Selv i min barndom blev frække børn bange af en heks eller Baba Yaga. I flertallet af hovederne flettede disse tegn ind i et enkelt billede - en ond, knoglet gammel kvinde, som du ikke forventer godt af. I mellemtiden har Baba Yaga intet at gøre med hekseri. Snarere kan hun kaldes "kollegaen" til Charon, den gamle græske bærer af de dødes sjæle, eller Kerberus, den trehovedede hund, der står vagt over Hades, de dødes verden.
Den berømte hytte på kyllingelår var trods alt placeret på grænsen til Koscheev-kongeriget, som ifølge de antikke slaver var en underjordisk efterliv. Og en levende person kunne kun komme derhen ved at bestå testen af en gammel kvinde med et benben.
Med hensyn til heksen svarede i folklore til hende en helt anden karakter - den vise Vasilisa. Damen er behagelig i alle henseender og besidder magiske kræfter og alle mulige magiske "gadgets". Som de siger, føl forskellen.
GAMMEL, GAMMEL TALE
Forresten afslører en meget gammel legende hemmeligheden bag Vasilisas magiske evner. Handlingen minder lidt om historien om Askepot, men først i starten: en mands kone dør, og han er alene med en lille datter ved navn Vasilisa. Efter et stykke tid bringer han en ny kone med to døtre til huset.
Stemor og hendes børn begynder at chikanere fattige Vasilisa på enhver mulig måde, og en dag erklærer de, at ilden er forbi i huset, og for at få det, skal du gå til Baba Yaga, hvis hytte ligger i den anden ende af den mørke skov.
Vasilisa adlød og satte af sted. Vejen gennem skoven var lang og skræmmende, men pigen gav ikke op. Hun var ikke bange for de tre ryttere, der mødtes undervejs - en hvid, en anden rød og den tredje sorte. De var alle på vej til Baba Yagas bolig.
Salgsfremmende video:
Da Vasilisa kom til sin hytte, så hun et højt hegn lavet af stave, og der blev plantet et menneskeskalle på hver af dem. Selv et så forfærdeligt billede skræmte ikke Vasilisa, og pigen kom ind i Baba Yagas hytte.
Tusmørke hersket i huset, der blev set mærkelige, skræmmende genstande overalt, men elskerinden viste sig at være den mest forfærdelige - en knoglet gammel kvinde med en kæmpe hakket næse og et benben. Men da Vasilisa erklærede sin anmodning, lovede Baba Yaga at hjælpe - selvfølgelig med betingelserne. På en dag skal Vasilisa rense haven, vaske ting, lave mad, adskille sunde korn fra forkælet og valmuefrø fra snavs.
Hvis pigen ikke klarer eller udfører opgaverne dårligt, truede Baba Yaga med at spise hende. Men Vasilisa gjorde alt perfekt, og så tillod den gamle kvinde hende at stille spørgsmål. Vasilisa spurgte, hvilken slags ryttere hun mødte undervejs. Yaga svarede, at dette var hendes trofaste tjenere - Clear Day, Red Sun og Black Night.
I et stykke tid fortsatte Vasilisa med at tjene Baba Yaga, og på samme tid så hun, hvordan den gamle kvinde udfører virkelige mirakler og endda får verden til at dreje rundt om sin hytte. Det viser sig, at Baba Yaga i denne gamle fortælling ikke kun er en vagt ved verdensgrænsen, hun er en stor gudinde, menneskehedens forfader. Og den smarte pige Vasilisa er hendes studerende.
Til sidst giver Baba Yaga Vasilisa en ild - en flammende kranium, der bæres på en pæl, et symbol på hemmelig magisk viden. Med et så skinnende personale gik Vasilisa hjem, selvom Baba Yaga foreslog, at hun blev.
Imidlertid valgte Vasilisa et verdsligt liv, vendte tilbage til sin familie, men gav sig ikke fornærmelse. Takket være magisk kunst begyndte hun at hjælpe sin far og venlige mennesker, og hun kunne straffe fjender. I sidste ende voksede pigen op, blev ikke kun klog, men også smuk og gift med succes. For Tsarevich selvfølgelig.
FRA KÆRLIGHED TIL had
I hvert eventyr er der kun en brøkdel af et eventyr: det faktum, at hekse modtog magisk viden og evner fra guderne, blev ubetinget anerkendt af slaverne. Selve ordet "heks" stammer fra to fundamenter - "at kende" og "mor", det vil sige det er en vidende mor, en klog kvinde med hellig viden. Det var hun, der blev kontaktet med problemer - det være sig sygdom, skade, afgrødesvigt eller uenighed i familien.
Hekse reddede deres familie fra epidemier, hjalp med at besejre angriberne. De var uundværlige og de vigtigste deltagere i kalenderritualer: folk troede, at vejret og høsten var afhængige af heksen. Og selvfølgelig var heksene tryllebundet, udøvede kærlighed og beskyttende magi, forberedte helbredende potions, helbredet og leveret. Næsten hver landsby havde sin egen heks, og folk kunne simpelthen ikke forestille sig, hvordan de skulle leve uden hendes støtte.
Men i de fjerne tider var alle lidt troldmænd. Hvert medlem af klanen eller samfundet deltog i kollektive ritualer, der blev afholdt ritualer i enhver familie, der havde til formål at beskytte hjemmet, slippe af med sygdomme og andre ulykker. Kvinder lavede amuletter, forberedte helbredende afkog og infusioner.
Senere, da folk begyndte at leve mere fra hinanden, ændrede holdningerne til hekse sig. De blev stadig respekteret, men frygt begyndte at blande sig med ærbødighed. Hvilket generelt er ret forståeligt: hekse formåede at bevare gammel hemmelig viden, men almindelige mennesker mistede gradvist kontakten med forfædres rødder og natur. Magi begyndte at blive opfattet som noget overnaturligt, uforklarligt - og hvis en person ikke forstår noget, er han bange. Som før henvendte folk sig til heksen for at få hjælp.
Men da der skete problemer, blev alt ansvar overført til hende. Alt kunne ske - fra tørke til ulykkelig kærlighed, fra sygdom til mislykket handel. Hvis der var en afgrødesvigt, eller kvæg blev syg, blev heksen erklæret skyldig. Helt ufortjent fik billedet af en heks et ret ubehageligt mytologisk præg.
For eksempel begyndte de at sige, at hekse malkede køer til blod om natten, og derefter forsvinder mælken, at de tryller skyer og binder spikelets på en speciel måde for at bringe sult, at de bliver til dyr for at komme ind i andres hus og skade.
Men selvom heksernes omdømme blev stærkt beskadiget, var folk bange for at åbent modsætte sig dem og frygtede at forkæle dem fra at bære, fordi de som før troede på deres magt. Men med udbredelsen af kristendommen i Rusland ændrede situationen sig. Prins Vladimir udstedte et dekret om kirkedomstole, hvorefter trolddom og trolldom begyndte at blive forfulgt af kirken. De første retssager og massakrer på hekse og troldmænd er nævnt i det 11. århundrede.
Heldigvis nåede vores heksejagt ikke omfanget af middelalderens Europa, men da det ikke er svært at gætte, førte disse forfølgelser ikke til noget godt. Hekserne blev tvunget til at skjule sig for at skjule deres evner. Det var ikke altid muligt at videregive den gamle hellige viden til den nye generation, så et enormt lag af forfædrenes magiske arv gik tabt. Og hvis tidligere næsten hver landsby havde sin egen heks, var der i begyndelsen af det 18. århundrede, da forfølgelsen af mennesker med magiske evner næsten stoppede, meget få sande hekse.
I løbet af denne tid led mange mennesker, der ikke havde noget at gøre med magi og hekseri. I 1551 forbød Stoglavy-katedralen at holde "afskyelige bøger" i huset og opfordrede folket til at fordømme troldmænd. Alle, der blev mistænkt for spådom, blev slået, røvet og udvist fra samfundet. Naturligvis led de mest almindelige mennesker, som på en eller anden måde ikke behagede deres naboer.
Interessen for magi blev kun genoplivet i oplysningstiden og kun i elitecirkler. På den anden side var bønderne stadig forsigtige med enhver, der vækkede den mindste mistanke. Det er sandt, at gengældelsen stoppede, og retten tog mindre og mindre op i sådanne sager.
HEKLER I DET NYE århundrede
I sovjetiske tider kunne der ikke være tale om magi i vores land. Videnskabelig ateisme var den eneste tilladte "tro", og interesse for magi var let at ende på et psykiatrisk hospital. Så de få hekse, der formåede at få hellig viden fra deres forfædre, gik under jorden igen. Men nu har vi bare en blomstring af hekseri og magi! Små piger drømmer om at blive hekse, og ganske voksne unge damer ser alvorligt på sig selv som sådan.
Hvis man ser på de mange tematiske fora på Internettet, får man det indtryk, at tryllekunstnere, troldmænd, hekse og hekse bogstaveligt talt er overalt. Unge og ikke meget unge mennesker skaber entusiastisk alle slags "magiske" samfund, covens, magiske skoler, deler åbent "hemmelig" viden og accepterer gerne nye "tryllekunstnere" i deres rækker.
Alt dette ligner det absurde teater, skønt det ikke er vanskeligt at forstå årsagerne til dille efter hekseri. I mange århundreder er magi blevet forbudt, og nu, når det er blevet rehabiliteret, er det blevet utroligt attraktivt for almindelige mennesker: Du må indrømme, at det er fristende at betragte dig selv som en troldmand eller heks.
Masseinteresse for magi er drevet af fremmed popkultur. I biografen er hekser for eksempel længe ophørt med at blive portrætteret som forfaldne grimme gamle kvinder. Tværtimod er dette meget attraktive personer i alle aldre - fra unge skolepiger til respektable mødre i familien, der i mellemtiden redder verden fra universel ondskab.
I Vesten er spændingen imidlertid længe gået: folk spillede nok troldmænd tilbage i det 20. århundrede. Fra 50'erne begyndte alle slags magiske ordrer, neo-hedenske bevægelser og heksesamfund at dukke op i USA og Europa.
En af de mest berømte og populære tendenser er blevet Wicca (fra engelsk, hekseri - "hekseri") - en undervisning i krydset mellem magi og religion. I 1954 offentliggjorde Gerald Gardner, en pensioneret amerikansk ekspedient, Witchcraft Today og skitserede de grundlæggende principper og begreber i Wicca. Gardner kaldte sig selv en af de sidste indviede af den gamle magiske tradition, der eksisterede i Europa før vores æra.
Wiccans tilbeder naturkræfterne, den Horned God (som guderne fra Cernunnos svarer til i den keltiske tradition, såvel som folklorekarakterer - den grønne mand, egekongen, Holly King osv.) Og den treenige gudinde (Månens gudinde i hendes tre manifestationer - Jomfru, mor og gammel kvinde, der svarer til månefaserne).
Tilhængerne af denne tradition praktiserer rituel magi (i mange henseender ekko de keltiske kalenderritualer) og overholder ret frie moralske principper.
"Gør hvad du vil, så længe det ikke skader nogen" er Wiccas grundlæggende regel. Med et ord viste kurset sig at være meget attraktivt. Og vigtigst af alt er det slet ikke svært at få indvielse til Wicca-traditionen: du skal studere de grundlæggende principper alene i et år og derefter gennemgå initiering. Men i nogle covens praktiseres selvinitiering også: hvis en person tror, at han er klar til at blive en tryllekunstner, hvorfor så ikke?
Selvfølgelig kan du behandle Wicca med et smil, men i Amerika modtog Wiccans officiel status, og deres symbol (et pentagram placeret i en cirkel) er inkluderet i den officielle liste over religionsemblemer. Wicca skød også rod i det nye Rusland: i 2011 blev den første russiske Wicca-coven med det smukke navn "Willow Hollow Coven" registreret i byen Izhevsk.
Det er sandt, at det ikke er helt klart, hvor vi er, og hvor traditionerne i det hedenske Europa er. Desuden har vi nok af vores egne neopagans. Nyligt udsmykkede kloge mænd og troldkvinder i alderen 16 og ældre hævder, at de stræber efter at gøre verden til et bedre sted.
Imidlertid kan meget få tilbyde specifik magisk hjælp. Hvilket er forståeligt: der er kun få virkelige troldmænd og hekse i dag. Og de har ikke travlt med at dele hellig viden med alle: ikke alle er i stand til at blive en ægte tryllekunstner - husk bare historien om Vasilisa.
Anastasia NEVEROVA
