For befolkningen i, der boede i Nigeria, blev tvillinger betragtet som et ægte onde, og denne ondskab kunne kun neutraliseres ved at smide det vand, mad og brændstof, der var i huset på tidspunktet for deres fødsel.
Nogle af de indiske stammer i Nordamerika handlede endnu mere alvorligt. Hvis der blev født heteroseksuelle tvillinger, var pigen sikker på at blive dræbt.
Spytindianerne, der bor i Venezuela, har længe troet, at tvillinger kun kan vises fra forskellige fædre, så kvinden i arbejdsmarkedet blev slået med en pisk for "udroskap."
I nogle dele af Uganda blev tvillinger sidestilles med vilde dyr. De blev ikke ødelagt, men opdrættet som soldater: man troede, at de, der blev født i par, var absolut frygtløse og kunne bekæmpe enhver fjende.
Men de nordamerikanske Cocopa-indianere behandlede tvillinger ekstremt ømt og respektfuldt: tvillinger blev betragtet som budbringere af guderne.
* * *
Fødselen af tvillinger blandt Toraja blev opfattet som et ildevarslende tegn. I gamle dage blev en af dem dræbt. Hvis de ikke kunne beslutte dette, blev et af børnene forsømt så meget, at han snart døde. Tvillingene blev kaldt moræner her. Man troede, at de ikke kun var et blod, men også en åndedræt, en livsånd.
Salgsfremmende video:
Man troede, at hvis tvillingerne er af forskellige køn, så vil den ene af dem stjæle den anden livsånd og han vil dø. Derfor blev den svagere straks dræbt. Senere begyndte de at give ham op for at blive opdraget af slægtninge. Børn voksede op uden at kende hinanden. Nogle gange blev dette gjort for at undgå incest mellem bror og søster.
Blandt Dayaks blev en af de fødte tvillinger ført ind i junglen. Og i dag forårsager tvillingernes fødsel stadig forvirring og frygt, men børn dræbes ikke længere.
* * *
På øen Bali, hvor en ejendommelig slags hinduisme har overlevet, troede repræsentanter for alle kastere, at fødselen af tvillinger af samme køn var et tegn på guddommelig nåde. Hvis en dreng og en pige bliver født, er dette en ulykke ikke kun for forældrene, men for hele landsbyen.
I den nylige fortid, efter fødslen af tvillinger, blev mor og børn straks fjernet fra landsbyen; de måtte bo i en måned i en midlertidig bolig nær kirkegården. Først efter denne periode, og det tilsvarende offer var udløbet, kunne de vende hjem. I tidligere tider var der en skik at gifte sig med tvillinger, så snart de nåede en ægteskabelig alder.
* * *
Blandt Nias er tvillinger altid blevet betragtet som en ulykke. Børn blev straks dræbt, og forældrene blev betragtet som urene i et helt år.
I boensmænd begraver moderen eller en af jordemødrene ved fødslen af tvillinger et barn i jorden. Hvis tvillingerne er af forskellige køn, dræbes drengen. I nogle stammer er begge nyfødte begravet i jorden, fordi det antages, at tvillinger kan bringe deres forældre ulykke.
* * *
Ishii i Congo ved fødslen af tvillinger forbliver moren i sin hytte, indtil begge babyer vokser op. Hun kan kun tale med sine familiemedlemmer.
Kun hendes far og mor får adgang til hytten. Enhver anden person, der kommer ind i huset, bliver til en slave og solgt. I dette tilfælde skal kvinden føre et kyskt liv. Tvillinger er også isoleret fra andre børn.
Tallerkener og redskaber, de bruger, er tabu. Huset er markeret med to søjler, der er gravet ind på begge sider af døren, og mellem hvilket et panel strækkes.
Ashantis tvillinger, når de er af samme køn, hører til lederen, og hvis de er piger, bliver hans potentielle hustruer, og hvis de er drenge, så”vaggede en elefants hale” ved retten. Tvillingene skal vises til lederen så hurtigt som muligt efter fødslen ved at bringe dem til paladset i et kobberbassin. På helligdage har tvillingerne det samme hvide tøj.
* * *
Nuers fra Nilotic Sudan hævder, at tvillinger er fugle. I dette samfund er tvillinger ikke udelukket fra den sociale struktur, men alligevel får de rituel og symbolsk betydning. Og i Uganda betragtes tvillinger stadig efterkommerne til rovdyr, og krigere trænes fra dem.
* * *
Tvillingernes fødsel er en skræmmende begivenhed for Nyakyusa. Forældrene til tvillingerne og tvillingerne betragtes som meget farlige for pårørende og nære naboer samt for husdyr, hvilket forårsager diarré og hævelse i benene, hvis der er nogen kontakt. Derfor er forældrene isoleret, og der udføres et detaljeret ritual, hvor en stor cirkel af slægtninge, naboer og husdyr deltager.
* * *
I Nigeria blev tvillingernes fødsel også betragtet som en ulykke, der kun kunne forhindres ved at fjerne mad, vand og brænde fra hjemmet for at tænde ildstedet.
* * *
I Kechin-bakkestammen i det nordlige Burma får tvillinger det samme navn ved fødslen. I henhold til Kechins overbevisning er dette en person ud af to personer. Når børn bliver ni, sættes de på prøve. Børnene pressede deres hænder i en kande med ris tre gange. En af risen er farvet rød. Den af tvillingerne, der får det, er den rigtige. Navnet vil høre til ham, og den anden har ikke. Hans hele liv vil blive kaldt "andet".
* * *
I den nordlige Benin, i Gui-familiens familier, vælges ikke navne på tvillinger: drengene kaldes Zansu og Sagbo, pigerne - Zinue og Tete. Deres mødre bliver hædret og mødt: "Hej, nationenes mor!" Ingen mand tør røre tvillinger i tre måneder. Efter denne periode overføres børnene fra måtten til sengen, og deres forældre klipper deres hår og negle, som de er vokset i tre måneder. Og så - en fest, hvor forældre ikke sparer penge.
I den sydlige del af Benin (Afrika) ser tvillingerne et godt tegn ovenfra. De menes at have magiske kræfter. Derfor er det sædvanligt at præsentere dem, når de mødes. Guden Hoho, tvillingens skytshelgen er nedfældet i gryder, der er fast forbundet i par. Hvert år afholdes rituelle ceremonier omkring dem til ære for de levende tvillinger.
* * *
I gamle peruvianere, ved fødslen af tvillinger, blev far og mor indesluttet i et hus eller ført til en særlig aflukket bygning. Hver af dem måtte ligge på deres side, bøje deres frie ben mod låret, placere en bob i popliteale fossa og forblive i denne position, indtil boben, under påvirkning af sved og varme, begyndte at spire, hvilket normalt forekom efter fem dage.
Derefter vendte manden og kvinden sig på den anden side og foretog den samme procedure med det andet ben og en ny bønne.
Ved afslutningen af denne del af forsoningen dræbte de pårørende hjorte, fjernede huden fra det og lavede en slags baldakin, hvorunder forældrene, der var ansvarlige for fødslen af tvillingerne, med et reb rundt om halsen, skulle gå gennem landsbyen eller byen. Efter ceremonien var forbi, forblev rebet på nakken i flere dage.
I New Britain blev tvillinger af samme køn holdt i live. Men hvis en dreng og en pige blev født på samme tid, blev de dræbt, da det blev antaget, at de i livmoderen havde et intimt forhold, hvilket var en alvorlig overtrædelse af ægteskabslovgivningen.
Makalaki i Sydafrika blev en af de nyfødte tvillinger anbragt i en gryde og sat ud for at blive spist af hyener. Valget af tvillingen, dømt til døden, blev bestemt ved lod, nemlig ved at kaste terningerne.