En anden en gang stegt fornemmelse af kinesisk arkæologi er "rumskiver" af jaspis (et andet navn for denne sten - jade), der findes i Tibet. I 1978 udgav en bestemt David Agamon bogen "The Sun Gods in Exile" med henvisning til noterne fra hans nyligt afdøde Oxford-chef, professor Caryl Robin-Evans, der fortalte om 1947-ekspeditionen til Tibet, hvor han rejste gennem Bayan Khar-bjergene og stødte på et mystisk folk. kaldes en dråbe (eller hul). Han kom angiveligt fra udlændinge, der styrtede ned på Jorden, som det fremgår af fotografier af disse små mennesker, deres "konge" og "dronning" og hellige stenskiver med billeder af planeter og udenjordiske beskeder.
Lad os finde ud af, hvad det virkelig er …
Det viste sig, at et bestemt fremmed rumskib ved navn dropa (eller dzopa) styrtede ned på det tibetanske plateau for 12 tusind år siden. Lokale indbyggere med et uventet bibelsk navn "skinke" begyndte ikke at reparere en tallerken til udlændinge, og de, der ikke havde noget at gøre, tilpassede sig på en eller anden måde til livet på Jorden og tog nogle bore kvinder som deres koner. I mellemtiden dræbte de shorty boors, utilfredse med denne begivenhed, de fleste af udlændinge og begravede dem i huler, hvor de beskrevne diske angiveligt blev fundet ved skelettet. Stenene så virkelig spændende ud: planeter, baner og hieroglyffer spredte sig ind i dem og fortalte om det fantastiske hjemland i Dropa-stammen. Sensationen, der endnu ikke er blevet fuldstændigt diskonteret af ufologer, falmede af sig selv 17 år efter frigivelsen af "The Sun Gods": Britiske David Gamon indrømmede,at han skrev en bog under pseudonymet Aga-mon, efter at have misundt den verdensomspændende berømmelse af Erich von Danikens værker om gamle astronauter - "Return to the Stars" og "Gods guld". Kilden til fantasien var en artikel fra 1960 i det vestlige magasin "Russian Digest" og … den franske populærvidenskabelige roman "Disks of Bem-Kara" af Daniel Piret; Professor Caryl Robin-Evans Gamon opfandt selvfølgelig også.
Men det mest interessante er, at diskene som sådan ikke er fiktion. I det neolitiske Kina var bi-jaspisskiver almindelige og er velkendte for arkæologer. Den tidligste tilhører Liangzhu-kulturen (3400-2250 f. Kr.), den senere tilhører den dynastiske periode - Shang, Zhou og Han, og de var også lavet af glas. Bi er en flad jaspisskive med et rundt hul i midten; de blev ikke dekoreret på nogen måde i stenalderen, men for eksempel i Zhou-perioden (1046-256 f. Kr.) blev de dekoreret med et mønster af oktaedriske hak. Sans for indretningen er faktisk kosmologisk: disken angav tilstedeværelsen af fire retninger i rummet, tildelte ejeren himmelens gunst osv. Artefakternes høje kvalitet vidner om deres usædvanlige værdi og følgelig om ejernes enestående sociale status (diskene blev faktisk placeret i begravelser). Bi symboliserede himlen, mens der var rituelle genstande til jorden, tsun - jaspis hule cylindre, dekoreret med fordybninger. Alt tager form: historikere ved, at det kosmologiske begreb bi og tsun blev bevaret i det antikke Kina i ganske lang tid: "dækker himlen", gaityan (hans model er bare bi) drejede sig om verdens centrale akse (hans model er tsun), deraf behovet for et hul i disk og dens generelle lighed med ikonografi af en flyvende underkop. "Låg" (bi) og "kar" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere de ældgamlees ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav chefen for de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og da herskeren blev begravet, blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham med himlen.mens rituelle genstande til jorden også eksisterede, er tsun hule jaspisflasker udsmykket med fordybninger. Alt tager form: historikere ved, at det kosmologiske begreb bi og tsun blev bevaret i det antikke Kina i ganske lang tid: "dækker himlen", gaityan (hans model er bare bi) drejede sig om verdens centrale akse (hans model er tsun), deraf behovet for et hul i disk og dens generelle lighed med ikonografi af en flyvende underkop. "Låg" (bi) og "kar" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere af ældgamle ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav chefen for de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og ved begravelsen af herskeren blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham til himlen.mens rituelle genstande til jorden også eksisterede, er tsun hule jaspisflasker dekoreret med fordybninger. Alt tager form: historikere ved, at det kosmologiske begreb bi og tsun blev bevaret i det antikke Kina i ganske lang tid: "dækker himlen", gaityan (hans model er bare bi) drejede sig om verdens centrale akse (hans model er tsun), deraf behovet for et hul i disk og dens generelle lighed med ikonografi af en flyvende underkop. "Låg" (bi) og "kar" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere de ældgamlees ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav chefen for de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og ved begravelsen af herskeren blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham til himlen.hule cylindre af tsun - jaspis, dekoreret med fordybninger. Alt tager form: historikere ved, at det kosmologiske begreb bi og tsun blev bevaret i det antikke Kina i ganske lang tid: "dækker himlen", gaityan (hans model er bare bi) drejede sig om verdens centrale akse (hans model er tsun), deraf behovet for et hul i disk og dens generelle lighed med ikonografi af en flyvende underkop. "Låg" (bi) og "kar" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere af ældgamle ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav lederen af de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og da herskeren blev begravet, blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham med himlen.hule cylindre af tsun - jaspis, dekoreret med fordybninger. Alt tager form: historikere ved, at det kosmologiske begreb bi og tsun blev bevaret i det antikke Kina i ganske lang tid: "dækker himlen", gaityan (hans model er bare bi) drejede sig om verdens centrale akse (hans model er tsun), deraf behovet for et hul i disk og dens generelle lighed med ikonografi af en flyvende underkop. "Låg" (bi) og "kar" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere af ældgamle ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav lederen af de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og da herskeren blev begravet, blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham med himlen.at det kosmologiske begreb bi og tsun blev bevaret i det antikke Kina i lang tid: "dækker himlen", gaityan (hans model er bare bi) drejede sig om verdens centrale akse (hans model er tsun), dermed behovet for et hul i disken og dens generelle lighed med flyvende underkop ikonografi. "Låg" (bi) og "kar" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere af ældgamle ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav lederen af de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og da herskeren blev begravet, blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham med himlen.at det kosmologiske begreb bi og tsun blev bevaret i det antikke Kina i lang tid: "dækker himlen", gaityan (hans model er bare bi) drejede sig om verdens centrale akse (hans model er tsun), deraf behovet for et hul i disken og dens generelle lighed med flyvende underkop ikonografi. "Låg" (bi) og "kar" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere af ældgamle ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav lederen af de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og da herskeren blev begravet, blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham med himlen.deraf behovet for et hul i disken og dens generelle lighed med ikonet for en flyvende underkop. "Låg" (bi) og "skibe" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere de ældgamlees ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav lederen af de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og da herskeren blev begravet, blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham med himlen.deraf behovet for et hul i disken og dens generelle lighed med ikonet for en flyvende underkop. "Låg" (bi) og "kar" (tsun) blev brugt af de daværende shamaner - nøglefigurer i Liangzhu-kulturen og bevarere de ældgamlees ægte kosmologiske ideer. I Zhou-æraen gav chefen for de erobrede ejendele sin skive til vinderen som et tegn på underkastelse, og da herskeren blev begravet, blev skiverne placeret i graven på den afdødes bryst eller mave, som om de forbandt ham med himlen.som om man forbinder det med himlen.som om man forbinder det med himlen.
I det gamle Kina, omkring 5000 f. Kr., blev store stenskiver lavet af jade anbragt i gravene til lokal adel. Deres formål såvel som fremstillingsmetoden er stadig et mysterium for forskere, fordi jade er en meget holdbar sten.
Jade er et dyrebart silikatmineral, der ofte bruges til at fremstille vaser, smykker og andre smykker. Det er normalt farveløst, men indholdet af krom eller andre urenheder giver jade en smaragdgrønlig farvetone. Dette er et meget hårdt og vanskeligt materiale at arbejde med, så valget af denne særlige sten til fremstilling af diske af indbyggerne i det antikke Kina i den sene neolitiske periode forårsager forvirring i videnskabelige kredse.
Salgsfremmende video:
Jade, eller som de også kaldes - bi-skiver er runde flade ringe med et hul i midten, som tilhørte Liangzhu-kulturen. Tilsyneladende havde de en vigtig kultværdi, da de blev fundet i grave på ligene af de afdøde kinesiske aristokrater under blomstringen af Hongshan-kulturen (3800-2700 f. Kr.) og derefter i Liangzhu-kulturen (3000-2000 f. Kr.) … Sten blev placeret på de døde nær maven eller brystet som et symbol på himlen, der var beregnet til at ledsage dem på en rejse til efterlivet eller "til himlen." Kineserne kaldte selv jade for "yu", hvilket betyder "dyrebar", "ædel", "ren".
Da der ikke er fundet metalværktøj fra denne periode, spekulerer arkæologer i, at skiverne sandsynligvis blev fremstillet ved lodning og polering. Derfor har forskere et rimeligt spørgsmål: hvorfor brugte vores forfædre så meget tid og kræfter på at behandle en så sjælden og hård sten?
Nogle mener, at betydningen af bi-diske er direkte relateret til religion og guder i den kinesiske kultur; andre - at skiverne symboliserer solen eller hjulet, hvilket afspejler den cykliske natur af liv og død. Under krigen måtte taberen aflevere en jadeskive som et tegn på underkastelse til erobreren. Dette beviser, at skiverne ikke kun var en dekoration, men havde en særlig betydning.
Mystikerne har antaget, at bi-diske er relateret til de såkaldte "Drop Stones". Disse skiveformede sten, angiveligt 12.000 år gamle, blev angiveligt opdaget i en hule i Bayan-Khara-Ula-bjergene på grænsen mellem Tibet og Kina ved gravstedet for et udenjordisk humanoid race.
Smithsonian Institution (USA) har altid vist stor interesse for oprindelsen af jadeskiver og ydet et betydeligt bidrag til deres undersøgelse. I øjeblikket har instituttets samling mere end 150 bi-diske. Janet Douglas fra kunstgallerierne. Freer og Arthur Sackler fra Smithsonian Institution, efter at have studeret skiverne i detaljer under et mikroskop, foreslog, at de gamle håndværkere malede et stykke jade med "sav" fra læderstrimler (groft sand fungerede som et slibemiddel) og opnåede en flad og tynd "klump". Så fik han en rund form. Det midterste hul (også perfekt rundt) blev skåret ved at dreje bi på et slibet værktøj, der lignede en moderne boremaskine.
Uanset hvad det er, men mange spørgsmål om formålet og metoderne til at skabe sådanne perfekte former for jadeskiver forbliver stadig ubesvarede.
Neolitikum er en ikke-skrevet kultur og kan ikke stå op for sig selv. Den eneste disk med en dråbe med hieroglyfiske inskriptioner, navngivet i litteraturen ved navn på en anden professor (denne gang - polsk: Lolladoff-plade - Loladof-plade), som angiveligt blev fundet i Nepal og købt i Indien, vandrer fra en UFO-publikation til en anden. Men dette er også en vulgær ænder af den samme Gamon, der indrømmede, at dråberne var den bedste sjov i hans liv.
Men for kineserne er symbolikken for jaspisskiver så vigtig, at selv bagsiden af de olympiske medaljer i 2008 blev kopieret fra bi. Og ingen udlændinge!