Opstandet på trods af … Moderne videnskab har nået store højder og endda lært at oprejse de døde. Personens hjerte stoppede, vejrtrækningen stoppede, og genoplivningsmænd nærmer sig den livløse krop. To elektroder påføres det i hjertet og lungerne, og der påføres en kraftig elektrisk afladning med en spænding på flere tusinde volt.
Det sker, at dette elektriske stød straks udløser et stoppet hjerte, det sker, at proceduren skal gentages flere gange, og genoplivningsorganerne tager ikke øjnene fra minutviseren. Hvis der går 15-20 minutter, og hjertet ikke kan startes videre, er det ikke værd at trække til den afdøde: selvom hjertet formår at starte, er hjernen, som ikke har fået ilt forsynet hele denne tid, allerede død, og i stedet for en levende rationel person får vi en person - en plante.
I sommeren 1987 blev kranføreren Yu. F. Vorobieva fra Donetsk, efter at være blevet elektrokuteret, uden forsøg forsøgt af genoplivningsorganer for at genoplive (ved hjælp af samme strøm) i to timer, hvorefter de blev sendt til lighuset. Det var lørdag, og mandag besluttede en medicinstudent, der gik ned til lighuset, at øve sig, hvorefter "liget" pludselig blev levende.
Det er værd at nævne endnu en historie fortalt af akademiker fra USSR Academy of Medical Sciences N. P. Bochkov.”Jeg kunne for eksempel nævne en episode, da en dreng i vores største kirurgiske institut blev sendt til lighuset fra operationsstuen efter mislykkede forsøg fra genoplivningsorganer. Heldigvis var dette rum ikke placeret i selve instituttet. I bilen kom drengen til sig selv og begyndte at græde.
Vi vil ikke genfortælle krematoriumarbejdernes mundtlige folklore om de afdødes skrig, som den afdøde blev brændt levende, men i Indien, hvor det er almindeligt at kremere på specielle steder nær Ganges, blev sager dokumenteret, da den afdøde kom til liv i en flamme, og nogle blev endda reddet.
Her er det nødvendigt at tage højde for det faktum, at kremering på grund af varmen udføres inden for to dage efter dødserklæringen, så medicinske fejl er meget mulige. Hvad muslimernes skikke angår, så skal begravelsen gennemføres i løbet af dødsdagen før solnedgang. Som et resultat stoppede mange med at stole på lægerne i at anerkende dødens objektivitet, og nu placeres den afdøde ofte i sin kiste med sin mobiltelefon. Og der er allerede registreret tilfælde af opkald fra "den anden verden".
HISTORISK TILBAKE
Salgsfremmende video:
Hovedpersonen i denne historie er profeten Elisa (850-800 f. Kr.), den er beskrevet i den fjerde Kongebog.”Og Elisa kom ind i huset, og se, det døde barn lå på sengen. Og han gik ind og låste dørene bag sig og bad til Herren. Og han rejste sig og lagde sig over barnet og lagde munden mod læberne og øjnene mod øjnene og håndfladerne mod håndfladerne og strakte sig ud over ham. Og barnets krop varmet op. Og han rejste sig og gik frem og tilbage gennem det øverste rum, rejste sig derefter igen og bøjede sig over ham. Og barnet nysede syv gange, og barnet åbnede øjnene. Og han kaldte på Gnezias og sagde: Kald denne shunammitiske kvinde. Og han kaldte på hende. Hun kom til ham, og han sagde - tag din søn."
En lignende historie fortælles af den græske historiker Philostratus i sit arbejde om Apollonius af Tyana (1. århundrede e. Kr.). Under sit ophold i Rom mødte filosofen en begravelsesoptog, der afskedigede en pige fra en ædel familie. Apollonius sagde: "… sænk båren, for jeg vil stoppe de tårer, du fælder for den afdøde …". Han rørte ved den afdøde, hviskede stille og roligt noget til hende - og pigen vågnede straks op af en imaginær død.
Allerede moderne historikere taler om gentagen brug af den shamanske opstandelsespraksis blandt de nordlige folk i Rusland, forudsat at den udføres på den nyligt afdøde. Der er forskellige versioner af denne procedure for forskellige folkeslag, men generelt ser det sådan ud. For det første styrter shamanen i en trance, hvor hans sjæl går til den nedre verden og, når han overvinder forskellige forhindringer, søger efter den afdødes sjæl der. Efter at have fundet, begynder han at overtale ham til at vende tilbage til sin krop. Hvis overtalelsen er vellykket, fortsætter shamanen eller hans udpegede person direkte til genoplivningsproceduren.
“Genoplivningsorganet” ligger med forsiden nedad ved siden af den afdøde og forbliver i denne stilling i op til tre dage. Under denne procedure skal ingen komme ind i lokalet (profeten Elisa lukkede i denne situation døren bag sig). I en sådan procedure er der tilsyneladende stadig en vis know-how, omhyggeligt skjult for de uindviede. Efter tre dage går de enten ud sammen (med englens dag), eller udøveren af denne procedure gør en hjælpeløs gestus.
MODERNE FORSKNING
I denne beskrivelse kan du kun se et ritual fra sort magisk felt, men undersøgelserne fra to russiske videnskabsmænd - A. Gurvich i 20'erne og K. Korotkov i 90'erne - giver os mulighed for at åbne hemmeligholdets slør over en sådan magisk procedure.
A. Gurvich viste i adskillige og omhyggeligt udførte eksperimenter, at enhver levende organisme, både fra fauna og flora, genererer de såkaldte mitogenetiske stråler eller "livets stråler", der stammer fra celledeling i det ydre miljø. Det vil sige, at enhver levende organisme har en anden aura observeret i det ultraviolette område.
Gurvich udførte også et meget spektakulært demonstrativt eksperiment: hvis du tager en visnet plante og placerer rødderne på en spirende pære i nærheden af den og genererer en ret stærk mitogenetisk stråling, så kommer den visne plante til liv. Desuden vil denne effekt blive observeret selv gennem en kvartsglasskillevæg, men den er fraværende med en konventionel glasskillevæg, der ikke transmitterer ultraviolet lys.
Kort, i 90'erne, i eksperimenter udført i et likhus med hjælp af udstyr udviklet af ham ved hjælp af Kirlian-effekten, fandt han, at Kirlian-gløden, for eksempel den afdødes hånd, skarpt forskellig i levende og livløse objekter i tre dage svarer til gløden fra en levende objekt og først derefter dramatisk ændrer dens karakter. De der. til en vis grad i disse dage lyser livet i kroppen stadig.
FEM MINUTTER
Afslutningsvis vil jeg gerne minde dig om et par flere sager, der afviser "kriteriet om fem minutter." Begge sager opstod i Mongoliet - den ene i 70'erne, den anden i 90'erne. En teenage dreng gik vild i vinterørkenen og frøs ihjel. Hans lig blev fundet 20 timer senere. Dens temperatur faldt på dette tidspunkt til 20 grader. Ved brug af en improviseret "genoplivning", som længe har været brugt af mongolerne i sådanne tilfælde, blev den afdøde bragt tilbage til livet. Sandt nok blev hjernens bevarelse sikret af den lave temperatur.
Der er stadig intet pålideligt kriterium til bestemmelse af øjeblikket med uoprettelig død. Mangel på hjerneaktivitet er også et tvetydigt kriterium og kræver specielt udstyr, som ikke er tilgængeligt i alle medicinske centre.
Forresten var selv den antikke græske forfatter Philostratus, der beskrev sagen om en piges opstandelse af Apollonius af Tyana, godt klar over, at metoderne til bestemmelse af dødens øjeblik var ufuldkomne. "Enten opdagede han i den imaginære afdøde en vis livsgnist, der var skjult for resten, eller han opvarmede det allerede slukkede liv med sin berøring - på en eller anden måde forblev dette spørgsmål uopløseligt ikke kun for mig, men også for vidnerne til den beskrevne begivenhed".