For 60 år siden fandt en af de mest mystiske begivenheder i Sovjetunionens historie sted. I udkanten af det lukkede Kuibyshev blev en ung pige Zoya til sten med ikonet for St. Nicholas Wonderworker i hænderne. Zoyas stand blev en all-union-skandale: skarer af mennesker fra Zoyas hus blev spredt af hestemilits, partiets embedsmænd gjorde alt for at skjule denne mystiske hændelse.
”Hele byen surrer som et bikube! Du sidder her, og der … Pigen frøs med ikonet i hænderne rodfæstet til stedet! De siger, at Gud straffede hende! - Dr. Anna gispede af ophidselse.
Det faktum, at pigen var forstenet, der er tegn på øjenvidner i disse dage, dokumenter fra partimøder.
Denne ekstraordinære og mystiske begivenhed fandt sted den 31. december 1956 på Chkalov Street 84. Der boede en almindelig kvinde Claudia Bolonkina, hvis søn besluttede at invitere sine venner på nytårsaften. Blandt de inviterede var pigen Zoya, som Nikolai var begyndt at gå sammen med kort før.
Alle vennerne var sammen med mine herrer, og Zoya sad stadig alene, Kolya blev forsinket. Da dansingen begyndte, sagde hun: "Hvis min Nikolai ikke er der, vil jeg danse med Nikolai Pleasant!" Og hun gik til hjørnet, hvor ikonerne hang. Venner blev forfærdede: "Zoya, dette er en synd," men hun sagde: "Hvis der er en Gud, lad ham straffe mig!" Hun tog ikonet og pressede det på brystet. Hun trådte ind i danserkredsen og frøs pludselig, som om hun var vokset op på gulvet. Det var umuligt at flytte det fra sit sted, og ikonet kunne ikke tages ud af hånden - det syntes at være limet tæt. Pigen viste ikke ydre tegn på liv. Men i hjertets område blev der hørt en subtil banning.
Ambulancelægen Anna forsøgte at genoplive Zoya. Annas søster, Nina Pavlovna Kalashnikova, lever stadig, det lykkedes mig at tale med hende.
- Hun løb spændt hjem. Og selvom politiet tog en hemmeligholdelsesaftale fra hende, fortalte de alt. Og om hvordan hun forsøgte at give pigen injektioner, men det viste sig at være umuligt. Zoes krop var så hård, at kanylerne på sprøjterne ikke kom ind, de brød …
Hændelsen blev straks kendt af de lovhåndhævende myndigheder i Samara. Da det var forbundet med religion, fik sagen en nødstatus, og en politistruppe blev sendt til huset for ikke at lade tilskuere komme ind. Der var noget at bekymre sig om. Den tredje dag, hvor Zoya stod, var alle gaderne i nærheden af huset overfyldt med tusinder af mennesker. Pigen fik tilnavnet "Zoya Stone".
Salgsfremmende video:
Ikke desto mindre måtte præsterne inviteres til huset til "sten Zoya", fordi politiet var bange for at nærme hende med ikonet. Men ingen af præsterne var i stand til at ændre noget, før Hieromonk Seraphim (Poloz) kom. De siger, at han var så lys i sjælen og venlig, at han endda havde forudsigelsesgaven. Han var i stand til at tage ikonet fra Zoes frosne hænder, hvorefter han forudsagde, at hendes "stående" ville ende i påsken. Og så skete det. De siger, at Poloz efter dette blev bedt af myndighederne om at nægte at blive involveret i Zoes sag, men han afviste tilbuddet. Derefter fabrikerede de en artikel om sodomi og sendte ham til at tjene tid. Efter løsladelsen til Samara vendte han ikke tilbage …
Zoyas krop blev levende, men hendes sind var ikke længere det samme. I de første dage råbte hun vedvarende:”Jorden går under i synder! Bed, tro! " Fra et videnskabeligt og medicinsk synspunkt er det vanskeligt at forestille sig, hvordan en ung piges krop kunne overleve i 128 dage uden mad eller vand. Forskere fra hovedstaden, der kom til Samara på det tidspunkt for en sådan overnaturlig sag, kunne ikke bestemme "diagnosen", som først blev forvekslet med en slags stivkrampe.
Efter hændelsen med Zoya, som hendes samtidige vidner om, strømmede folk massevis til kirker og templer. Folk købte kors, stearinlys, ikoner. De, der ikke blev døbt, blev døbt … Kun det vides: fra frygt forekommer en ændring i bevidsthed og hjerte i undtagelsestilfælde. Som regel bliver en "god" person kun et stykke tid. For at dybt føle essensen af alt det åndelige og nuværende, for at åbne hjertet for godhed og kærlighed, kræves sjælens arbejde. Og religiøse har, ligesom alle eksterne attributter, intet at gøre med det.
Derfor taler vi om Zoe eller om en anden karakter, som der skete noget ud over det sædvanlige, spørgsmålet beder følgende: hvorfor har vi brug for dramaer, tragedier for at få tro, være opmærksom på os selv, vores handlinger, vores eget liv eller mirakler og mystik? Krydser manden sig, indtil torden bryder ud?
