Skytterne er gamle stammer i det nordlige Sortehavsområde, der levede i det 7.-3. århundrede f. Kr. e. og som formåede at skabe en kultur, der var høj nok for den tid, som efterfølgende blev optaget af befolkningen i Østeuropa, Vest- og Centralasien.
I civilisationens historie blev skytterne placeret nummer to efter grækere og romere, desuden var de direkte arvinger fra deres kulturelle traditioner. Skyskernes oprindelse er stadig ukendt. På trods af eksistensen af et stort antal hypoteser, er det nu ikke umuligt at sige med sikkerhed, hvor dette folk kom fra.
Antikgræsk videnskabsmand, "historiens far" Herodotus, der levede i det 5. århundrede f. Kr. e. Under en af sine rejser besøgte han den nordlige Sortehavsregion og blev bekendt med skikkernes manerer og skikke. Det var han, der skrev to sagn om Scythiernes oprindelse, hvoraf den ene blev fortalt ham af Scythierne selv, og den anden af Hellenerne.
I henhold til den første legende, i skyterne, der på det tidspunkt var en øde ørken, blev en mand ved navn Targitai født til guden Zeus og datter af floden Borisfen. Drengen voksede hurtigt og blev snart til en smuk, stærk ungdom. Han giftede sig med en smuk pige, som gav ham tre sønner: Lipoksaya, Artoksaya og Kolaksaya.
En gang gik brødrene hen over marken, og pludselig faldt 4 guldgenstande fra himlen: en plov, et åg, en øks og en skål. Den ældre bror var den første, der bemærkede dem og ville tage dem. Men så snart han kom nærmere, antændte guldet pludselig. Derefter forsøgte den anden bror at løfte objekterne, men han led også den samme skæbne. Da den yngre bror nærmede sig tingene, stoppede guldforbrændingen. Kolaksai afhentede objekterne og bar dem til ham. De ældre og mellemste brødre forstod symbolikken i denne begivenhed og afgivet den yngre ret til at regere kongeriget.
Herodotus fortæller desuden:”Og fra Lipoksai kom de skyttere, der bærer navnet Avhat-klanen; fra den midterste bror Artoksai - dem, der kaldes katiarer og trapias, og fra den yngre konge - dem, der kaldes paralats; det fælles navn på dem alle - afskåret efter navnet på en konge; grækerne kaldte dem skyttere."
Legenden om helleneserne fortæller om Hercules, der "jagede Geryons tyrer" ankom til det land, hvor skyterne nu bor, og "da han blev overtaget af en snestorm og frost, pakket han sig ind i en løvehud og faldt i søvn, og på det tidspunkt hans heste mirakuløst forsvandt i græsset. " En ganske interessant ansvarsfraskrivelse: Hercules kørte tyre, men hans heste forsvandt. Hvem der begik fejlen - grækerne eller Herodotus - er stadig ukendt.
Salgsfremmende video:
Ifølge denne legende søgte Hercules på jagt efter tyrer (heste) rundt om hele jorden og kom til Polesie. Der i en af hulerne fandt han en mærkelig væsen - en halv jomfru, halv slange. Hercules spurgte, om hun havde set hans heste, som halvpigen svarede, at hun havde hopperne, "men hun vil ikke give dem dem, før han kommunikerer med hende."
Hercules accepterede hendes betingelser, men den halve jomfru, der ville forlænge deres forhold, fortsatte med at trække med dyrene tilbage. De boede sammen i lang tid og fik tre sønner. Til sidst besluttede hun at give Hercules hopper, men før det spurgte hun ham, hvad de skulle gøre med hendes sønner, når de vokser op: opbevar dem eller send dem til deres far.
Hercules svarede:”Når du ser sønnerne modne, skal du gøre det bedste af alt dette: se, hvem af dem der vil trække denne bue sådan og binde sig selv efter dette bælte og give dette land til ophold, og som ikke vil være i stand til at opfylde det foreslåede mine opgaver, den, der forlod landet. Når det er sagt, holdt Hercules ud til halvpigen en bue og et bælte med en guldskål i slutningen af spændet.
Da sønnerne voksede op, udsatte moderen dem for den test, der blev foreslået af Hercules. Den ældste - Agafirs - og den midterste - Gelon - kunne ikke gentage deres fars bedrift og blev bortvist fra landet. Den yngste søn - Scythian - gengiver nøjagtigt hans fars bevægelser og blev grundlægger af dynastiet af skytiske konger.
I mellemtiden havde den antikke græske historiker sit eget synspunkt på problematikken med skyskernes oprindelse. Ifølge hans hypotese trak de nomadiske skyttere, der boede i Asien, trætte af at afvise de konstante angreb fra Massagetae, sig tilbage til det Cimmeriske land og grundlagde flere hundrede år senere deres stat der.
Efter at have bosat sig i de nye lande etablerede skytterne handelsforbindelser med grækerne, hvilket fremgår af skålene og metalprodukter af græsk oprindelse fundet af arkæologer. Forholdet mellem penge og varer i de fjerne tider var endnu ikke udviklet, og derfor blev de skytiske stammer for græske retter, guld og bronzesmykker betalt med deres egne produkter, hovedsageligt brød.
I disse fjerne tider fandt processen med opløsning af klanforhold sted mellem skytterne, hvilket afspejles i begravelsesritualer. De døde blev begravet i trækonstruktioner på søjler, i grober, der efterligner boliger, i katakomber og i hauger. Blandt gravgodset kan man finde slagøkser, sværd, skaller og hjelme af græsk værk, forskellige slags dekorationer, spejle.
Forholdets patriarkalske karakter bevises af det faktum, at frie kvinder blev begravet i gravhaugerne for mandlige begravelser. Unge kvinders begravelser fortjener særlig opmærksomhed, hvor der ud over smykker blev fundet våben. Mens mændene foretog erobringskampagner, blev kvinder tilsyneladende tvunget til at forsvare deres hjem med våben i deres hænder fra nomadernes angreb.
Skytterne havde en institution for slaveri. I de tidlige stadier af samfundsudviklingen blev fanger, der blev fanget i militære kampagner, slaver. Da mesteren døde, fulgte hans slaver ham til graven. De uheldige mennesker blev begravet i en bøjet position med knæene presset mod deres mave.
Den skytiske stats økonomi var baseret på erobringskampagner mod nabostammerne. Herodotus fortæller om en kampagne mod mederne, der varede i 28 år. Trætte vendte skytierne tilbage til deres hjem i håb om at finde trøst og fred der. Deres håb var imidlertid ikke bestemt til at gå i opfyldelse. Hjemrejse, "de mødte en betydelig hær, der modsatte sig dem, fordi de skytiske kvinder på grund af deres mands lange fravær indgik et forhold til slaverne …"
De unge, der blev født som et resultat af en sådan misforening, besluttede at modsætte sig skyterne. De gravede en dyb vollgrav, der strækker sig fra Tauridbjergene til Meotida-søen. Ikke desto mindre formåede skytianerne at overvinde denne hindring, hvorefter adskillige slag fandt sted, hvor de tilbagevendende soldater vandt. Værdierne fra kampagnen, der hørte til klassesamfundene i den Nære Østen, havde en enorm indflydelse på dannelsen af den kunstneriske stil for skytterne.
I slutningen af det 6. århundrede f. Kr. e. Darius, kongen af den magtfulde persiske stat, gik i krig mod skyterne. I mængden af 700 tusind mennesker invaderede persernes hær hæren af Scythia.
Skytiansk intelligens fungerede pragtfuldt. De militære ledere havde en idé ikke kun om antallet af de persiske tropper, men også om ruten for deres bevægelse. Skytterne indså, at det ikke ville være muligt at besejre perserne i en åben kamp. Derefter inviterede de konger fra nabolande til krigsrådet - Taurere, Agathirs, Neuros, Androphages, Budins og Savromates.
Det skal bemærkes, at de fleste af kongerne nægtede at hjælpe skytierne med at hævde, at "skytierne var de første til at starte krigen, og nu betalte perserne dem ved inspiration af guddommen det samme." Derefter delte skytterne alle de tilgængelige militære styrker i 3 fronter og begyndte at forsvare deres territorium ved hjælp af metoderne til partisanskrig.
I lang tid formåede skyterne at holde tilbage til persernes angreb. I denne periode lykkedes det dem at påføre den persiske hær betydelige skader. Darius sendte derefter en messenger til dem med et forslag om enten at kæmpe i åben kamp, eller at underkaste sig og anerkende den persiske konge som sin herre.
Som svar sagde skytterne, at de kun ville kæmpe, når de ville det, og lovede at sende gaver til Darius i den nærmeste fremtid, men ikke dem, som han forventer at modtage. I slutningen af beskeden tilladte den skytiske konge Idanfirs sig selv at udgøre en trussel mod den persiske konge: "For det faktum, at du kaldte dig selv min hersker, vil du betale mig."
Fjendtlighederne fortsatte, og persernes styrker fortsatte med at smelte væk. Herodotus siger, at i de sidste dage af krigen, da det allerede var klart, hvem sejren ville være, sendte den skytiske konge ambassadører til Darius med gaver bestående af en fugl, en mus, en frø og fem pile. Der blev ikke knyttet nogen kommentarer til gaverne.
Darius forstod betydningen af disse gaver på denne måde: Skytterne gives ham med land og vand. Pile symboliserede efter hans mening skytianernes afvisning af at fortsætte militære operationer. En anden perser, Gorbia, der var bekendt med skydernes manerer og skikke, fortolkede imidlertid betydningen af disse gaver på en anden måde:”Hvis du, persere, ikke flyver væk som fugle i himlen, eller, som mus, skal du ikke gemme sig i jorden eller, som frøer, hvis du ikke hopper ind i søerne, kommer du ikke tilbage og falder under slagene af disse pile."
Efter at have sendt gaverne forberedte skyterne sig på en afgørende kamp. Pludselig løb en hare foran linjen, og skythierne skyndte at jage ham. Efter at have lært om denne hændelse sagde Darius: "Disse mennesker behandler os med stor foragt, og nu er det klart for mig, at Gorbia korrekt forklarede mig betydningen af disse gaver." Samme dag besejrede skytterne endelig perserne og uddrev dem fra landet.
Efter sejren over perserne levede skyterne i fred med deres naboer i lang tid. Invasionen af sarmatierne tvang imidlertid skytianerne til at opgive deres hjem og flytte til Krim. Den nye hovedstad i den skytiske stat begyndte at blive kaldt skytiske Napoli.
Den sidste fase i skyternes historie er forbundet med deres koncentration på Krim-halvøen. Den skytiske slavestats territorium er blevet meget mindre end den foregående, og antallet af naboer er også faldet. I syd, i Krim-bjergene, er disse efterkommere fra cimmerierne - Tyren, på Kerch-halvøen - Bosporusriget og på den vestlige kyst - den græske by Chersonesos. Sarmatiske stammer blokerede for deres udgang til de ukrainske stepper.
I løbet af denne periode udviklede skyterne særlig tætte forhold til Tyren. Sidstnævnte blev tilsyneladende trukket ind i det almindelige politiske liv på Krim og var ikke længere sådanne vilde, som de græske historikere skildrede dem. Skyternes kontakt med Tyren blev kendt efter at have studeret begravelsesmonumenterne på steppekrim. Især har arkæologer på nogle gravplader opdaget kollektive begravelser af almindelige skytianere, typiske for Tyren.
Interessant nok manglede de våben. Sådanne stenbokse findes hovedsageligt i foden af Krim-halvøen, det vil sige ved siden af Taurus-territorierne. I begyndelsen af vores æra dukkede et nyt udtryk op - "Tavro Scythians", der findes på en af Bosporan-inskriptionerne. Nogle forskere mener, at det kan indikere en delvis assimilering af Tyren med skyterne.
De krim-skytiske bosættelser i denne periode, der er undersøgt i de senere år, er hovedsageligt af antik karakter. Dette kan ses fra systemet med befæstninger og boligbygninger. Det mest indikative i denne henseende er skytiske Napoli - en by, der kombinerede barbariske og græske træk; Tyrkisk vold og voldgrav, der grænser op til Krim langs Perekop-linjen.
I det 2. århundrede f. Kr. e. Olbia, der ligger på statens periferi, begyndte at miste sin tidligere betydning. Chersonesos fik en stigende rolle, især inden for handel. På trods af at den mistede en betydelig del af sine territorier og svækkede økonomisk fortsatte den skytiske stat med at fortsætte en ret aktiv politik på Krim. Først og fremmest forsøgte skyterne at tage besiddelse af Chersonesos og underkaste det fuldstændigt.
Men Chersonesos, efter at have vundet støtte fra den pontiske konge Pharnaces, som lovede at beskytte byen mod barbarerne, besejrede hæren af skytterne og Tyren. Krigen sluttede med nederlag af den skytiske hær.
På trods af de hårde tider, der kom for det skytiske rige og nederlaget på Krim, førte disse begivenheder ikke til statens død. Historikere vidner om, at skytterne startede de fleste af krigeene på grund af mangel på penge i staten. Men efter at de mistede deres tidligere magt, besluttede skyterne at forbedre deres position på en anden måde.
Staten besluttede at overføre sine lande til dem, der ønskede at dyrke dem, og var tilfredse med den aftalte betaling. Med dem, der nægtede at betale dem, kæmpede de.
I denne periode kunne skytierne ikke længere holde Olbia i deres permanente magt og i det 1. århundrede f. Kr. e. den blev besejret af den krigslige Getae-stamme. Derefter bosatte sig skyterne delvist og gendannede Olbia, men hun lignede ikke længere den engang rige og blomstrende by. Ikke desto mindre udstedte byen som et tegn på sin uafhængighed mønter med navnene på de skytiske konger Farzoi og Inismay.
I denne periode var Olbia under skydernes protektorat, men de påvirkede ikke den generelle politiske situation, og hvornår i det 2. århundrede f. Kr. e. romerne besluttede at inkludere det i deres imperium, den skytiske stat var ikke i stand til at modstå dette.
Det skal bemærkes, at den skytiske stat på dette tidspunkt ikke kunne føre en uafhængig politik ved Sortehavskysten og endnu mere for at modstå den romerske indgriben. I løbet af II-I århundreder f. Kr. e. Mellem Bosporus og skytianerne opstod der regelmæssigt konflikter, som et resultat af, at overvældende var konstant på siden af den mere magtfulde Bosporustilstand.
Således blev den skytiske stat i det 1. århundrede f. Kr. e. var ikke længere levedygtig: dens økonomi blev fuldstændigt undergravet, handelsforbindelser blev opløst på grund af utilgængeligheden af punkter, gennem hvilke den konstant handlede. Derudover begyndte på dette tidspunkt en massiv bevægelse af barbarer. En stor rolle i dette blev spillet af staten Germanarich, der forenede mange stammer i det nordlige Sortehavsområde, som sammen med sarmatierne, Proto-slaverne og goterne, trængte ind på Krim.
Som et resultat af deres invasion blev Napoli og mange andre skytiske byer ødelagt. Efter dette angreb havde den skytiske stat ikke styrken til at komme sig. Det er med denne begivenhed, historikere forbinder den skytiske stats endelige død, der eksisterede fra det 5. til det 2. århundrede f. Kr. e.
Fra bogen "Secrets of Ancient Races". O. Dubrovskaya