Overgang til den subtile verden
Helvedeens pine
Lidelse skabes af mennesker selv, og al dens styrke og varighed bestemmes af dem selv; hvis de havde kæmpet mod onde tendenser i det fysiske liv, ville de lide mindre efter døden. Dette er den eneste måde at slippe af med skruestikken; hvis en person kunne gå fra eksistensen af en vellystig eller en alkoholiker med det samme til en anden eksistens af samme art, ville han blive født som slave af sin vice; denne last ville have besat ham lige fra starten af livet på Jorden, og der ville ikke være nogen frelse for ham; men forudsat at begær slides ud under livet i den subtile verden, begynder en person sin nye eksistens fri fra tidligere kæder, og i mellemtiden har sjælen lært en hård lektion og takket være dette vil gøre alt for at dens nedre guider ikke gentager den samme fejl.
Alt dette vidste verden tilbage i klassisk tid. Vi ser denne idé tydeligt udtrykt i Tantalus-myten:
“… plaget af tørst og sult står han i klart vand. Det når til hans hage. Han skal kun bøje sig for at slukke sin pineende tørst. Men så snart man skal bøje sig over Tantalus, forsvinder vandet, og under hans fødder er der kun tør sort jord. Grene af frugtbare træer bøjes over hovedet af Tantalus: saftige figner, rødmodig æbler, granatæbler, pærer og oliven hænger lavt over hans hoved; tunge, modne klaser af druer rører næsten hans hår. Udmattet af sult strækker Tantalus hænderne ud efter modne frugter, men et vindstød blæser og fører de frugtbare grene væk. Ikke kun sult og tørst pine Tantalus, evig frygt griber hans hjerte. En klippe hang over hans hoved, den holder næsten ikke, truer med at falde hvert minut og knuse Tantalus med sin vægt."
Og andre synder har de samme alvorlige konsekvenser, skønt hver har sine egne specielle forskelle. Curmudgeon, der er blevet frataget muligheden for at akkumulere sit guld, vil lide på samme måde, hvis han ved, at det vil blive spildt af andres hænder. En jaloux vil også lide af sin jalousi ved at vide, at han ikke længere er i stand til at påvirke det fysiske liv og samtidig fortsætter med at føle sig mere og mere kraftigt.
Eller tag Sisyphus skæbne fra den græske myte:
Han var nødt til at rulle den tunge sten til toppen af bjerget, men kun for at se, hvordan stenen ruller tilbage i det øjeblik, hvor succes syntes meget tæt. Denne myte skildrer med præcision den ambitiøse verdensverden. Gennem dette jordiske liv skabte han egoistiske planer, og han vil gøre det samme i den subtile verden. Han vil lige så nøje udarbejde sine planer, indtil de modnes i hans sind, og først da er han overbevist om, at han ikke længere har en fysisk krop, som er nødvendig for deres implementering. Alle hans håb ruller nedad, men en vane er så rodfæstet i ham, at han igen og igen trækker den samme sten til den samme ambitionstop, indtil hans skruestik er udslidt til slutningen. Først da forstår han, at der ikke er nogen mening i at rulle denne sten, og at det er bedre at lade den være i fred.
Salgsfremmende video:
Mange fristelser og fristelser
”Folk passerer ind i den subtile verden med alle deres laster og dyder, de bevarer deres karakter fuldstændigt. "Åndens sår overføres til den subtile verden, hvis de ikke elimineres på det jordiske plan." Som det siges, "Såmanden er her, og mejeren er der," i den subtile verden. Derudover er alle vores egenskaber og kvaliteter raffineret eller styrket der, så det onde her bliver endnu mere voldeligt der og omvendt."
”I den subtile verden er der mere fristelse og fristelse til den urensede bevidsthed, fordi der i levende former afspejles ikke kun alt, som mennesket skaber på jorden for at tilfredsstille sine urene ønsker, men også skabt af urenset menneskelig tanke. Og derfor er det sikkert at komme ind i den verden først efter at have gennemgået den alvorlige renselsesproces. De nederste lag er forfærdeligt smitsomme. Du kan ikke blive hængende i dem. Du skal passere dem hurtigt uden at røre ved dem.
“… Enhver unødvendig skaller, som ånden bragte med sig til den subtile verden, viser det uudtrykelig smerte. Med en ret udviklet bevidsthed finder en oprensning sted, der frigør ånden fra skaller. Men ånden (dvs. mennesket), der nidkært bevogter sine jordiske vaner, vil i den subtile verden opleve alle de lidelser, som han er vant til at opleve under sit jordiske liv. Hvis du går op ad bakke, vil overskydende stress medføre åndenød i den verden.
Det er især vanskeligt at bære det ulevede, hvilket er en byrde i den subtile verden. Det sværeste er at føle din uhøflighed. Selv i de lavere supermundane lag føler man tyngden af deres grovhed. Man kan ofte høre skrig fra de overjordiske lag, det vil sige påkalde uraffinerede ånder om byrder. Du kan ikke strø den subtile verden med den samme lethed som den jordiske. Og grove akkumuleringer danner som det er lag, der ikke slettes, som altid er synlige …
Hvis denne eller den følelse kan ændre udtrykket i ansigtet, kan man let forestille sig, hvordan følelsen kan afspejles i udseendet af en person, der har kastet en fysisk krop af. Der er mennesker - en åben bog, hvis de ikke har lært at mestre deres følelser. En person tænker lidt på det faktum, at selvkontrol og andre kvaliteter er mere nødvendige for den subtile verden end for den fysiske.
Selvmord og alkoholisme
Med naturlig død ved sjælen, hvor den skal hen, og med selvmord er det tabt og ikke forstå grundene til, at det tilfældigvis forlod kroppen for tidligt uden at have gennemgået alt, hvad der blev tildelt ovenfra i livet. Ofte forbliver sjælen på det sted, hvor selvmordet blev begået …
Hvis de dødes sjæle, der har gennemgået hvile i paradis eller renselse i helvede, kan genfødes i en ny krop, forbliver selvmordets sjæl isoleret. Vi kan sige, at sådanne sjæle er i en slags sump.
Sjælen ved et selvmord vil dag efter dag genopleve igen og igen sit mord, hvad der fik ham til at tage dette fatale skridt, rædsel, fortvivlelse, frygt … Hun er dømt til at blive i dette "deres eget helvede". Dette gælder næsten alle selvmord.
Og i en sådan ubestemt tilstand forbliver sjælen i et selvmord nøjagtigt så længe en person skulle leve i den fysiske verden. Først derefter, måske, vil selvmordets sjæl finde hvile, gå gennem skærsilden og alle helvede cirkler. Og først efter alle prøvelser kan selvmordets sjæl placeres i en ny krop under de samme betingelser, som selvmordet blev begået for at lære at overvinde problemer, styrke og forbedre.
Efter naturlig død stiger sjælen let op til det krævede niveau, der svarer til den, som "moden" til det næste trin i uliggaaet eksistens. Og sjælen ved et selvmord fratages en sådan mulighed.
De, der lider af alkoholafhængighed, flytter til den subtile verden og kan i lang tid ikke slippe af med denne vane. Ønsket fra den fysiske verden er så stærkt, at det ikke tillader nogen andre at gøre noget. Der er kun én måde at realisere det på - gennem astral kontakt for at fange en “drikker” i den jordiske verden, “holde” til ham energisk og forsøge at få ham til at drikke så ofte som muligt. Til dette er alkoholikere de mest egnede ofre.
Dette sker på flere energiske astrale niveauer inden for rammerne, der gives til en person med valgfrihed eller vilje. Ifølge de højere love er det ikke tilladt at bryde en sådan forbindelse med magt.
Fristelser og lokker
Fristelser, forførelser vises her i form af vage, flimrende billeder, der hurtigt fejer gennem sindet, mens der disse billeder får virkningen af virkeligheden omkring en person og står foran ham som levende virkelige former. Og det er nok for en person at lyde dem i harmoni mod dem, da de omgiver ham med en tæt væg, forstærker ved sin magnetisme og lokker en sværm fra nyt, der er relateret til dem i karakter, formationer. I en sådan hvirveltragt, hvis den er stærk nok til at skabe en hvirvel, er andre bevidstheder, der er konsonant med den i tonalitet, også involveret.
Således skabes hele lag af den subtile verden, der er mættet med de samme følelser og tankeformer. Hvis der findes bordeller (af alle slags utroskab) på det jordiske plan, så eksisterer de også der, men de er endnu mere virkelige, endnu mere forværrede, da de er frugten af menneskers mest uhæmmede forestillinger.
Der er skaberne alle, og de skabte kreationer omgiver deres skabere med en solid mur. Der er ingen sådanne rædsler i det jordiske liv, der ikke kunne finde deres refleksion i den subtile verden, kun i den er de endnu mere skarpe og lyse. Disse lag er frygtelig smitsomme, fordi deres magnetisme er utrolig stærk. Enhver person, der i det mindste har noget i tråd med disse lag, udsættes for den frygtelige fare for deres giftige tiltrækning.
Enhver, der aldrig har prøvet at kæmpe med sig selv og ikke har overvundet sine lavere impulser i den fysiske verden, vil ikke finde styrken til at modstå den magnetiske kraft af sådanne dødbringende attraktioner (en tusindfoldig fristelse).
På det jordiske plan, efter at have opfyldt sine instinkter, i det mindste et stykke tid, er en person befriet fra dem, men hvordan kan man slippe af med dem der, når de øgede ild af lidenskaber og ønsker, der bærer bevidstheden (dvs. en persons) ind i en verden af spøgelsesformer skabt af lyster, er tilfredse kan ikke være.
Frihed og tilknytning i ånden
Du kan have alt, hvad en person kun kan drømme om, og stadig være fri i ånden, og du kan ikke have noget og være en slave af, hvad en person gerne vil have. Derfor gør det ingen forskel, om han har noget eller ej, hvis han i ånden er bundet. Og derfor er det nødvendigt at stræbe nøjagtigt mod befrielse i ånden fra alt, hvad der kan have magt over det. Denne trældom og disse kæder bæres af ånden (dvs. mennesket) ind i den subtile verden og fortsætter med at være i dette slaveri indtil det tidspunkt, hvor han indser, at ingen og intet kan befri ham fra dette slaveri undtagen ham selv.
Afvisning hjælper ikke, fordi afvisning ikke er befrielse, men kun undertrykkelse af det, der endnu ikke er elimineret. Befrielse er en frivillig og bevidst erstatning af hinanden for den anden, den lavere med den højere, slaveri med friheden.
Ånden, befriet fra kroppen, tager med sig alt undtagen den lavere triade. Alt, hvad han levede, drømte om, nød, overfører alt i billeder, ønsker og forhåbninger til Supermundane. Og hvis han boede på det jordiske plan for at spise lækkert og så på dette grundlaget for sine interesser, ville han ikke skille sig ud med hende der, omgivet af tanker, billeder og processen med gluttony. Og hvis han på samme tid aldrig tænkte på noget, der går ud over maveinteressen og ikke tillod tanker om andres liv, så er det ekstremt vanskeligt for ham at komme ud af et sådant fængsel med selvopofrelse. Hvor skal man komme ud, og hvad til, når han aldrig engang tænkte på det?
Det er godt at forstå, selv under jordisk liv, i hvilken form for mental slaveri en person er i sine lidenskaber og tilknytninger. Hvordan kan du se dit mentale fængsel, som blev skabt af din egen indsats, hvis du ikke bevæger dig væk fra det i det mindste et øjeblik og ikke ser dig selv udefra. En person lever under forskellige potentialers magt.
En persons midlertidige personlighed dør, og det evige "jeg" forbliver og eksisterer uden denne dyre personlighed uden at miste noget fra livets fylde og rigdom. Kun overførslen af bevidsthed til det højere "jeg" sfære gør det muligt at se åndens sammenhæng og give styrke til stræben efter frihed.
En person, der ikke ønsker at se, forstår ikke, at det vil være lige så dumt at sidde ved bordet af gourmand, drikke, ryge, drukne i imaginære former skabt af hans fantasi, når kroppen smides af.
Skærsilden
”Skærsilden kaldes så af grunden, at det smider ånden af værdiløse klude af. En person bærer en masse unødvendige ting med sig ind i den subtile verden og rodet det sammen med skabninger. Når man forlader det fysiske legeme, er det godt med det at lade alt være jordisk på det jordiske plan (al "elsket" jordisk ejendom). Ikke på grund af visdom før, under den afdødes begravelse, lagde de deres yndlings ting og forskellige husholdningsartikler i graven for at bruge dem i den verden, hvilket yderligere belastede bevidstheden hos de afdøde og forhindrede ham i at bryde væk fra Jorden. Det er i ånden, at man på forhånd skal frigøre sig fra alle jordiske overlevelser for ikke at belaste ens ånd med noget.
”Bedre at have intet end at skulle være en slave af det, du ejer. Ting er en stor byrde for ånden. Derfor ønsker vi at ødelægge begrebet ejendom og erstatte det med begrebet midlertidig brug af ting, der er nødvendige for livet. Ejendommens skade er ikke i selve tingene, men i det faktum, at menneskelig bevidsthed er bundet af dem og fyldt med tanker om dem. Selve konceptet med ejendom er absurd, fordi det er absurd at overveje det spørgsmål, som tingene er dine egne.
… Befrielse fra ting i ånden er nødvendig for at være fri på Jorden og endnu mere i Supermundane World, hvor de afskårne magnetiske strømme, der fast forbinder ejeren med hans ejendom, bevarer deres styrke og holder ånden (personen) fanget af de ting, der omgiver bevidstheden.
Astrale modstykker til materielle ting har et levende udseende på Astralplanet, og ejeren, der ikke er fri for jordiske ting, fortsætter med at eje dem, det vil sige disse fordoblinger, fordi han betragter dem som sin egen. Og i stedet for den subtile verdens skønhed i stedet for et ubegrænset rum i stedet for de fjerne verdens udstråling eller smukke landskaber, der er usynlige for det jordiske øje, vil han se fragmenter af jordiske bunker af unødvendige ting, ufuldkomne og endda undertiden grimme, og vil gribe fat i dem og forsøge at holde dem nær sig. Er det ikke for dyrt at betale for din egen uvidenhed?
Lær at se på alt, hvad skæbnen har lagt i dine hænder som en midlertidig besiddelse af ting, der kun er nødvendige i løbet af det jordiske liv, hvis besiddelse ikke bør og ikke i din bevidsthed kan strække sig over et øjeblik ud over livsbetingelserne i den fysiske verden.
Når ånden forlader det jordiske legeme, trækker den bag sig en lang, trækkende hale af jordisk ejendom, som vil strække sig efter den, indtil den er afskåret. Og da opholdet i den subtile verden er meget længere end det jordiske, kan man forestille sig, hvad et menneske fratager sig selv, der har omgivet sig med klude og snavs af jordiske rester.
Ondskab og bagvaskelse
Sårere af ondskab og bagvaskelse, kan du forstå, hvilket fængslet fængsel du forbereder dig selv! Tanker om ondt vil finde deres herre. En sådan mørk mester kan ikke skjule sig for sine afkom. Nogen tænker stadig på den opfundne fugleskræmsel, fordi han ikke indrømmer, at tanke er evig energi.
”Det er meget dårligt at passere ind i den subtile verden i de sorte brande af vrede. Det betyder at blive blind. Ud over blindhed fratager en sådan vrede følelsen af kommunikation med sin ånd. Vrede er ikke menneskelig. Dette er den laveste form for uvidenhed.
I vrede går folk ned i en dyrestat med alle dens konsekvenser. Derfor, hvis folk til trods passerer ind i den subtile verden, vil det være særligt vanskeligt for dem at stige op (til lyset). Hvis alle mulige lidenskaber forstyrrer opstigningen, brænder ondskab som et rødglødende jern alle erhvervelser. Væsenerne i den subtile verden af mellemlagene finder ikke en måde at udføre renselses manifestationer på, før den selvblinde (mennesket) finder et fragment af sin ødelagte åndelige bevidsthed.
"Interessant avis"
