Vi, tartarer (russere, sovjet, russere), bor i et land, hvis historie vi slet ikke kender. Vi kalder den "overordnede russiske tro" en religion, hvor der ikke findes en eneste russisk, vi taler et sprog, der består af ord, hvis betydning er ukendt for os. Vi bruger sædvanligvis navnene på byer, floder og bjerge, hvis betydning ikke engang forekommer for at prøve at forstå. Enhver russer ved, hvem Prometheus eller Odin er, men kun en ud af ti kan sige, hvem Semargl, Mara og Indrik er. Vi fejrer Valentinsdag og Halloween og kan ikke huske, hvorfor den sovjetiske hær I. V. Stalin udnævnte den i slutningen af februar. Og alligevel hædrede vores oldefædre hvert år den 18. februar alle de soldater, der lagde deres hoveder for Russlands frihed. Denne dag blev kaldt Troyan vinter eller Stribogs børnebørn til minde om det blodige slag i 101 e. Kr.hvor slaverne besejrede kejser Troyans hær på Donau.
Derfor opfører vi os måske som indtrængende i vores hjemland. Vi beskytter det ikke, bevarer ikke og øger ikke rigdommen, men udretter ubestemt den, som om vi besluttede, at vi snart, når ressourcerne løber tør, flytter til et sted, hvor det igen vil være muligt at rane og forkæle med straffrihed. Resultatet af denne situation er en ignorering af hukommelse, glemsel fra vores forfædres herlighed og skammelig, ud over al logik, tilbedelse af alt det værste, der er skabt af den vestlige civilisation. Det kan sammenlignes med en engel, der tilber bæreren af tyggegummi og en flaske soda. Hvad skal man misundes ?! Du kan selv udføre mirakler. Du har lige glemt det. Du er blevet tvunget til at glemme, at du er Guds børn.
For at løse dette skal du tage det første skridt. Faktisk, for at klatre op ad trappen, skal du først sætte din fod på det første trin. Og et sådant første skridt kan være ønsket om at forstå betydningen af de velkendte ord, som vi bruger hver dag. Hvor mange har for eksempel tænkt på betydningen af ordet "ord"? Hvorfor er verbene "fangst" og "fangst" synonyme? Hvorfor siger vi aldrig: "Jeg var interesseret i at fange fisk", men bruger ordet "fiskeri" i denne konstruktion?
Men alt kommer fra det faktum, at ingen husker, at navnet på den eneste russiske gud - skaberen af alt hvad der eksisterede, var ord. Og hvad han talte med sin mund, folk kaldte ord. Og "at fange" betød "at vende sig mod Gud ordet." Og evangelisten Johannes var slet ikke den, han er repræsenteret. Han var ikke John - Johann - Johan - Jan - Jean - Juan - Yavan - Iban (Ibn), men han var Ivan - det ord, Gud inkarnerede på Jorden:
Selv ordet "bibel" er et forvrænget gammelt russisk ord "bivlya", som betyder "episk".
Manden, som (l) Yudi fik kaldenavnet Jesus Kristus, havde intet at gøre med kristendommen. Hans navn var Ivan. Og han tog dette navn fra sin gudfar Ivan den store Presbyter (den, der var den første og ældste af alle helgener) på Yary Don-floden (Eridan - Jordan), der faldt ned i Det Venetiske Hav (Østersøen).
Salgsfremmende video:
På grund af hukommelsesproblemer betragter historikere Rurik som en "svenske", selvom enhver indfødt i Pskov-regionen vil fortælle dig, at "Rurik" er en "falke". Tvister om prinsesse Olgas oprindelse aftager ikke. Men enhver Pskov vil fortælle dig, at Olga er en pige med et ulydigt chok af stråfarvet hår, fordi "olg" på Krivichis sprog betyder et bundt halm. Og Olya er ikke et derivat af Olga, men også tørt halm, kun ikke fra hvede, men fra hør. Befolkningen i Pskov forstår uden tolk, hvad det betyder at”sprede sig som et hoved langs træet”. Præcis så "ved tanke" og ikke "tanke", som alle, der taler russisk, men ikke forstår det, er overbeviste. Fordi "kappe" på Krivichi og Talavs sprog betyder "egern", og "at sprede som en kappe på et træ" betyder "at ride en egern på et træ." Det er interessant, at ingen forbinder ordet "parti" med en hest, men forgæves (se nedenfor).
Af de samme grunde forstår ingen betydningen af ordet vand mere. Har nogen nogensinde undret sig over, hvorfor ordene "køre" og "vand" er de samme rødder på russisk? Hest kontra hane, at hvis nogen tænkte over det, så gætte de sandsynligvis korrekt. Jeg giver et tip: Voivode. Dette er ordet, hvis betydning er uomtvistelig og klar for alle. Og deri ligger svaret på det stillede spørgsmål. Ordet "hyl" betyder "et afskåret, afskåret stykke, et stykke adskilt fra noget."
Derfor hyler en person, der har mistet en del af sin krop eller sjæl. Derfor skulptøren, der afskærer alt unødvendigt fra stenen for at skabe en skulptur, skulpturer (hyl). Derfor er "krig" processen med at adskille en del af et territorium. Og voivoden er ikke kun den, der fører til krig for at kæmpe, men den, der blev givet som en kommandør af selve krigsguden, Voda. Vand blandt de slaviske guder var det samme som Ares var for hellenerne, og Mars var for romerne. Og det engang store folk, Vod-folket, hvis rester har overlevet i Karelia, betragter sig som de direkte efterkommere af guden Vand. Lad mig forresten minde dig om, at bogstaverne "b" og "c" kan udskiftes, så ordene "kamp" er synonyme med ordet "hyl".
Det moderne ord "bøddel" er baseret på de samme konsonanter som ordet "grædende". Og dette er ikke tilfældigt. Oprindeligt blev bødler kaldet kats i Rusland. Kat delte personen op i dele, hvilket fik ham til at græde eller hyle. Derfor på ordet "cut" har på engelsk bevaret sin oprindelige betydning - "cut". Omvendt kalder vi stadig en stubbe af en træpind en chopik, men ordet "chop", der betyder "chop", gik ude af brug, mens det på engelsk er bevaret: "chop" - "chop" og "meat chopper" "Er en" kødslibemaskine ". I mellemtiden vil jeg forklare oprindelsen af den engelske artikel "til" før verbene. Oprindeligt var det afslutningen på verberne på vores fælles protosprog med engelsk - "t". Så i ordet "gåtur" sluttede "sprang" foran ordet, og det viste sig "at gå".
Men tilbage til Voda, som E. Klassen stadig huskede:
Retra er mellemnavnet på den russiske by Radegast, som var placeret på en stor ø forbundet med en bro til kysten midt i en sø i Oder-flodområdet (nu landsbyen Prilwitz i Mecklenburg - Vorpommern, Tyskland). En masse vidnesbyrd om hans samtidige har overlevet om denne by. Helmold von Bozau skriver om ham:
Og her er vidnesbyrdet fra Titmar fra Merseburg:
Idolet fra Svarozhich i Radegast (moderne genopbygning). Tyskland.
I 1690'erne blev bronzefigurer af guder og rituelle genstande fra Retrinsky-templet fundet her, dækket i overensstemmelse med Titmars beskrivelse med slaviske runetegn.
Mange forskere betragter Rethra-grundlæggerne som Krivichi, der også blev kaldt russerne og venderne. Grækerne, efter at have lært om Krivichs, forstod dette folks kaldenavn på deres egen måde. I deres sind var ordet "kurve" stærkt forbundet med begrebet "enøjet", og derfor besluttede de derfor, at alle Krivichi kun har et øje. Det var her myten om den enøjede Arimasps blev født, som alle nu ikke kalder andet end Cyclops. Det er også underligt, at Arimasps blev betragtet som en af de hyperboriske stammer, og grækerne hævdede, at de lever så længe de vil. Når de bliver trætte af at være i denne verden, går de til havet og kaster sig i bølgerne fra en høj klippe. Præcis den samme myte eksisterede tusinder af kilometer fra Grækenland på det indiske subkontinent. De indiske vedaer siger også, at de hvide guder, der kom til Indien fra nord, fra landet,hvor natten varer i seks måneder, og dagen regerer i seks måneder, skyndte de sig fra klippen i havet, da de var trætte af at leve.
Generelt er der al grund til at tro, at med sådanne russiske kaldenavne som "Pelasgi" og "Arimasp", er alt klart for os. Men hvad med skytierne og sarmatierne? En af versionerne af oprindelsen af kaldenavnet "Skyttere", jeg sagde tidligere, men dette er ikke den eneste version, der kan betragtes som plausibel. En anden version, som jeg også kan lide, blev udtrykt af Yegor Ivanovich Klassen. Han hævder, at russerne sagde "Tstiva", hvilket betyder "min respekt", når de mødtes med civile fremmede, og når de mødte en militær mand eller en ædel adelsmand, sagde de "Tslava", hvilket betød "Ære." Russerne blev således husket af udlændinge for disse to ord, hvoraf den første blev omdannet til "skytier" og den anden til "slaver".
Nå, kaldenavnet på sarmatierne blev fast ved russerne i vest med håndværk, som de adskiller sig fra alle andre. Faktum er, at en af de vigtigste eksportartikler fra Rusland var råhud, som de ikke vidste, hvordan de skulle fremstille andre steder, hverken i Vesten eller Østen. Og dette er en udiskutabel kendsgerning, bekræftet af snesevis af kilder. Rawhides blev brugt til at fremstille ikke kun tøj og sko, men også udstyr til alle hære i verden, fra stropper til skaller og kædepost til hestesele og rustning til lette infanterister. Derudover er der lignende eksempler.
For eksempel kaldes Pskoviterne stadig seler for deres dygtige smedede produkter. Og dette bekræftes også af dokumenter; i regnskabsbøgerne i Pechora-toldhytten (statlige institutioner blev kaldt hytter i middelalderen Pskov) findes oplysninger om alle importerede og eksporterede varer. Så den største indkomst fra tamga (told) blev indsamlet fra eksporten af forfalskede produkter fremstillet af Pskov-smeder. Dette var hovedsageligt sværd og økser samt negle, hæfteklammer og staldlåse. En anden "guldmine" for statskassen var potash, der i Europa var værd at vægte i guld. Det blev brugt til fremstilling af sæbe, glas, farvestoffer og brunt pulver.
Denne kendsgerning skaber forvirring, da jeg tidligere bemærkede, at en uendelig ørken strakte sig omkring Pskov for 100-150 år siden. Og forklaringen på oprindelsen af de enorme reserver af kaliumchlorid kan være, at det blev udvindet uden at brænde træ, men udtrække gammel ask fra engang brændte skove, grave ud under sandlag. Selvom det er muligt, at alt var nøjagtigt det modsatte. Der var skove, men de forsvandt netop på grund af efterspørgslen efter potash på det udenlandske marked, hvilket var grunden til den totale ødelæggelse af skove for fortjeneste. Men denne mulighed står klart ikke op til kritik, fordi geologien i Pskov- og Novgorod-regionerne såvel som regionerne nord for dem, op til Det Hvide Hav, antyder utvetydigt, at der ikke var nogen skove her, og der kunne ikke være nogen i et terræn fuldstændigt blottet for frugtbare jordarter.
Bekræftelse af versionen af, at sarmatierne fik deres kaldenavn fra råhornene (furrier) kan være det kaldenavn, som grækerne kaldte thrakierne, som også var slaver og også var berømte for dygtigheden i læderbearbejdning. Så de blev kaldt sirmads (zyrmadae). Og igen kan du ikke undvære engelsk. Føler du, hvor ordet "lavet" kom fra? Fra samme sted som ordet "håndværk". I kernen er det samme verb "knuse". Oprindeligt blev tilsyneladende kun de, der sammenkrummede deres skind, kaldet kunsthåndværkere, men senere udvides dette koncept til alle medlemmer af klassen af mennesker, der fik midler til at fodre sig selv ved at sælge genstande lavet med egne hænder.
Det er kun tilbage at tilføje, at ud over russerne og slovenserne, blev alanerne også kaldet skytierne og sarmatierne. For øvrig eksisterede Alans ikke kun i Kaukasus, men også i Tver- og Novgorod-provinserne. I det gamle russiske sprog betød ordet "bravehjorte" eng, glade. Hyrderne blev kaldt Alans. Derfor besøger Tver Alans ikke gæster fra Kaukasus.
Nu er det vanskeligt for os at tro, at dette kaukasiske folk også er slavisk, men DNA-slægtsforskning er en uvildig videnskab. Tilstedeværelsen af ydre tegn vidner om, at folkene i Kaukasus stærkt blandede sig med tyrkerne, ligesom Uzbeks og Kirgisier blandede sig med Mongoloiderne. Derfor arvede førstnævnte de karakteristiske træk ved udseendet af folkene, der kom fra det sydlige Irak og bosatte sig i Anatolien og Kaukasus, og sidstnævnte assimilerede med de mongolske stammer og arvet de træk, der er karakteristiske for den oprindelige befolkning i Sydøstasien og Indokina.
Hvis vi udvikler temaet for forbindelsen mellem navnene på stammer og traditionelt håndværk, som var mest almindeligt blandt deres medlemmer, er det værd at opregne for overtalelsesevne:
- Murmans var berømt for deres storslåede egernhatte (murma - egern), - Kimryaks sydde de bedste støvler (ellers blev de kaldt svensker), - børstehår, - luntarer i nord sydde varme støvler fra skind fra hjorteben - Luntai (nu kaldes de torboer), - kurpinniks strikkede bast sko - kurpins, - kisynniks - også skofabrikanter, syede blød ichigi fra hjortehud, - kakatians lavede sko af birkebark - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki syede vinterhatte - treukhi (mahlany), - kurpyany, og så videre der er hundreder mere stammer på listen. Og alle af dem er nu forenet af et fælles etnonym - russere.
Hvis vi taler om Getah og om de mange stammer, der indeholder roden "Get" i deres navn (Massagets, Tiragetes osv.), Er det meget sandsynligt, at dette er nøjagtigt det oprindelige navn på kosakkerne. Gamle forfattere, der beskriver Getae, taler altid om dem som de mest krigslige stammer i Scythia, som fra generation til generation alle var professionelle soldater. Og erindringen om dette kunne bevares i navnet på Hetman-kosakkens position, hvilket bogstaveligt talt betyder - en geth-person, ligesom en Turkoman er en person fra tyrkerne. Hetman har som militær rang overlevet i dag i Tyskland og omdannet til en Hauptmann (kaptajn). Udsagnet er ikke udiskutabelt, snarere tværtimod, men det ser ud til, at det har ret til at kræve en version, der er lig med de andre.
Generelt er billedet klart, og mens vi forstår slægterne i Tartar- og Moghull-familierne, har vi allerede mødt dette. Hver person havde engang et rigtigt navn, unikt og uundgåeligt. Efterhånden som befolkningen steg, var det ikke længere muligt at undgå at gentage navnene, og derefter begyndte navnet på grundlæggeren af klanen at blive føjet til personens navn, eller som vi nu siger, efternavnet. Men med tiden var dette ikke nok. Derefter dukkede kaldenavne op, hvilket betød enten navnet på prinsen, der regerede for stammen, eller navnene på områdene med permanent ophold eller besættelse var grundlaget.
Denne situation kan sammenlignes med bilregistreringsnumre. Jeg kan huske, da der stadig var tal bestående af to bogstaver og tre tal. Derefter blev numrene fircifret med tilføjelse af tre bogstaver, som var de første bogstaver i det område, hvor bilen blev registreret af trafikpolitiet. Til at begynde med var der nok sådanne syvcifrede numre, men senere blev det ikke nok, og derefter begyndte de ud over MAG-serien (Magadan-regionen) at producere numrene MAD, MAE, MAZH-serien osv.
Den, der forstår dette, stiller ikke spørgsmål om, hvor skytterne og sarmatierne kom fra, og hvor de gik. Det er som at lede efter et svar på spørgsmålet, hvor sovjeterne forsvandt. Og hvorfor ingen stiller spørgsmål om, hvor disse stammer er gået:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingili, Iviones, Kujavioini, Gelones,rogones, (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Buzani), Linnones (Clay, på Glinnaya-floden), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
Og alle disse er russiske stammer, der ikke kun boede på det moderne Russlands territorium, men i hele Europa. Forskellige gamle forfattere skrev om dem under sådanne navne. Men listen er langt fra udtømmende, den kan let fordobles eller tredobles. Derfor overdrev Mauro Orbini i sin afhandling "Det slaviske rige" ikke næsten, da han skrev, at slaverne er de ældste mennesker og de mest i verden. Og hvis det er tilfældet, bliver europæerne nødt til at overveje deres syn på deres egen oprindelse. Vi deler fælles forfædre med dem. Nationerne findes ikke. Der er løb, men intet godt eller dårligt. Det er umuligt at sige, hvem der er bedre, en ulv eller en hund. Nationalisme, og endnu mere så nazisme, er kun et fænomen, der kun hænger sammen med unge, kunstigt oprettede folk, der længes efter at være forskellige fra deres brødre. Og denne tørst dikteres for det meste af en skyldfølelse for at forråde familien.
Alt dette blev perfekt forstået af den etniske tyske Klassen, der ubarmhjertigt kritiserede tyskernes forsøg i det nittende århundrede, da den tyske nation blev skabt, til at forkaste deres slaviske oprindelse. I et af sine værker skrev han:
Som for andre steder, hvor stammer fra Tartaria flyttede, så ser vi her et underholdende billede. Blandt de allerede nævnte slaviske stammer var der også sådanne som Parsis og Zend. Både disse og andre bekræftede den ældgamle religion, som var dominerende både i det nordlige og i det centrale Rusland - ilddyrkelse eller zoroastrianisme. Parsis boede hovedsageligt ved foden af Indukush, og sådan kaldes disse bjerge korrekt. Og deres efterkommere er de hvide Kalash-stammer, der ikke kun har bevaret slavernes ydre tegn, men også deres kultur.
Kalash.
Der er Parsi-stammer til i dag i den nordøstlige del af Indien. Takket være dem troede vestlige journalister på, at sådanne navne som Radomir og Voeslav er oprindelige indiske. Og Zend-stammerne lever stadig i de bjergrige områder i det nordlige Iran. Ligesom stammene i de nærliggende Khazars har de også ydre træk, der er karakteristiske for slaverne.
Khazarerne.
Det er på Zend-sproget, at de første fem bøger fra Zend-Avesta - Zendashty er skrevet, hvorfra det er klart, at dette sprog dannede grundlaget ikke kun for sanskrit, men også for alle de "levende" sprog i den slaviske sprogfamilie. Mærkeligt nok, men det nærmeste ved Zend-sproget er moderne polsk. Den første til at bemærke dette var G. Petrashevsky, en professor ved universitetet i Warszawa, som var statsborger i det russiske imperium på det tidspunkt, da han oversatte Zendashta.
Fra denne kilde, der stort set er enig med skrifterne i Abulgachi-Bayadur-Khan og andre vidnesbyrd fra middelalderens forfattere og tillader at kaste lys over mange spørgsmål vedrørende den gamle geografi af Tartaria og dens historie.
I henhold til E. Rodes (1845-1898) -forskning blev Zoroaster eller Zerdestus født to årtusinder inden inkarnationen af Guds ord i Gdansk (Danzig), og dette gør det klart, hvorfor nazismen, som en ideologi baseret på arisk historie, blev vedtaget af de tyske nazister med den "lette" hånd af Nietzsche, der skrev sin berømte bog "Således talte Zarathustra." Hans far blev kaldt Staroshast, og hans mor var Dogda. Zoroaster taler om måderne til afvikling af Parsis, der kom ud af Hyporborea, og den første "bosættelse" af de ariske kalder Pommern, hvor han kommer fra. Foruden Danzig var der seksten Parsi-bosættelser:
”Den anden bosættelse,” siger han,”bygget byen Sogdu, rig på husdyr.” Vi ved allerede, hvor Sogdiana var.
- "Den tredje bosættelse grundlagde byen Merv" - Merv var Margianas hovedstad.
Ruinerne af citadellet Merv. Turkmenistan.
- "Den fjerde bosættelse grundlagde byen Balk" - Det er meget almindeligt for mange gamle og middelalderlige forfattere at nævne denne by, men historikere har ikke enighed om hvor nøjagtigt den var. Det eneste, forskerne er enige om, er antagelsen om, at der eksisterede Balk i Bactria, på det moderne Kirgisistas territorium.
"Den femte bosættelse grundlagde byen Nissa, men" tilføjer Zoroaster, "der lærte en ond ånd folk at betragte Gud som forbigående." Ancient Nissa, nu Nice, er placeret på Cote d'Azur, som alle ved.
- "Den sjette bygning grundlagde byen Herat eller Erat" - omtales også ofte som en stor og herlig by i fortiden, som i dag er en rigtig metropol i Afghanistan.
-”Den syvende bosættelse grundlagde Veekered, dvs. hvor de arbejder med roterende værktøjer - Det vides ikke, hvad navnet på denne by nu er, men historikere er enige om en ting: Den er beliggende i moderne Bourgogne. De mennesker, der boede i det område, hvor Veekerd blev kaldt Urugundioni, i nogle kronikker blev også navngivet Burgundions, Burgundians, Burgungs og Burgundy-Unnes (i Plinius Burgundiones, i andre Burgiones, Burgunduni og i Ptolemy Burgunti); og også fra de østlige forfattere Uruga, Urogi, Urugunna.
- Den syvende bosættelse Zoroaster kalder Ungarn eller rettere sagt hunerne, som tyskerne kaldte bojebody (guvernører).
- Den ottende var Bulgarien, hvor Volgars kom.
- Når han taler om den niende bosættelse, nævner Zoroaster ikke den by, han grundlagde, men viser, at "en ond ånd introducerede der en synd, der ikke har nogen tilgivelse - sodomi."
- "Den tiende bosættelse grundlagde byen Gerekhet, fuld af renhed (svarende til en lejr omgivet af markkorn), men der introducerede en ond ånd forbrænding af lig." Formodentlig er Gerekhet tyrkisk Gered.
- "Den ellevte bosættelse grundlagde byen Gamemeont eller Geumeont, men folket forkælet sig med troldkunst der, og han havde fire falske kloge mænd, der førte mange til at perverse begreber."
- "Den tolvte bosættelse grundlagde byen Ragha med tre forstæder, men folket der blev stædige og bedragerske." Her taler vi sandsynligvis om hovedstaden i Medes Ragu på den sydlige kyst af Det Kaspiske Hav.
- "Den trettende bosættelse grundlagde byen Chekhru, men der introducerede folk brændingen af lig." Måske er dette Prag.
-”Den fjortende bosættelse blev grundlagt af Verena, en firkantet by. Der blev født en mand med tredobbelt styrke, der dræbte Degak. Han introducerede også gratis huse for kvinder, der lokkede penge ud af mænd. Med hensyn til Verena er der en opfattelse af, at det kunne være både Voronezh og Varanasi i Indien. Jeg ved ikke hvorfor pludselig sådanne udtalelser dukkede op, men for mig så taler vi om den italienske Verona.
-”Den femtende bosættelse var baseret på de syv indianere (floder) og dannede en stærk hindu; men en ond ånd bragte der begjærlige kvinder i, hvorfra inflammatoriske sygdomme opstod. Semirechye er også territoriet i Bactria, hvor syv floder: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsi, Baskan og Sarkand - dannede Semirechensky-regionen sydøst for Balkhash-søen.
-”Den sekstende bosættelse grundlagde Rangu eller Ranghu, en meget rig by, som kunne blive en bedre bolig for folk; men den onde ånd bragte indbyggerne i dens stærke hersker, som kun frarøvet alles penge. Der skulle dog være nogle flere, uafhængige inden for deres områder, mennesker i et retfærdigt liv, med primitive dyder, med ægte tale, pålidelige handlinger, med kærlighed til nabo og gæstfrihed."
- Den sidste af "bosættelserne", den syttende i træk, angivet i Zend-Avesta, er lige så mystisk som den ellevte (Gamemeont), fordi det er ekstremt vanskeligt at korrelere dem med moderne geografiske objekter. Hvad vi kan hente fra dette dokument er imidlertid mere end nok.
Forfatter: kadykchanskiy