Dette er den fjerde i en serie af "The Epoch Times" artikler, der udforsker grundlaget for den kinesiske civilisation og forklarer det traditionelle kinesiske verdensbillede. Denne artikelserie giver et overblik over kinesisk historie og fremhæver de bidrag, som fremtrædende personligheder har ydet til skabelsen af en guddommeligt inspireret kultur i Kina. Dette nummer fokuserer på den gamle kinesiske legende om den store oversvømmelse.
I slutningen af kejser Yaos regeringstid blev hele verden oversvømmet på grund af svære storme og oversvømmelsesvand. Den store oversvømmelse fortælles i myterne fra mange kulturer rundt om i verden, herunder kinesere.
Det klassiske værk om bjerge og have, en samling legender, der blev udarbejdet under den krigende stat for ca. 2500 år siden, beskriver den store oversvømmelse som en voldsom begyndelse af bølger og voldsomme regn.
Det store vestlige hav oversvømmede bjergene i det vestlige Kina og det indre Mongoliet. Vandene er kommet ind i den gule flod og hjertet af Kina. Oversvømmede og ødelagte marker og boliger. Mennesker og husdyr døde i dybden af vandet.
Legends of the Great Flood i kulturer rundt om i verden
Beskrivelserne af den store oversvømmelse i forskellige legender og myter rundt om i verden har meget til fælles. Hver bemærker, at guderne sendte denne katastrofe til menneskeheden som straf for moralens tilbagegang, og at kun et mindretal overlevede - kun anstændige og ærlige mennesker.
Civilisationerne rundt om i verden har lidt enorme skader. Vestlige legender fortæller om den fuldstændige ødelæggelse af en eksisterende kultur, og den kinesiske bog Shujing, der tilskrives Confucius, siger, at oversvømmelsen er en skillelinje mellem historie og forhistorisk tid.
Salgsfremmende video:
Michelangelo's "Flood"
Foto: PD-US
I bogen "Genesis" i den kristne bibel står der: "Herren så, at mennesker på jorden var ødelagt, og alle deres tanker læner sig konstant mod ondt … Og Herren sagde: Jeg vil udslette den menneskelige race, som jeg har skabt, fra jordens overflade. Jeg vil ødelægge både mennesker og dyr og krybdyr og luftfugle."
Selv i førkristne tider troede de antikke grækere, at Zeus besluttede at ødelægge menneskeheden ved hjælp af en enorm oversvømmelse, da han bemærkede, at folk var blevet grusomme og forsømte kravene til retfærdighed og anstændighed.
I bogen om skabelsen af en verden af mayakulturen "Popol Vuh" står det, at guderne ved tidernes morgen skabte mennesker, men senere sendte folk til glemsel for deres skabere og turde vise respekt for guderne. Dette forårsagede den legendariske oversvømmelse, der blev registreret i denne kultur.
I vidnesbyrd om den store oversvømmelse, et episk digt transmitteret af Yi-folket i det sydlige Kina, fortælles en lignende historie om skabelsen af verden, moralsk forfald og målrettet ødelæggelse af mennesker. Kun et par værdige mennesker var tilbage for at genoplive civilisationen.
Folkeeventyr fra etniske koreanere fra det nordøstlige Kina fortæller om en bror og søster, der overlevede en oversvømmelse ved at flygte til toppen af Mount Paektusan, ved grænsen til Kina og Nordkorea.
Lhoba-folket, et lille etnisk mindretal i Kina, bor i den tibetanske region i en højde af 3000 meter. Der er ingen Flood-legende i deres kultur.
Yao konfronterer katastrofe
Under Yaos regeringstid blev Kina opdelt i ni kongeriger omgivet af "fire have", bag hvilke der var "otte ørkener". Krøniken fra det 12. århundrede siger, at hovedstaden i Yao var i riget Ji.
Stod over for en katastrofe, der ødelagde hans imperium, begyndte Yao at lede efter mennesker, der kunne indeholde oversvømmelsen. Huan Dou, en af de skruppelløse ministre, der varetager embetet før Yao steg op på tronen, anbefalede Labour Minister Kong Ren at gøre dette.
Kejseren var ikke tilfreds med dette. Han meddelte,”Kong Ren er en listig person, udadtil udtrykker han samtykke, men forsætlig bag ryggen. Ved første øjekast kan han være respektfuld og forsigtig, men han handler ikke i overensstemmelse med Tao og ser bort fra guderne. Han kan ikke betroes kampen mod oversvømmelsen."
Men landbrugsminister Hou Ji beklagede, at der desværre ikke var nogen anden, der havde færdighederne til at matche opgaven. Derfor måtte Yao alligevel udnævne Kong Ren.
Senere sendte Yao Hou Ji til Kunlun-bjerget, hvor guderne boede. Der mødte han gudinden Sivanma, som meddelte ham, at den store oversvømmelse var en begivenhed forårsaget af gudernes vilje.
Billede af gudinden Sivanmu fra den japanske Edo-æra
Foto: Kimbell Art Museum / Public Domain
Gudinden sagde, at nøglen til menneskehedens frelse også er i gudernes hænder, og tyve år senere vender hun tilbage for personligt at hjælpe herskeren, der er bestemt til at afslutte katastrofen.
Folk ser vandet koge på en dæmning ved den gule flod. 23. juli 2013
Foto: STR / AFP
Svømmere i bjergene
I kinesiske folklore-sagn om den store oversvømmelse siges det, at vandet brød igennem Mengmen-passet (nu Ji-amt i Shanxi-provinsen), og vandløbene i de mægtige Huaihe- og Yangtze-floder vendte tilbage og flettede sammen.
"Oplysninger om imperiet i Taiping-perioden", redigeret i Song-dynastiets æra, siger, at "i riget Ji er der Fushan-bjerget (dvs." flydende bjerg "," bjerg af svømmere ") … i gamle tider fastgjorde folk (sejlede og fortøjede) deres både til kampestenene, hvor man stadig kan se brudte låse.
Kun selve bjerget forblev tørt, højt over bølgerne. Da kejser Yao brugte den til at beskytte sig mod oversvømmelsen, blev den også kaldt Mount Yao.
I dag eksisterer Fushan amt stadig i den bjergrige Shanxi-provins i det nordlige Kina.
Hou Ji undertrykker Sanmiao-oprøret
Sanmiao-folket, der boede mellem de store søer i det centrale Kina, var efterkommere af Chi Yu, den formidable gamle leder af stammen. De er beslægtede med de moderne Hmong-folk i det sydlige Kina og Sydøstasien.
Primitiv kinesisk tegning, der skildrer kampen mod Chi Yu. Stammeleder - den anden store figur fra højre på billedet
Foto: Public Domain
Denne region blev styret af Huan og hans søn, voldelig og aggressiv, der underminerede traditionen. De havde længe konspireret om oprør, og oversvømmelsen gav dem den chance. Da Kina var i kaos på grund af oversvømmelse, rejste Huan Dou det mægtige Sanmiao til oprør. De angreb svagere naboer og beslaglagde deres lande.
Hou Ji blev sendt for at konfrontere Huan Dou og San Miao. Han mødtes med oprørerne i den afgørende kamp ved Tanshui og besejrede dem fuldstændigt. Efter oprørerne overgav sig, blev Huan Dou forvist til Mount Chun. Terroren og torturen i Sanmiao-regionen blev afsluttet, og deres lande blev returneret til ofrene for oprøret.
