Samara-tingretten fandt bønderne i landsbyen Chuvash Kalmayur skyldige i helligbrud, folket fik rigtige domme.
I 60'erne og 90'erne i det 19. århundrede undersøgte politiet i det russiske imperium en række mystiske dødsfald, der opstod i forskellige dele af landet, som den berømte journalist Vladimir Gilyarovsky kaldte rituelle forbrydelser. Journalister tilskrev dem hændelsen, der skete i Stavropol-distriktet et par måneder efter afskaffelsen af livegenskab.
Frygtelig fund
Denne historie begyndte i slutningen af maj 1861, da omkringstående i Stavropol-distriktet fandt to afskårne menneskelige kroppe pakket i poser. Politiet identificerede hurtigt de døde. De blev for nylig begravet beboere i landsbyen Chuvash Kalmayur - en pensioneret soldat Ivan Popov og en ensom bondekvinde Marfa Kuzmina.
Da undersøgelsen fandt ud af, lå Kuzminas hus i udkanten, og hun havde et meget dårligt ry i landsbyen. Alle landsbyboerne fortalte den efterforskende dommer, at hun var engageret i spådom, hekseri, ofte drak og hilste på mistænkelige udseende fremmede. Protokollen sagde endda, at "den afdøde bondekvinde Kuzmina førte en fordærvet livsstil." Lokale berusere var også konstant på besøg hos hende, og en af de faste var soldaten Ivan Popov. Hans venner sagde senere, at efter at have besøgt det "dårlige" hus, var Ivan ofte beruset, men samtidig så han også usædvanlig munter og munter ud, som om denne eremit med hendes hekseri vendte ham tilbage til et stykke ungdom, og soldatens alder nærmer sig 50 år.
Ivan sagde selv, at Martha behandlede ham med en mærkelig drink, som ikke ser ud til at smage som vodka, men først efter ham syntes hele kroppen at være fyldt med en ukendt kraft. For at bevise sine ord, efter en af disse fester, slog han engang landsbytyren Fedka Khramov med et slag, der begyndte at spotte sin historie. Derefter løftede Popov let Fedka fra 9 pund fra jorden og kastede ham uden tilsyneladende indsats over hegnet. Dette gjorde et stærkt indtryk på offentligheden.
Sandt nok fordampede denne kropsstyrke fra en pensioneret soldat temmelig hurtigt. Den næste morgen, efter at have fester med heksen, kravlede han næppe ud af sin hytte, og så var det allerede vanskeligt at genkende gårsdagens stærke mand i denne med en ældre beruselse. Og hans naboer, der så denne slående forandring, blev døbt og klagede i en hvisken over, at alt, hvad der skete med Popov, ikke var andet end hekseri, og det ville ikke føre til godt.
Salgsfremmende video:
Hvid hund
Derfor blev ingen af landsbyboerne engang overrasket, da en lokal beruselse, der en morgen om morgenen kom til Martha Kuzminas hus for en drink, pludselig fløj ud af sin have med en kugle og skyndte sig ned ad gaden med et hjerteskærende råb: "De er begge døde!" Landsbyboerne, der løb for at råbe, så et trist billede. På en bænk ved verandaen, der læner sig mod hinanden, sad Marfa Kuzmina og Ivan Popov. Man kunne tro, at de bare hvilede, hvis begge ikke havde et glaseret blik og et mærkeligt udtryk på deres ansigter, hvor man kunne gætte på samme tid overraskelse og dødslang og endda skræk. Og når nogen let rørte ved den siddende Popov på skulderen, faldt begge kroppe lydløst ned på jorden.
De sendte efter politibetjenten Dmitry Matveyev. Det er værd at bemærke, at dette i det russiske imperium var en valgfri position, som en respekteret og klog bonde, der var læsekyndig og kendte de grundlæggende i lovgivningen, normalt blev nomineret til. Hans opgaver omfattede at gennemføre den indledende undersøgelse af mindre hændelser i landsbyen og i tilfælde af en alvorlig forbrydelse - organisering af beskyttelsen af stedet og indkaldelse af efterforskeren og amtsfogden til landsbyen.
Dmitry Matveev, der ankom til Kuzminas hus, sendte straks budbringere til repræsentanter for myndighederne og udpegede vagter, der skulle beskytte ligene, indtil politiet ankom, så alt ville forblive uændret på stedet. Alle vidste af erfaring, at efterforskeren og hans følge ikke ville ankomme før i morgen. Derfor besluttede vagterne, når natten begyndte, at sidde i gården sammen, så de ikke var så uhyggelige på dette troldmandssted.
Om morgenen kom en Sotsky-politibetjent til huset for at kontrollere, hvordan det gik, og fandt begge vagter liggende beruset i buskene uden for gården. Da mændene kom til sig selv, sagde de, at de havde drukket måneskin, fordi de havde udholdt frygt om natten. Ifølge dem optrådte pludselig noget hvidt, der lignede en lille sky, omkring midnat nær Kuzminas krop. De nærmede sig forsigtigt og så et underligt væsen, der lignede en hvid hund. Hun vendte hovedet i deres retning, åbnede munden og før deres øjne begyndte at vokse og nåede hurtigt op til en kalv. Mændene stod og så på dette syn, som om de var lammet. Hunden bar tænderne, udtrykket på næsepartiet lignede et ildevarslende smil, og pludselig forsvandt synet.
Distriktsefterforskeren, der ankom tættere på frokosttid, skrev detaljeret historien om vagterne om den hvide hund ned, men udtrykte den opfattelse, at dette ikke var andet end en beruset delirium. I mellemtiden fandt politiet i Kuzminas hus resterne af en eller anden mærkelig drink, der lugtede af alkohol, og efterforskeren skrev en konklusion om, at Kuzmina og Popov havde forgiftet sig selv med en hjemmelavet alkoholholdig drik af deres egen fremstilling. Fogedsassistenten instruerede politibetjenten om at begrave de døde på landsbykirkegården for ikke at vække unødvendig mistanke blandt distriktets beboere. Dermed forlod distriktsembedsmændene landsbyen.
Dmitry Matveev turde ikke adlyde ordren fra sine overordnede, og derfor blev begge afdøde, som forventet, begravet ifølge den ortodokse ritual den tredje dag efter døden. Men kort efter begravelsen kom en delegation af flere landsbyens mænd og kvinder til politibetjenten Sotsky med et krav om at indkalde til en landsbysamling. Det viste sig, at landsbyboerne i flere nætter efter den mindeværdige begivenhed hørte støn og skrig fra kirkegårdens side, og nogen syntes endda at se figurer i spøgelsesagtige klæder.
Det var helt klart for alle landsbyboerne, hvad der var der.
”Dette er troldkvindens og hendes elskeres sjæle, der ikke kan finde fred for sig selv,” sagde mændene. - Natten efter deres død kom Satan selv for deres sjæle i form af en hvid hund, men han begyndte ikke at udføre sit arbejde i overværelse af vagterne. Det er nødvendigt at fjerne de onde ånder fra den ortodokse kirkegård, så en forbandelse ikke falder over hele vores landsby."
Straf for helligbrøde
Som et resultat besluttede landsbysamlingen, at de ondes lig straks skulle graves ud af gravene og føres væk fra Chuvash Kalmayur - og lad Satan gøre hvad han vil med dem der. Politibetjenten forsøgte at gøre indsigelse, men landsbyboerne lyttede først til ham, og så lovede de endda at fjerne ham fra hans stilling. Som et resultat blev Matveev tvunget til at være enig i udtalelsen fra indsamlingen.
14 landsbymænd, de modigste og stærkeste, meldte sig frivilligt til udgravningen af gravene. De rev dem hurtigt op, og da de trak kisterne op og knuste dem, viste det sig, at der slet ikke var nogen tegn på forfald på ligene. Dette overbeviste landsbyboerne endnu mere om, at beslutningen var korrekt, fordi de mest erfarne af dem sagde, at kun ligene af troldmænd, hvis sjæl endnu ikke var taget af Satan, ikke gennemgik nedbrydning efter døden. Derfor blev det besluttet ikke kun at tage ligene ud af kirkegården, men at skære dem i små stykker. Tataren Ibyat Rafikov indvilligede i at udføre denne handling, men bad ham om at drikke en flaske vin inden det.
De dele af ligene fra Kuzmina og Popov, der blev lagt i poser, blev sat i en vogn, og bonden Guryan Ilyin tog denne forfærdelige last 20 miles væk, hvor han kastede den i en kløft. Og de resterende bønder begravede i mellemtiden tomme grave og hældte vand over dem, så det voksende græs kunne skjule sporene efter deres forbrydelse.
Ved Samara-distriktsdomstolens afgørelse blev alle bønderne, der deltog i vanhelligelsen af gravene, fundet skyldige i helligbrøde. Mest af alt gik til den tidligere politibetjent Dmitry Matveyev, som, selvom han ikke deltog i udgravningen af gravstedet, stadig ikke kunne stoppe kriminelle og ikke rapporterede hændelsen til distriktspolitiets administration. Efter retskendelse blev han idømt tre måneders fængsel. Resten af deltagerne i handlingen modtog to måneders fængsel. På samme tid besluttede retten, at Tatar Ibyat Rafikov, ikke var relateret til den ortodokse tro, at straffe "kun" med 30 stængeslag.
Valery EROFEEV