Det er sandsynligvis ikke et dyr, der er komponeret så mange eventyr, sange, sagn og historier som om en bjørn. Det russiske folk behandler dette dyr med respekt og kalder det "skovherre" og "herre i fyrreskoven." I de fleste eventyr fremstår bjørnen foran os som en venlig forenkling, en lidt akavet sød tand, altid klar til at beskytte de svage og fornærmede.
Ifølge gamle sagn er bjørnen imidlertid ikke et sådant godmodig dyr. Dette er en af de mest mystiske”skabninger på planeten, indhyllet i en aura af utrolige mystiske hemmeligheder.
Den - indgangen til underverdenen
Næsten alle mennesker i verden har et specielt forhold til bjørnen. I nogle lande kaldes han forfader til mennesker, og i andre - en mand, der blev et vilde efter gudenes vilje. På en eller anden måde er toptyginen en usædvanlig væsen udstyret med ukendt magi, en assistent og gudernes ven.
En gammel legende om Kwakiutl-indianerne fortæller farverigt, hvordan en mand stammede fra en bjørn. Den fortæller om kærligheden til en bjørn til den første mand på Jorden. Efterkommerne til dette par bosatte sig derefter hele Jorden. En af de gamle slaviske sagn fortæller, at efterkommere af mennesker var en varulvbjørn.
Krigere fra de gamle keltere kaldte også bjørnen deres fjerne forfader. Man troede, at det var han, der gav sine”børn” mod, styrke og hensynsløshed. I gamle tider var bjørnen også udstyret med guddommelig kraft. Slaverne troede, at guden Veles tager form af dette udyr, og bjørnehulen er indgangen til underverdenen.
Salgsfremmende video:
De gamle grækere udstyret med bearish træk Artemis - jagtens gudinde. I hendes templer blev der ofte aflagt en tæmmet bjørn, og under festen til ære for gudinden udførte præstenes jægere en særlig dans, hvor de kastede bjørneskind over deres skuldre.
Men mest af alt interessant for historikere og mystikere er den næsten glemte kult af hulebjørnen - den mystiske gud fra hoarantikken. Vores forfædre mente, at kraniet og forpote af denne skovguddom havde særlige magiske kræfter. For flere årtier siden blev der fundet en mærkelig struktur i Drachenloch-hulen (Østrig) - noget som en enorm stenboks.
Fundet var omkring 40 tusinde år gammelt. På toppen af kassen lå den massive kranium af en hulebjørn, under hvilken de krydsede knogler i dyrets forpote hvilede. Kort sagt lignede låget på det gamle bryst det berømte emblem fra piraten "Jolly Roger". Men mest af alt blev arkæologerne overrasket over indholdet af denne cache. Kassen blev fyldt til randen med hulebjørneskaller.
Forskere forsøger stadig at besvare spørgsmålet om, hvorfor primitive mennesker holdt disse kranier, og hvorfor de havde brug for at dekorere deres "styling" med et veltalende tegn.
Jeg må sige, at bjørnekulturen satte sit præg på russisk jord. Det mest berømte tempel dedikeret til "skovmesteren" var beliggende på det moderne Yaroslavl-område, hvor mennesker boede, der tilbad en enorm, mystisk bjørn og bragte generøse blodige ofre til deres guddom.
Ifølge legenden ødelagde de kloge prins Yaroslav den blodtørstige stamme ved roden og var ikke bange for at deltage i kamp med den voldsomme "gud". Prinsen kom sejrende ud af den varme duel efter at hacket den besejrede toptygin med sin øks. Til minde om disse begivenheder grundlagde Yaroslav en ny by på det erobrede land (Yaroslavl), hvis våbenskjold var en bjørn med en øks, der stod på bagbenene.
Senere, i kristendommens æra, kaldte folk bjørnen "djævelens bror." Man troede, at han holdt orden i skoven, da alle slags onde ånder var bange for den lurvede guvernør. Djæveler og hekse løber væk fra ham, fordi de ved, at han kan besejre vandet i en duel.
Man troede, at bjørnen kan redde kvæg fra enhver dristighed. Derfor hang sibirske bønder ofte et bjørnehoved i stalden, så "skovejeren" ville beskytte de levende væsener mod pestilens og ulykker.
Bør børn
Gamle myter og eventyr fortæller os om bjørnen som en stor kvindelig elsker. De siger, at han ofte stjæler trampe fra kvinder i landsbyerne eller fører sladderne, der har mistet vejen i skoven til hans hul. Der bliver den uheldige fangenskab kone til "skovejeren", der tager sig af hende og efter fødslen af deres fælles barn lader hjem.
For øvrig benægtede bjørnerne sig ikke fornøjelsen af at beskytte en jæger i deres lejr fra tid til anden … Afkom, der er født fra sådanne fagforeninger, er mystiske varulvsbjørne, der lever i dybe skove. De blev betragtet som dygtige tryllekunstnere, udstyret med kolossal fysisk styrke.
Ifølge legenden blev bjørnebørn ikke altid i skoven. De vendte ofte tilbage til folket og blev kendt som frygtløse og uovervindelige krigere. Således priste russiske eventyr den legendariske helt Ivan Medvezhye Ushko, en bjørnsøn og den skønhed, han stjal.
I de skandinaviske sagaer er helten Berserker bredt kendt - en efterkommer af en sådan alliance. En kriger, klædt i et bjørneskind, skræmmede fjender med sit blotte udseende. Ud over styrke og frygtløshed adskiller han sig fra sine medstammersmænd i bedragerisk raseri og følte ikke smerte. Der er en legende om, at det var denne helt, der blev efterkommere af en halvlegendarisk stamme af berserkere, blodtørstige krigere, der i flere århundreder holdt befolkningen i Nordeuropa i frygt.
Det er muligt, at sådanne legender gav anledning til en vis fysisk lighed med "skovherskeren" med mennesket. Det er kendt, at en bjørnens potetryk på våd jord er bemærkelsesværdigt ligner den på en bar menneskefod. Desuden ligner den erfarne jægere det skinnede bjørnekrop kraftigt en menneskelig krop.
Det er muligt, at denne lighed gav liv til fantastiske historier, der blev spredt over Sibirien på et senere tidspunkt. I mange landsbyer passerede folk, som frysede af rædsel, fra mund til mund "skrækhistorier" om, hvordan en mand i onuchi eller en kvinde i en sarafan blev fundet under huden af en dræbt bjørn.
Tilgiv os, herre
På trods af troen på bjørnens guddommelige oprindelse og magiske evner, blev det enorme dyr med tyk varm pels betragtet som et misundelsesværdig bytte. Imidlertid var jagt på en klubfod til enhver tid en slags hellig aktivitet. Der var en tro på, at "skovmesteren" ikke kunne dræbes ligesom ethvert andet dyr.
I frygt for hævnen fra den brune gigant kaldte jegerne, hvor de diskuterede planen for en fremtidig raid, det potentielle bytte med allegoriske navne: "gammel mand", "mester", "bedstefar" og andre. Derfor har bjørnen så mange kælenavne, blandt dem Po-tapyk og toptygin, der er kendt for os fra eventyr. På samme tid var det umuligt at tale respektløst om bjørnen og endnu mere at skælde ham, ellers hvis "den gamle mand" hører det, vil han helt sikkert hævne sig på den uforskammelige.
Nordlige folk - Evenks, Kets eller Nivkhs - forsøgte at narre den allerede dræbte "herre". Under denne aktion antændte jægerne en ild og begyndte at fodre bjørnen rituelt og give den te. Mens de behandlede "bedstefar", havde de afslappede samtaler med ham og overbeviste om, at det ikke var dem, der dræbte "skovmesteren" og flyttede skylden over på "fremmede" - russiske, Yukaghir- eller Dolgan-jægere. Under disse samtaler bad de også bjørnen om ikke at være vred på, at folk ville bruge hans kød og hud, og lovede at fortsætte med at vise al respekt for toptyginen.
Og ved afslutningen af dette "måltid", da den bedragede ånd af bjørnen skyndte sig på jagt efter de fremmede jægere, der dræbte ham, slagtede minearbejdere dets krop, først og fremmest og skar sin forpote og hoved af. De skulle frigøres fra kød, koges og hænges på et træ som en slags amulet.
Ofte var der en fremmed til stede, da han skindede slagtekroppen på en bjørn - en mand fra en anden stamme. Man troede, at fremmede tilstedeværelse også hjalp med at kaste sporet af den dræbte ånds vrede ånd. Det var den fremmede, der skar rovets hjerte ud og deltog aktivt i forberedelsen af den rituelle godbid.
Da jegerne vendte tilbage til deres landsby med deres bytte, kom alle kvinderne i landsbyen ud for at møde dem. De hilste den "lodne gamle mand" som en kær gæst og afholdt en rigtig ferie til ære for ham.
Russiske jægere arrangerede også en fest til ære for en vellykket jagt. Normalt samlet gruvearbejdere sig i huset til en person, der opdagede en bjørnehule eller under husly af en modig mand, der ikke var bange for at gå ud med et spyd mod "skovens herre."
Rigtig healer
I lang tid blev det antaget, at de ukendte magiske kræfter, som folk gav toptyginen, også blev overført til amuletter, der blev lavet af hans hud, tænder og kløer.
Bjørnens klo blev betragtet som den mest kraftfulde amulet. Han var i stand til at fjerne de andre verdens jordiske onde ånder fra huset samt give fred til den støjende baby. Den person, der bærer denne amulet på brystet, er ikke bange for det onde øje og skader. I hænderne på en erfaren shaman bliver en bjørneklo et magtfuldt våben, der er i stand til at bremse et roamingelement.
Ifølge legenden havde en bjørns tænder også vidunderlige egenskaber. I gamle tider blev de hængt over babyens vugge, så ånden fra "ejeren" beskyttede babyen, indtil han kunne stå op for sig selv. Derudover blev bjørnehældne indsat i væggene i stalden og fastgjort mellem hegnbrædderne. Man troede, at de ikke ville tillade tyve til skibsføreren og kunne beskytte ejendommen under ingen omstændigheder.
Slaverne mente, at hvis en nyfødt baby trækkes mellem kæberne på en dræbt bjørn, vil dette redde babyen fra alle sygdomme.
Dyrets hjerte var udstyret med særlige magiske egenskaber. Hvis en person spiste det, var sygdomme ikke forfærdeligt for ham. De indiske folk troede, at et stykke rå bjørnshjerte gav en person frygtløshed, visdom og usårbarhed. Nogle mennesker troede, at hvis en patient blev berørt med røg fra et brændt bjørnhår, ville alle lidelser forsvinde.
I magiske ritualer blev bjørnefisk ofte brugt. Man troede, at hvis du smører det på en persons pande, så vil sidstnævnte forbedre hukommelsen.
Elena LYAKINA