Fænomenet reinkarnation har været kendt i tusinder af år. En interessant sag fra hendes liv, der bekræfter eksistensen af fænomenet reinkarnation, er citeret i hendes bog "Mystics and Magicians of Tibet" af den berømte franske rejsende Alexandra David-Neil under hendes rejse til Tibet.
I nærheden af tulku lama Pegiais palads, som jeg boede hos i Kum-Bum, var der en anden tulku ved navn Agnay-Tsang (det bør ikke forveksles med den store Aghya Tsang, lederen af Kum-Bum, som blev nævnt ovenfor). Der er gået syv år siden sidste Agnay-Tsangs død, og hans inkarnation er endnu ikke fundet. Jeg tror ikke, at denne omstændighed var for deprimerende for hans forvalter. Han var i ukontrolleret kontrol over hele den sene lamas ejendom, og hans egen formue gik tilsyneladende igennem en periode med behagelig velstand.
Under en anden kommerciel rejse vendte lamaens kvartmester sig for at hvile og slukke tørsten på en af gårdene. Mens værtinden forberedte te, tog han en jadesnusboks ud af sin bryst og var ved at forkæle sig selv med en sniff, da pludselig en dreng, der havde spillet i hjørnet af køkkenet, blandede sig med ham og lagde hånden på snusboksen og spurgte irettesættende:
- Hvorfor har du min snusboks?
Lederen var forbavset. Den dyrebare snusboks tilhørte virkelig ikke ham. Det var snuffboxen til den afdøde Agnay-Tsang. Måske ville han ikke helt tilpasse det, men alligevel lå det i lommen, og han brugte det konstant. Han stod i forlegenhed og skælvede foran drengens agterstavn, truende blik rettet mod ham: babyens ansigt ændrede sig pludselig efter at have mistet alle barnlige træk.
”Giv det tilbage nu, beordrede han. „Dette er min snusboks.
Beklageligt kollapsede den bange munk ved fødderne af sin reinkarnerede mester. Et par dage senere så jeg, hvordan drengen blev eskorteret med ekstrem pomp til sin bolig. Han var iført en kappe af guldbrokade, og han red en storslået sort pony, som lederen førte ved hovedtøj. Da processionen kom ind i paladshegnet, kom drengen til følgende bemærkning:
”Hvorfor,” spurgte han, “drejer vi til venstre? Du skal gå til den anden gård gennem porten til højre.
Salgsfremmende video:
Efter lamaens død blev portene til højre af en eller anden grund lagt og erstattet med andre til venstre. Dette nye bevis for ægtheden af den valgte kastede munkene i beundring. Den unge lama blev ført til sine private kamre, hvor der blev serveret te. Drengen sad på en stor bunke puder og så på jadekoppen og underkoppen af forgyldt sølv og det turkislåg foran ham.
”Giv mig en stor porcelænsbæger,” beordrede han og beskrev den kinesiske porcelænsbæger i detaljer uden at glemme designet, der dekorerer det. Ingen har set en sådan kop. Lederen og munkene forsøgte med respekt at overbevise den unge lama om, at der ikke var sådan en kop i huset. Lige i det øjeblik gik jeg ind i hallen, idet jeg udnyttede de venlige forbindelser med lederen. Jeg havde allerede hørt om eventyrene med snusboksen, og jeg ville se nærmere på min ekstraordinære lille nabo. Efter tibetansk skik præsenterede jeg den nye lama med et silketørklæde og flere andre gaver. Han accepterede dem, smilede sødt, men med et optaget blik og fortsatte med at tænke på sin kop.
”Se bedre ud, så finder du det,” forsikrede han.
Og pludselig, som om en øjeblikkelig flash oplyste hans hukommelse, tilføjede han et par detaljer om brystet, malet i sådan en sådan farve, der er på et sådant sted, i et sådant rum, hvor ting, der kun bruges lejlighedsvis, opbevares. Munkene forklarede kort for mig, hvad de talte om, og da jeg ville se, hvad der ville ske, forblev jeg i Tulku-rummet. Mindre end en halv time senere blev der fundet en kop med underkop og låg i en æske i bunden af brystet, som drengen beskrev.
”Jeg havde ingen idé om eksistensen af en sådan kop,” forsikrede lederen mig senere. "Lamaen selv eller min forgænger må have lagt den i dette bryst." Der var intet andet af værdi i det, og ingen havde kigget der i flere år.