak lavet af kunstig granit blev hængt på en naturlig sten. Jeg vil ikke analysere teksten, Gud er dommer for den, der har lagt den ud, for nu handler det ikke om det.
Og det er netop det faktum, at folks hukommelse er så stærk blandt Pskov-befolkningen, der får mig til at behandle den store version af, at Olga angiveligt er født i Bulgarien. Er der mindst en landsby i Bulgarien, hvor beboerne stadig fortæller historien om, hvordan Grand Duke mødte en ung pige ved krydset af Velikaya-floden og derefter kom tilbage for hende for at gøre hende til hans kone og storhertuginde?
Men hele Pskov kender denne historie fra deres forældre og dem fra deres forældre, og historien er blevet overført fra mund til mund i mere end et århundrede. Er dette ikke en bekræftelse, omend forvrænget, men ikke desto mindre en ægte begivenhed, der fandt sted i historien?
Saint Olga's hjemland.
Jeg ved ikke, hvad du føler, når du ser på dette ikke helt ortodokse kors, men jeg som en person, der omhyggeligt studerede mytologi, hvad angår dets forbindelse med den slaviske gudinde Mara, ser jeg hans navn. Dette er et symbol på Mara-Marena, vinteren og dødens gudinde.
Mary's Cross.
Han er et symbol ikke kun på frimurerhytter, men også for mange europæiske slaviske familier. Indtil i dag er det afbildet på våbenskjoldet fra forskellige stater.
Lorraine kors.
Det er også Lorraine-korset, der fik sit navn fra Lorraine (Frankrig), hvis prins tog Jerusalem i 1099. Brugt i Hvideruslands våben. I Frankrig er det forbundet med Jeanne'Arc, i 1940-1944 - Frankrigs statssymbol. I katolisismen - et element i kardinalens våben. Siden 1902 har det været et symbol på kampen mod tuberkulose.
Lad os nu huske, hvordan prinsesse Olga blev portrætteret …
Hellig ligestil med apostlene Prinsesse Olga af Pskovskaya.
Er der ikke en mærkelig følelse af, at noget her er klart forkert, en slags modsigelse, en uoverensstemmelse mellem det, vi ser, og billeder, der har rodfæstet i hovedet siden barndommen? Vi er vant til billedet af en russisk prinsesse med omtrent følgende mønster:
Det pålagte billede af Olga.
Hest kontra hane, vil du sige, det er en middelalderlig spansk eller fransk. Det er så?
Sådan lignede Olgas fødested for hundrede år siden & hellip;
Billedet blev taget i begyndelsen af det 20. århundrede og tydeligvis lige efter afslutningen af "europæisk stil". Frisk gips, snehvid kalk, alt er som det skal være. Stylistikken opretholdes i den klassiske version, gentaget af den venlige historiefortæller Alexander Row. Det var han, der prøvede at sætte de grundlæggende ideer om alt "sandt russisk" i din hjerne?
Er det ikke sjovt selv, at alle dine ideer om din indfødte kultur er baseret på Rowes eventyrfilm og på listerne over en anden værge for den indfødte kultur, "Cossack" Nadia?
Men nu, i den vidunderlige dagbog for min ven humus, fandt jeg et tidligere fotografi af kapellet, endnu ikke restaureret …
Og sådan lignede Olgas fødested lidt tidligere & hellip;
Der var en følelse af, at jeg et eller andet sted så det … Præcist! Giovanni Batista Piranesi!
Buen af Troyan. J. B. Piranesi.
Jeg er enig, skalaen er ikke den samme. Men det er umuligt ikke at bemærke nogen lighed. Og det faktum, at kapellet er fuldstændigt ødelagt og ingen forsøger at gendanne det til sin oprindelige form, er allerede mistænkeligt.
Se nøje på selve kapellet, forstår du, det er lavet af perfekt skårne granitblokke, hvilket er helt atypisk for arkitekturen i Pskov. Der har ikke været nogen information om, at granit blev udvindet i Pskov mindst en gang, og endnu mere, at der var stenbrydende fabrikker og værksteder. Der er overhovedet ingen spor af granitudvinding i Pskov! Hvor kom materialet til konstruktionen af kapellet fra dengang?
Hvis det blev bygget af parenteser, ville de have bygget det sådan:
Buen over kirkegården ved Truvor bosættelsen. Izborsk.
Et naturligt spørgsmål opstår: - Var der et kapel i Vybuty? Eller som sædvanligt satte de et kryds på det, der tidligere var tilgængeligt og tilpasset deres behov.
Hvad er et normalt hus? Firkantet eller rektangulær. Og hvad ser vi her? Faktisk er det en bue. Dette er ikke et hjem. Dette er indgangen til huset !!!
Hvad der er fanget i det tidlige foto af kapellet, er ikke et kapel, men mest sandsynligt er det bare en indgang til strukturen, hvorfra intet overhovedet er tilbage og i meget lang tid.
Lad os nu forlade spekulative konklusioner og vende os til de dokumenter, der blev opdaget, når man studerede St. Nicholas-kirken på Zavelichye i Pskov.
Pskov. st. Rosa Luxemburg. d. 17. Ancient Orthodox Pomor Church of St. Nicholas of Kamennogradsky.
Umiddelbart henleder jeg din opmærksomhed på kirkens orientering i forhold til kardinalpunkterne. De bygger ikke sådan. Ifølge legenden er kirkens sogn, hvad enten det er ortodoks eller katolsk, altid orienteret mod vest. I virkeligheden overholdes dette ikke. Alle templer er ikke orienteret mod vest, men mod nordvest:
Erkeengelen Katedral Michael. Pechory, Pskov-regionen.
Saint Isaac's Cathedral. Sankt Petersborg.
Kristus Frelser Domkirke Moskva.
For en uerfaren læser vil denne kendsgerning ikke fortælle dig noget. Men de, der ved, vil forstå, at vi taler om den tidligere Nordpol i Grønland. Alle gamle kirker, templer og katedraler er orienteret mod det. HXC er selvfølgelig ny, men den blev bygget i overensstemmelse med den forrige orientering.
Det betyder, at vi er på rette vej, og det er værd at dykke ned i efterforskningen … Lad os vende tilbage til Pskov.
Nikolsky Kamennogradsky kloster blev først nævnt i et brev fra XIV-XV århundreder. beliggende "… På Izborskaya Street". I annalerne er det optaget under 1453. I dokumenterne fra det sekstende århundrede. Kloster St. Nicholas-kirken fra stenhegnet ligger på Riga-vejen og kaldes "stenhegn".
St. Nicholas-kirken fra stenmuren. Pskov.
"Hegn" er et hegn. Skønt for mig personligt forekommer denne fortolkning usikker. Det handler ikke mest om hegnet, men om stenslottet. Om byen, som ikke findes nu.
Ved du hvad den "gamle ortodokse Pomor kirke" er? Men det viser sig, at de "gamle troende" og "skismatik" stadig med succes eksisterer og har deres egne kirker, templer og katedraler i de fleste russiske byer.
Den gamle ortodokse Pomor-kirke (forkortet DOC) er det moderne officielle navn på den største religiøse forening af gamle troende i Pomor-overenskomsten. Som mange ikke-pop-sindede rygter, har DOC ikke et tredobbelt hierarki; sakramenterne (dåb, tilståelse) accepteret fra Pomorerne udføres af laity (spirituelle mentorer).
I henhold til Justitsministeriet for Den Russiske Føderation blev der pr. 1. maj 2012 registreret 50 religiøse organisationer i DOC i Rusland. Derudover opererer mere end 200 samfund og grupper uden registrering. Der er også omkring 250 samfund uden for Rusland.
Og en af Pomors kirker - den samme, Nikola Kamennogradsky, på Rosa Luxemburg Street, 17 i Pskov.
Det er på tide at samle flere forskellige fakta, og et enkelt billede vil dukke op, som intuitivt mærkes af mange, der har besøgt Pskov, men som ikke er helt åbenlyse for dem, der kun kender den officielle version af historien.
Alt er faktisk meget mere kompliceret og interessant. Lad os starte med at finde ud af, hvem Pomors er.
Pomorere. Slutningen af det 19. århundrede, Nizhny Novgorod.
I Russlands historie er det også kendt under andre navne - Church Society of Christian-Pomorians, Old Believer Pomor Church osv.
Samtykke fra Old Believers-bespopovtsy, der efter døden af de sidste præskismatiske præster opgav praksis med at modtage flygtede præster (løbende præster), det vil sige præster, der overføres fra den russiske ortodokse kirke. I mangel af præstedømmet begyndte tjenester at blive udført af en udvalgt, litterær laity.
På grundlag af det monastiske Solovetsky-charter blev Pomor-charteret oprettet til at udføre tjenester til det ægte, hvor de ord, der blev udtalt af præsterne, blev udeladt. Også i Pomorie på Vyg-floden blev Vygovsky-klosteret organiseret, der blev det åndelige centrum for al harmoni fra slutningen af det 17. til midten af det 19. århundrede. Ifølge dem fik alt samtykke navnet Pomorsky. Vygovsky-klosteret havde sine kontorer i Skt. Petersborg og Moskva. I Skt. Petersborg var klosterets repræsentant Molennaya på Mokhovaya Street, som blev lukket af myndighederne i 1852.
De der. forståeligt nok taler vi praktisk talt om bogomilisme. Kun om dens nordlige version. Og hvis vi husker oversvømmelsen, der kom fra Det Hvide Hav og Østersøen, løses mange flere problemer. Pomors 'minde holder sandsynligvis nogle begivenheder, der er forbundet med forsvinden af de magtfulde, da de simpelthen blev tvunget til at organisere en livsstil uden ledelse, inklusive åndelige.
Derfor kaldes de "bespopovtsy", de har etableret administrationen af ritualer for ægteskab og begravelse af lægfolk, ikke præster. Og hvilke begivenheder kan føre til en sådan situation? Et svar er katastrofe.
Og dette er naturligt, på et tidspunkt, hvor smeden, lægen og tilståelsen var væk, var nogen nødt til at overtage deres funktioner. Og det er logisk. Så selve mekanismen for fremkomsten af Pomeranian-aftalen kan let forklares. Og den katastrofale version ligger lige på overfladen. De faktiske omstændigheder, omend indirekte, spredte, bekræfter denne version.
Sankt Nicholas er kendt som en forsvarer af baktaler og ofte befriende dem fra uskyldige dømes skæbne. Han er også kendt for sine bønner for sejlere og andre rejsende. Saint Nicholas er beskyttelseshelgen for sejlere, der ofte bliver kontaktet af sejlere, der trues af forlis eller forlis.
Lad os nu se på Pomor-perlerne. Kom de ikke til enighed med frimurerne?
Pomeranian Ladder.
Det er værd at være meget opmærksom på ikonerne inde i kirken. De er unikke og virkelig gamle.
Nedstigning til helvede.
Der lægges vægt på uforholdsmæssigheden mellem dem, der allerede er i helvede, og som er på jorden. Okay, en kunstnerisk teknik. Men hvad er ellipsen omgivet af Jesus? Oppustelig båd? I dag kender vi ikke et sådant emne.
Yegor den sejrrige. Tidligt billede.
Forstørret fragment af ikonet. En hånd, der strækkes ud gennem den stære sfære, er et tegn på det tidlige kristne verdensbillede.
Mistanken om, at bygherrer og designere af kirken vidste meget mere end vi gør, kan ikke undgås.
Nu om arkæologi. Her er et godt eksempel på, hvordan "gravere" fortolker deres egne fund:
Påstås en matron, der levede i XI århundrede.
Gæt på hvilket grundlag arkæologerne fandt en konklusion om hendes "alder". Det er simpelt. Analogt. Hvis der blev fundet en lignende kop i Istanbul, der var dateret til det 11. århundrede, er begravelsen i Pskov med en lignende kop også fra det 11. århundrede. Og hvem er den obscurantist, derefter:
”Et lille keramikfartøj med et håndtag blev fundet i hovedet af den begravede kvinde. Dens form ligner meget et pænt bæger med tynde vægge (diameteren af karret er 3-5 cm, højden er op til 6 cm). Koppen er lavet af hvidbrændende, meget høj kvalitet ler dækket med engobe. Analoger til sådanne fartøjer er kendt i Byzantium og Mellemøsten og dateres normalt tilbage til det 11. århundrede.
Ifølge doktoranden i arkæologi Riina Rammo blev der fundet spor af 1,3,7-trimethylxanthin og methylbetainicotinsyre i sammensætningen af stoffet, der dækkede væggene på karet fra begravelsen. 2,6-dioxy-1,3,7-trimethylpurin eller 1,3,7-trimethylxanthin. De fundne elementer er væsentlige træk ved sort kaffe. Desuden indikerer procentdelen af en sådan alkaloid som trigonellin, at vi har at gøre med en kaffe af typen Arabica”.
Det er faktisk enkelt. Aliensen ankom ikke, og "krononauterne" besøgte ikke Pleskov. Det er netop, at begravelse ikke er XI-tallet, men XIX. Og det er alt … Alle spørgsmål fjernes, "som to og to." Det er blevet sagt mere end én gang, at alle grave i Pskov er "friske". Ingen boede der i gamle tider. Og geologi bekræfter dette og arkæologi. For nylig sprøjtede havet der, fra det og "Pleskov". Derfor "Pleskavia".
Fragment af kortet over Giacomo Castildi 1548 med Pleskavia.
Lad os gå nærmere ind i arkæologien …
Nu alle der kan grave i Pskov. Og hvad graves der op? Og intet andet end affald fra 1800-tallet! Fortæl mig hvad der er galt? Se på denne "middelalder" med dine egne øjne:
Bronzelås og vedhæng. Izborsk.
Jernknive med knoglehåndtag og en sammenklappelig kam. Izborsk.
Det fulde fravær af fund med våben er overraskende. Man får en fornemmelse af, at Pskoviterne aldrig har kæmpet med nogen og aldrig.
Dekorationer. Izborsk.
Læderfodtøj fra Pskoviterne.
Og omvendt rejser den utrolige overflod af slidte sko af fremragende kvalitet alvorlige spørgsmål. Hvor kom eventyrene om sandaler og viklinger fra? Om støvler og onuchi? Der er så mange udgravede støvler og sko i god stand, at du kan tage på alle de moderne 20000. Pskov.
Skat i det sene 19. århundrede. Pskov.
Husholdningsartikler af "middelalder" Pskovites.
Hvad så du her "middelalder"? IKKE NOGET! Arkæologer siger, at under lerlaget er der et lag af aske og brændt træ, og nedenfor, OBS (!!!), nedenfor - alle de arkæologiske fund i "middelalderlig" Pskov. Hvordan er de? Masser af glasskår! GLAS! Dette betyder, at de har samme forhold til middelalderen som Nelson Mandela til Yaroslav the Wise.
Statistik over henvisninger til brand i Pskov.
Som du kan se, stammer de første oplysninger om den globale brand tilbage til invasionen af tropperne fra Stefan Batory. Og det svarer til den officielle version. Og så er billedet meget interessant. Den maksimale top er den store patriotiske krig, som er forståelig. Den foregående top, og ikke en kortvarig, finder også en forklaring, fordi ifølge den officielle version skete den store brand som et resultat af angrebet af tropperne fra Gustav-Adolphus i 1615. Mellem 1700 og 1750 var der "Khovanshchina", men hvad skete der efter 1770 til 1900? Fet spørgsmålstegn.
Nu til selve udgravningen:
De udgravede strukturer er under et lag med aske og kul ca. 40 cm tykke og cirka en meter ler.
Spørgsmål: - Hvem lagde en meter ler på skoene for at skabe det "kulturelle lag"?
De udgravede strukturer er placeret i en dybde af tre meter.
Et andet spørgsmål: - Hvem har hældt tre meter af det "kulturelle lag" siden slutningen af det nittende århundrede?
Og hvis du tror, at sådanne spørgsmål kun opstår i dag, tager du dybt fejl. I slutningen af det 19. århundrede havde Pskoviterne lignende spørgsmål, og der var heller ingen svar på dem! Et virkelig uvurderligt lagerhus med information findes selv i en tynd brochure fra 1875-udgaven:
Indeks til naturminder fra antikken …
Ligaturinskriptioner.
Spørgsmål til historikere: - Hvem i Pskov har nogensinde set inskriptioner i manuskript, russisk eller arabisk, det betyder ikke noget … Hvor er eksemplerne? I det mindste tegninger?
Og her handler om vores kirke, som vi diskuterede:
St. Nicholas-kirken fra stenhegnet.
Pskov-giganten?
Her og kommentarer er overflødige. Pomors beholdt relikvier fra den antediluvianske gigant, det er det eneste, der kommer til at tænke på.
Og her er videre:
Begravede byer.
Endvidere stiller forfatteren af undersøgelsen det samme spørgsmål som vi gør: - Hvem faldt i søvn, og hvorfor?
Begravede byer.
Naturligvis Peter. Hvem ellers? I alle vores sejre blev Peter den Store bemærket.
Spor efter katastrofen.
Disse oplysninger kan med sikkerhed betragtes som værdifulde, fordi vi aldrig vil være i stand til at overveje, hvad forfatteren så. Dog er noget synligt allerede nu. F.eks. Strukturer dækket med sand og ler og fiaskoer ved massegraver, som naturligvis ikke er ældre end det nittende århundrede:
Udgravning af det 'middelalderlige' Pskov med det 19. århundrede bagt murstensbuer.
Alt det ovenstående bør ikke betragtes som den endelige version. Overbevisende argumenter kræves dog for at tilbagevise det.
Forfatter: kadykchanskiy