Huaraz-platået i det vestlige Cordillera er længe blevet betragtet som den hemmelige tilflugtssted for troldmændene i Peru. De siger, at de ved, hvordan man indkalder de dødes ånder og materialiserer dem. De kan skarpt øge og sænke temperaturen i den omgivende luft, hvilket er nødvendigt for udseendet af "skinnende vogne, styret af himmelske lånere." Desværre lykkedes det kun få af udlændinge at blive deltagere i disse magiske ritualer. En af dem, engelskmanden Joseph Ferrier, besøgte den mystiske underjordiske bosættelse Kolobros i 1922. Og han var så chokeret over, hvad han så, at han ikke var for doven til at skrive et langt essay til tidsskriftet "British Pathfinder", der blev forud for en ed-forsikring: "Jeg garanterer for ovennævnte absolutte sandfærdighed."
Joseph Ferrier er tavs om, hvordan han formåede at blive gæst i systemet med underjordiske labyrinter forbudt for udenforstående,”meget forvirrende og trangt, næsten uegnet til fri vejrtrækning og bevægelse, men med salte, hvor de er tvunget til at leve fra fødsel til død. Fordi hver arvelig troldmands liv har en særlig betydning, ingen andre steder undtagen på det lokale plateau. Hvad er denne betydning? Ifølge Ferrier, som følger:
”Underjordiske troldmænd trækker ikke en linje mellem de levende og de dødes verden. Det menes, at både de levende og de døde kun er ånder. Den eneste forskel er, at indtil døden øjeblikke, hver af os ånd smuldrer i en kropslig skal. Efter døden frigives den og bliver en ånd uden for kroppen. Derfor sørger troldmænd ved specielle metoder for, at de ånder, der har taget kød, kan være nær os, blandt os. Du tror måske ikke, men kopier af disse, når de blev levende, findes i labyrinter, der går blandt de levende. Selv har jeg gentagne gange forvekslet fantomer med mennesker. Kun Kolobros troldmænd forvirrer ikke”.
Ritualiseringer af materialisering, skabelsen af fantomer, praktiseres i en stor hal formet som en ligebenet trekant. Vægge og loft er dækket af kobberplader. Gulvet er brolagt med kileformede bronzeplader.
”Så snart jeg krydsede tærsklen til dette rituelle rum,” skriver Ferrier,”modtog jeg straks otte eller ti elektriske stød. Tvivl forsvandt. Det metalliserede rum adskilte sig ikke meget fra det metalliserede indre volumen af kondensatordåsen, og det var tilsyneladende nødvendigt for troldmandsmedierne til deres efterlivsritualer. Jeg var overbevist om dette, da de stod i deres lændeduge, greb hænderne og begyndte at synge en sang uden ord. Mine ører summede. Jeg bet på tungen, da jeg så tynde sølvfarvede bånd spinde rundt om troldmandens hoveder og spredte våde, kolde gnister. Pailletter faldt på messingen under fødderne og dannede et edderkop, rødt som blod. Svagt synlige ligheder af menneskelige kroppe spirede langsomt fra nettet. De stod rysten og vibrerede fra udkastene til gallerierne. Troldmændene åbnede deres hænder og holdt op med at synge,mens du danser, gnid harpikssøjlerne installeret i midten af hallen med uldstykker. Der gik flere minutter. Luften var mættet med elektricitet, begyndte at flimre.
Da jeg fandt talekraften, spurgte jeg troldmanden Aotuk, hvad der vil ske næste gang? Aotuk sagde, at skyggene til de indkaldte døde yderligere vil blive solide og være velegnede til at være i vores verden. " Troldmændene fra Kolobros-fangehullet har opnået det umulige. Ved at adlyde de ældste magiske teknikker, udledt, lys som røg, blev skygger fuldstændig skelne fra mennesker - tænkning med bankende hjerter, der er i stand til at løfte og bære vægte op til ti kg, nogle gange mere. Ritualerne med "humanisering af æteriske ånder" syntes for Ferrier at ligne de europæiske middelalderlige ritualer om at kalde de døde. Om dette er tilfældet kan vurderes ud fra et uddrag fra skitsen:
”Det farligste ritual for troldmænd at lokke de døde kræver meget kropslig styrke. Bedst af alt er, at sabbatten er vellykket i perioden mellem efterårsjævndøgn og vintersolhverv. Det magiske nytår i Kolobros labyrinter begynder den 1. november med en "stille aftensmad" omkring alterbordet dækket med et trekantet lærred, hvorpå der er en tinbægre, sort snor og røgelseskar, jerntrident og kniv, timeglas, syv brændende stearinlys.
Hver troldmand bærer et beskyttende gyldent piktogram på brystet i form af et grinende kranium, indrammet af fire blyben. Så snart det er tættere på midnat, frigøres urets øverste kar fra sandet, troldmændene tænder røgelse og begynder at invitere gæster til måltidet. Når de nærmer sig, begynder tridenten at blinke med et blåt lys, kniven - rød. Ledningen brænder helt ud. Flammer bryder ud fra gulvet og gentager konturerne af det egyptiske hellige kors og symboliserer evigt liv. Når man smider et trækranium og knogler i ilden - tegnet af Osiris - udråber troldmændene højlydt: "Stå op fra de døde!" Hovedtroldmanden gennemborer det flammende kors med en lysende trident. Flammen slukkes straks. Lysene slukkes også. Stilhed, mættet med duften af røgelse, forsvinder. En stærk fosforglød spreder sig under loftet.
Salgsfremmende video:
”Gå væk, gå væk, skygger fra de døde. Vi tillader ikke, at du kommer til os, før du bliver levende for os. Må der være enighed mellem os. Ja, vær det! - råber trollkarlene øredøvende. Der er ingen skygger længere. I stedet for skygger er der detaljerede krops gentagelser, som man kan konsultere, når der kræves vigtige beslutninger.
Spørg hvorfor underjordiske troldmænd fra tøj foretrækker lændeduge? Fordi forhandlinger med de opstandne tynder stoffet på tøjet, uanset hvor godt stoffet er. Jeg havde en ny linnedragt. Flere samtaler med de opstandne, nogle få berører dem - og mit kostume forfaldt, som det sker under indflydelse af forfald."
Ferrier hævder, at de opstandne ikke er evige. Alle hænger sammen med troldmændene i Kolobros i mindst et år:”Når“naboens”figur falmer, når hans indre energi er opbrugt, arrangeres en rite for tilbagevenden til skyggerne for ham - en hurtig, rent formel. Hvordan ellers? Viden opnået. "Nabo" er ikke nødvendig. Han, uanset hvor meget troldmændene vil have, vender aldrig tilbage. " Imidlertid er det fra denne flygtige ritual, at hovedritualet - de himmelske vogne - begynder. Ferrier skriver ikke noget om de magiske komponenter i denne handling. Han rapporterer kun, at han så, hvordan på himlen over Huaras-platået "med et forfærdeligt brøl og slibning, de brændende hjul skyndte og styrtede ned i kanten af Kolobros-kløften." Trollkarlene tillod ham ikke at mødes med "guderne i den syvende himmel", idet de citerede det faktum, at blotte dødelige ikke kan kommunikere med udødelige. Ferriers indsigelse mod, at troldmændene selv, da de er dødelige,ikke desto mindre mødes de med de himmelske guder, Kolobros indbyggere svarede, at kontakter ikke er hyppige, de udføres kun på initiativ af udødelige, der gør møder sikre. Ferrier, der beskriver gudernes viden, siger, at de er gået så langt frem, at "de længe har glemt, hvad menneskehedens bedste sind lige er begyndt at tænke på." Selv erfarne speleologer risikerer ikke at besøge labyrinterne i Kolobros. En af dem, amerikaneren Michael Stern, drømmer om at være der. Ekspeditionen planlægger sommeren 2008 uden at være opmærksom på de hyppigere naturlige uregelmæssigheder. Disse er lokale jordskælv og natlig overjordisk glød og muddergejsere i området af labyrinter og flyvninger af ildkugler og "landing" af spøgelser med pæreformede hoveder. Lokalbefolkningen er ikke i tvivl om, at Kolobros fangehuller stadig er beboet. Vejen der bestilles af en fremmed uden kendskab til ejerne. Stern vedvarer:”Jeg er ikke slave til overtro, jeg tror ikke på troldmænd. For mig er Kolobros bare et system med dybe, svære at passere huler, intet mere. " I begyndelsen af sidste århundrede troede Joseph Ferrier også det. Og jeg mødte et mirakel.
Alexander Volodev