Det højteknologiske, videnskabelige og oplyste tyvende århundrede, præget af menneskets enestående resultater, som f.eks. En flyvning i rummet, landing på månen, nedstigning i den mest kendte dybeste Mariana-grøft i verdenshavet, efterlod ikke desto mindre oprindelses mysterier, som ikke er forklaret af officiel videnskab menneskelighed. Fundet under jordoverfladen, der tydeligvis ikke er blevet berørt af årtusinder og certificerede artefakter, som som sådan også er i en mængde anslået i titusinder af originale eksemplarer, og som på samme tid ikke eksisterer, ikke desto mindre findes. Forskere genkender dem ikke af forskellige grunde, men hovedsageligt fordi de radikalt bryder de etablerede videnskabelige paradigmer om oprindelsen og udviklingen af livet på Jorden.
Vi har allerede skrevet om de mystiske sten-artefakter i nærheden af den lille by Ica (hemmelig doktrin, nr. 21, 22/2012) i den sydlige del af Peru ved kysten af Stillehavet, der tydeligt viser fantastiske historier om menneskelig eksistens. Repræsentanter for dogmatiske skoler vil ikke kunne lide tegningerne med tegninger indgraveret på disse sten af gamle håndværkere. Men fundets mysterium slutter ikke der, men fortsætter i ikke mindre interessante fund nær den mexicanske by Acambaro, tre hundrede kilometer fra hovedstaden, hvor officielle historikere, arkæologer og etnografer opfører sig på en lignende måde i forhold til den lokale strålende opdagelse, der blev gjort midt i fortiden århundreder.
Acambaro er ikke meget forskellig fra massen af andre mexicanske byer. Det har ingen generelt anerkendte seværdigheder relateret til gammel historie eller i det mindste til erobringstidspunktet, så de vigtigste turistruter går væk fra det. Tidligere, før spanierne ankom, boede repræsentanter for Tarascan-folket i nærheden af Acambaro, som talte et sprog, der var radikalt anderledes end deres nabos sprog. Ifølge forskerne havde de ikke slægtninge blandt de omkringliggende stammer og kunne godt være kommet til Mexico fra Perus område, hvor mystiske sten med indgraverede tegninger, der ofte afbildede dinosaurer og heste, blev fundet nær den nævnte by Ica.
Så sommeren 1944 fandt en indfødt fra Tyskland Voldemar Julsrud (eller Yulsrud), en forretningsmand i delstaten Guanajuato, mens han foretog en hestetur i nærheden af El Toro-bakken, ved en fejltagelse flere hugget sten, fragmenter af keramik og en lille lerfigur på siden af vejen, der blev vasket ud af regnen, der passerede langs skråningen denne bakke. Han tog sine yndlingsfund med sig. Med tilstrækkelig kendskab til lokal arkæologi, indså Dzhulsrud øjeblikkeligt, at disse fund kunne være af videnskabelig interesse.
Sådan begyndte denne historie og de relaterede problemer og misforståelser i den videnskabelige verden. Det skal bemærkes, at Dzhulsrud altid var interesseret i forskellige antikviteter, selv deltog i arkæologiske udgravninger i sin ungdom. I 1923 var han direkte involveret i udgravningen af den gamle Chupicuaro-kultur. Udgravningsstedet var kun femten kilometer fra fundet, hvorfor han antydede, at det, der blev fundet, også var relateret til Chupikuaro-kulturen. Men han var ikke en professionel videnskabsmand, og da han begyndte at danne sin samling, som nu opbevares på museet opkaldt efter ham, var han engageret i handel med hardware.
Over tid, fascineret af fundet, begyndte han sin egen forskning, idet han gjorde meget simpelt først - han hyrede lokale bønder. Men de jagede antallet af fund og ikke overholdt deres opmærksomhed
sikkerhed og bragte mange allerede brudte lerfigurer til Dzhulsrud. Derefter ændrede han taktik og meddelte, at han kun ville betale for hele genstande, og betalte fra en til tre pesos (den mexicanske peso var da ca. 12 amerikanske cent) for hver hel fund, afhængigt af dens størrelse. Derefter gik arbejdet meget mere pænt, og endda tilfældigt brudte genstande blev tidligere limet sammen, før de blev præsenteret for Dzhulsrud. Sådan begyndte hans samling at dannes, som senere blev genopfyldt af hans søn og barnebarn.
Aktive udgravninger varede syv år. Julsrud brugte næsten hele sin formue, hvilket var omkring 70 tusind pesos (på det tidspunkt var det lig med ca. 8,5 tusind amerikanske dollars). Da han var forsker og ikke antikvitetshandler, solgte Dzhulsrud i hele sit liv, selv i den mest begrænsede situation, ikke en enkelt vare fra sin samling.
Salgsfremmende video:
Voldemar blev ejer af en betydelig samling på 33.000 (ifølge andre kilder - mere end 37.000) af antikke artefakter. De fleste af dem var keramiske figurer lavet af forskellige ler ved åben fyring. Der er produkter fra både lokal, lys og sort ler fra byen Oaxaca, som er mere end et halvt tusinde kilometer væk med fly. Cirka 2.600 figurer afbildede forskellige skabninger, der blev udryddet for millioner af år siden, forvekslet med dinosaurier, herunder dem, der ligner iguanodon, tyrannosaurus, brachiosaurus, ankylosaurus, plesiosaurus, pteranodon osv. Der var også mange ukendte arter, der lignede noget som vingede drager. Et betydeligt antal figurer afbildede mennesker med disse væsener. En sådan slags hverdagskitser viste en bred vifte af sameksistens og interaktion fra jagt på hinanden til domestisering.
Tal der lignede uddøde pattedyr blev præsenteret i et markant mindre volumen - en istidshest, en uldent næsehorn, gigantiske aber fra Pleistocen-perioden. Der blev også fundet stenprodukter, forskellige musikinstrumenter og håndværksinstrumenter, masker, retter og mere. Grundlæggende havde statuetterne størrelser fra flere tituscentimeter til halvanden meter og blev repræsenteret af mennesker, dyr og skulpturelle kompositioner. Generelt er den fundne samling karakteriseret ved en usædvanlig sort, der afvises og endda simpelthen ignoreres af akademisk videnskab under forskellige påskud.
Da uddøde dyr, inklusive dinosaurer, blev fundet blandt figurerne, blev det klart, at den oprindelige antagelse om Chupikuaro-kulturen er yderst tvivlsom.
Næsten alle fund blev fundet i en bånd omkring 80 meter bred og en og en halv kilometer lang langs hele bakken på en lav dybde. Statuetterne blev grupperet i adskillige dusin stykker, som det var, i separate celler. Mange dyr vises i bevægelse, hvilket ikke er typisk for en sådan gammel kunst. Og blandt de menneskelige skulpturer er der tydeligt kaukasiske skæggede mænd såvel som tilsyneladende indbyggerne i Sumer, Egypten, Mongoloider og individer med udtalt Negroid-træk - ukendte mestere skildrede alle racer, der lever på Jorden (fra kaukasiere til mongoloider).
I det tørre mexicanske land fandt Dzhulsrud også: menneskelige kranier, obsidian- og jade-værktøjer, masker, istidens hestetænder, et mammut skelet, flere typer figurer og figurer (lavet af ler, sten, keramik). Foruden dinosaurer forbliver artsidentiteten for mange fossile dyr et mysterium indtil i dag.
Normalt er kunsten i andre gamle kulturer kendetegnet ved en temmelig hyppig gentagelse af plot, billeder, tilstedeværelsen af adskillige duplikater, men her er de fleste figurer unikke. Selvom de naturligvis stadig kan grupperes efter lighedernes lighed. Og det er her gåder begynder, da den største overraskelse er tilstedeværelsen af billeder af dinosaurer og andre languddøde dyr blandt fundene. Yderligere, hvis elefanter (mammuter), heste og kameler blev udryddet i Amerika relativt for nylig (omend meget tidligere end i henhold til de officielt accepterede ideer), så var plesiosaurer og brontosaurer - for mange millioner år siden.
På samme tid, på nogle figurer (som faktisk på grundene, der er afbildet på stenene fra Ica), kan du se mennesker, der fredeligt sameksisterer ved siden af disse fossile dyr.
Naturligvis kunne akademiske videnskaber ikke lide alt dette meget. Til at begynde med vendte de blot blinde øje til fundene og foregik, at der overhovedet ikke skete noget. Derefter, hvor flere og mere vedholdende publikationer begyndte at dukke op i pressen, blev figurerne fra Acambaro blot erklæret en hoax.
I sammensætningen af leret af mange produkter var det undertiden muligt at finde resterne af planter, hvilket gjorde det muligt for den fremtrædende amerikanske historiker og arkæolog Charles Hapgood at organisere en professionel ekspertanalyse af fundene og gennemføre radiokarbon-datering. Som et resultat er et antal figurer tilskrevet perioden fra 1000 til 4500 f. Kr.
I slutningen af 1960'erne begyndte radiocarbon og termoluminescerende datering af figurerne. Alle undersøgelser bekræftede fundets gamle alder (på ingen måde mindre end 2000 år f. Kr.). En uafhængig forskningsgruppe satte datoen for deres oprettelse så nøjagtigt som muligt - 2700 f. Kr., hver prøve blev kontrolleret 18 gange.
Da forskere fandt ud af, om prøvenes oprindelse blev undersøgt, skiftede de straks deres mening og motiverede det med udstyrets "funktionsfejl", og at der blev begået en fejl, og resultaterne af den endelige analyse blev fortolket forkert, og navngivet den nye tidsalder for artefakterne - 30 år. I slutningen af det tyvende århundrede blev der foretaget yderligere analyser, som viste, at artefakterne hørte til den samme æra: fra tre til seks tusind år siden.
Over tid blev lignende fund fundet i de andre udkanten af byen Acambaro, nær Mount El Chivo.
Det skal også bemærkes, at et antal skabninger overraskende ligner det temmelig "typiske" billede af udlændinge (efter vores mening). Der er også humanoider med reptilianske ansigter. Måske er dette nogle ukendte guder, eller måske en gammel race, der er døde eller forladt Jorden.
Men gåderne slutter heller ikke der - der er en version, at inde i bakken kan der være en slags grav eller andet gammelt rum. Men for utvetydigt at bestemme dette, er du nødt til at udføre professionelle udgravninger.
Hvad angår forfalskning af fundene, skal det bemærkes, at alle af dem blev fundet inden for et lille område, og for at finde et sådant antal fund i en sådan tid, ville det være nødvendigt at organisere en reel fabriksproduktion, som simpelthen er umulig at skjule under disse forhold. Derudover skulle disse produkter stadig nedgraves, så toppen var uberørt jord og sod. Samtidig fandt udgravningerne sig ofte foran de besøgende journalister og videnskabsfolk.
I 1952 blev den professionelle videnskabsmand Charles Di Peso interesseret i samlingen, og Dzhulsrud sendte ham prøver af figurerne. Selvom laboratorieundersøgelser ikke gav noget entydigt resultat, var Di Peso oprindeligt overbevist om, at dette var forfalskning. I juli 1952 kom han ikke desto mindre til Acambaro for at gøre sig bekendt med samlingen på stedet. Ifølge Giulsrud viste Di Peso efter inspektion af samlingen sin beundring for fundene og udtrykte sit ønske om at købe prøver til museet i Amerides Foundation, hvor han arbejdede. Da han vendte tilbage til USA, offentliggjorde han imidlertid flere artikler, hvor han kategorisk erklærede, at Djulsrud-samlingen var forfalskning. Di Peso viste, at figurerne var af moderne oprindelse, og at overfladerne på figurerne var næsten “nye” og manglede egenskaberne ved keramik, der havde været i jorden i mindst 1.500 år. Efter hans mening havde figurernes overflade ingen ridser eller patina, der er karakteristisk for gamle lergenstande. Figurerne har angiveligt ingen skade, hvilket undertiden gøres af folk, der graver op arkæologiske fund. Hvis figurerne manglede dele, så det tydeligt, at dette blev gjort af deres producent for at give indtryk af antikken. Di Peso bemærkede også, at alle figurer blev fundet i mudderet, der for nylig fyldte hul i udgravningsstederne, mens for eksempel autentiske artefakter fra Tarasco-kulturen blev udvundet fra klippen. Ifølge Di Peso er disse figurer blevet foretaget af lokalbefolkningen siden de tidlige 1940'ere for at få et overskud. Så udtalelserne var radikalt forskellige, og alle modstandere forblev i deres oprindelige positioner.typisk for gamle leremner. Figurerne har angiveligt ingen skade, hvilket undertiden gøres af folk, der graver op arkæologiske fund. Hvis figurerne manglede dele, så det tydeligt, at dette blev gjort af deres producent for at give indtryk af antikken. Di Peso bemærkede også, at alle figurer blev fundet i mudderet, der for nylig fyldte hul i udgravningsstederne, mens for eksempel autentiske artefakter fra Tarasco-kulturen blev udvundet fra klippen. Ifølge Di Peso er disse figurer blevet foretaget af lokalbefolkningen siden de tidlige 1940'ere for at få et overskud. Så udtalelserne var radikalt forskellige, og alle modstandere forblev i deres oprindelige positioner.typisk for gamle leremner. Figurerne har angiveligt ingen skade, hvilket undertiden gøres af folk, der graver op arkæologiske fund. Hvis figurerne manglede dele, så det tydeligt, at dette blev gjort af deres producent for at give indtryk af antikken. Di Peso bemærkede også, at alle figurer blev fundet i mudderet, der for nylig fyldte hul i udgravningsstederne, mens for eksempel autentiske artefakter fra Tarasco-kulturen blev udvundet fra klippen. Ifølge Di Peso er disse figurer blevet foretaget af lokalbefolkningen siden de tidlige 1940'ere for at få et overskud. Så udtalelserne var radikalt forskellige, og alle modstandere forblev i deres oprindelige positioner. Hvis figurerne manglede dele, så det tydeligt, at dette blev gjort af deres producent for at give indtryk af antikken. Di Peso bemærkede også, at alle figurer blev fundet i mudderet, der for nylig fyldte hul i udgravningsstederne, mens for eksempel autentiske artefakter fra Tarasco-kulturen blev udvundet fra klippen. Ifølge Di Peso er disse figurer blevet foretaget af lokalbefolkningen siden de tidlige 1940'ere for at få et overskud. Så udtalelserne var radikalt forskellige, og alle modstandere forblev i deres oprindelige positioner. Hvis figurerne manglede dele, så det tydeligt, at dette blev gjort af deres producent for at give indtryk af antikken. Di Peso bemærkede også, at alle figurer blev fundet i mudderet, der for nylig fyldte hul i udgravningsstederne, mens for eksempel autentiske artefakter fra Tarasco-kulturen blev udvundet fra klippen. Ifølge Di Peso er disse figurer blevet foretaget af lokalbefolkningen siden de tidlige 1940'ere for at få et overskud. Så udtalelserne var radikalt forskellige, og alle modstandere forblev i deres oprindelige positioner.autentiske artefakter fra Tarasco-kulturen er genvundet fra klippen. Ifølge Di Peso er disse figurer blevet lavet af lokalbefolkningen siden de tidlige 1940'ere for at få et overskud. Så udtalelserne var radikalt forskellige, og alle modstandere forblev i deres oprindelige positioner.autentiske artefakter fra Tarasco-kulturen er genvundet fra klippen. Ifølge Di Peso er disse figurer blevet lavet af lokalbefolkningen siden de tidlige 1940'ere for at få et overskud. Så udtalelserne var radikalt forskellige, og alle modstandere forblev i deres oprindelige positioner.
I 1954 var kritikken af Julsrud-samlingen nået en sådan grænse, det tvang de officielle Mexico-kredse til at gribe ind. En hel delegation af videnskabsmænd ankom til Acambaro ledet af direktøren for Department of Pre-Hispanic Monuments fra National Institute of Anthropology and History, Dr. Eduardo Nokvera Foruden ham omfattede gruppen yderligere tre antropologer og historikere. De valgte selv stedet til kontroludgravninger på El Toro-skråningen.
Arbejdet blev udført i nærværelse af mange vidner fra lokale respekterede borgere. Efter flere timers udgravning blev der fundet et stort antal figurer, svarende til dem, der udgjorde Julsrud-samlingen. Ifølge arkæologer i hovedstaden angav en undersøgelse af de fundne artefakter tydeligt deres antik. Alle lykønskede Dzhulsrud med den enestående opdagelse, og to af delegationen lovede at offentliggøre resultaterne af deres rejse i videnskabelige tidsskrifter.
Dog gik alt efter det allerede kendte scenarie: Tre uger efter at han vendte tilbage til Mexico City forelagde Dr. Noquera en rapport om turen, der hævdede, at indsamlingen af Dzhulsrud var forfalskning. Og der var kun en "begrundelse" for denne konklusion: samlingen indeholder figurer, der viser dinosaurier. I stedet for at forklare fakta - miskreditere dem, bare fordi de ikke passer ind i den accepterede teori - kan dette ikke være, fordi det aldrig kan være …
Den 23. juli 1952 offentliggjorde borgmesteren i Acambaro - Juan Carranza en officiel erklæring, hvori det erklæredes, at det ifølge resultaterne af en særlig undersøgelse, der blev foretaget i området, blev etableret og fandt ud af, at der ikke var en enkelt person i Acambaro, der ville beskæftige sig med produktionen af sådanne produkter.
Samtidig er opfattelsen af tilhængere af antikken i Acambaro-figurerne detaljeret i bogen af professor Charles Hapgood, der studerede dem. Blandt dem er følgende vægtige argumenter:
- alle lerfigurer blev åben fyret. Dette kræver, at træ, som er knappe på det nuværende tidspunkt i det tørre område i Acambaro, er ekstremt sjældent og dyrt;
- På tidspunktet for deres udseende blev Akambaro-figurerne solgt til en for lav pris (ca. 10-12 amerikanske cent), hvilket er meget lille og tydeligt ikke kunne inddrive omkostningerne ved deres produktion;
- samlingen inkluderer et betydeligt antal stenfigurer, og alle har spor af erosion og den århundreder gamle patina af stenen, som ikke kan forfalskes;
- Mange genstande var forbundet med planterødder, så der var ingen tvivl om fundernes ægthed.
Kunne Julsrud have forberedt en hoax i denne størrelsesorden? Meget usandsynligt. Acambaro ville ikke have nok menneskelige og naturlige ressourcer (ler, træ) til at give et arkæologisk iværksætts trick. Manglen på menneskelige ressourcer kunne løses ved at bygge en fabrik (hvilket naturligvis er vanskeligt at skjule for de mexicanske myndigheder), men det er ligefrem umuligt at gennemføre en langvarig hemmelig forsyning af alle de nødvendige materialer til en fattig region i Mexico - dette overskrider evnerne, selv de mest begavede og fabelagtige rige. forretningsmand. Myndighederne i staten Guanajuato i 1952 interviewede lokale beboere - ifølge dem i Acambaro i hundreder af år havde de overhovedet ikke været engageret i produktion af nogen form for lerprodukter.
Men nogle stædige kritikere mener stadig, at Dzhulsrud simpelthen bragte tusinder af figurer fra Europa, som han desuden også begravede 3-4 meter under jorden. Imidlertid består samlingen ikke kun af ler-artefakter, og stenskulpturer har spor af langvarig erosion og århundreder gammel patina af stenen, som næsten er umulige at forfalde.
Der er vedvarende rygter om, at den tredive tusindste samling af Julsrud kun er en del af det gigantiske bibliotek i den underjordiske by, der ligger ved siden af El Toro-bakken. Hvem ved dog, hvordan det virkelig er.
Historien bevarer mange fuldstændig sensationelle arkæologiske opdagelser. Imidlertid har ikke alle af dem taget deres fortjente plads i videnskabshistorien. Det viste sig ofte, at undskyldningerne af etablerede videnskabelige koncepter enten omringede fundene med en sammensværgelse af tavshed, eller endog forsøgte at præsentere resultaterne som forfalskninger, som det kan ses i dette eksempel. Tilfreds med det "falske" stigma ignorerer det videnskabelige samfund simpelthen disse artefakter og gentager versionen af den moderne produktion af figurer, der er baseret på den eneste tese: mennesket kunne ikke eksistere med dinosaurier på samme tid, og derfor har samlingen en moderne oprindelse.
I 1964 døde Voldemar Dzhulsrud, og hans hus blev solgt. Samlingen af fund, pakket i kasser, blev placeret i Akambaro Rådhus. I 1999 blev en betydelig del af artefakterne fundet manglende. Resultatet af skandalen var organiseringen og åbningen af Voldemar Dzhulsrud-museet den 9. oktober 2000 i en separat lille bygning, der blev afsat til ham. En beskeden del af samlingen vises i øjeblikket som en permanent udstilling.
Vladimir Golovko