Hvis du vil have noget, du ikke har, vil dette ønske fortsætte med at forstyrre dig, indtil det er opfyldt. Hvis alle ønsker dør, hvorfor skulle en person vende tilbage til verden? Men du kommer tilbage, fordi du dør utilfreds. Og dette sker mange gange. Du er stadig interesseret i verdslig lykke; der er stadig ønsker, og de råber til dig:”Hvor skal du hen? Kom tilbage!"
Ingen sender dig tilbage til denne verden, du vender tilbage på grund af dine ønsker. Du vender tilbage selv; du rejser over broen efter dine egne ønsker. Kroppen forbliver bagved, men du kommer tilbage med samme sind og starter hele rejsen igen. Du går ind i livmoderen til den næste mor, og den samme procedure gentages.
Døden, der bliver køretøjet til den næste fødsel, er faktisk ikke reel død. Mystikeren Kabir kalder dette "ufuldstændig død." Dette er en umoden død, ikke fuldt moden. Du er ikke vokset op endnu. Du har endnu ikke opnået visdom og døde en moden død. Visdom følger ikke nødvendigvis med aldring. Hår bliver gråt efter tingens naturlige retning, men der er en enorm forskel mellem at opnå visdom og bare blive gråt. Visdom opnås kun når ønsker bliver gamle og falder sammen, kun når en persons ønsker ikke længere eksisterer.
Dyr bliver også gamle, træer bliver gamle, og du bliver også gammel en dag. En dag vil du også dø. Men en person, hvis ønsker ældes, en person, der ved, hvad begær er, en person, hvis ønsker dør - dette er en person, der har opnået visdom. En sådan persons død er helt anderledes. Kabir dør, Buddha dør, og du vil også dø, men der er en kvalitativ forskel mellem din død og Kabirs død mellem din død og Buddhas død.
Kabir siger, at alle i denne verden dør, men ingen dør på den rigtige og værdige måde. Han siger, ligesom alle andre oplyste mennesker, at dø er en kunst.
Måske har du aldrig tænkt på døden på denne måde; du betragter ikke engang livet som en kunst. Du lever som en træstamme, der flyder på en flod, der trækker, hvor strømmen bærer den. Dit liv er en tragedie; det er endnu ikke blevet kunst. Før du tager et skridt, stopper du ikke engang med at tænke.
Hvis nogen spørger dig:”Hvorfor gjorde du dette?” Du har ikke rigtig noget svar. Selvom du forbereder et svar og giver det, ved du meget indvendigt, at det absolut ikke er et svar. Du lever som om du famler i mørket. Dit liv er ikke blevet kunst. Derfor ved du helt til slutningen af dit liv ikke, hvad skønhed er, hvad sandhed er eller hvad lyksalighed er. Du bekymrer dig ikke om nogen af disse ting. Du har lyst til, at du har levet hele dit liv vandrende i ørkenen; du har lyst til, at du aldrig har opnået noget i hele dit liv.
Men det er alt sammen meget naturligt, for dit liv er ikke blevet et kunstværk. Hvis dette var tilfældet, kunne du lave en smuk skulptur ud af dit liv. Du kunne give dit liv en bestemt form; du kan rense den, polere den og give den sin iboende glans. Hvis du brændte alt affald i dit liv, ville du på dette tidspunkt have nået renheden af guld. Hvis du afskærer alt det overskydende sten, ville hvert lem på statuen nu være en ægte kunst. Du kunne skabe en vidunderlig skulptur ud af dit liv, et vidunderligt kunstværk. Men nej, på trods af at du har gjort mange ting i dit liv, har du ikke opnået noget væsentligt.
Salgsfremmende video:
Dit liv er ikke kunst; det er ikke kunst på nogen måde - og Kabir siger, at selv døden skal være fuldstændig kunst. Døden er lige så meget en kunst som livet. Og døden er en test. Hvis du levede rigtigt, kan du dø rigtigt.
Hvis du ikke har levet rigtigt, kan du ikke dø rigtigt. Døden er det sidste tilbud. Dette er det højeste; det er kronen, der kroner toppen. Døden er livets kerne og blomstring. Hvordan kan din død være korrekt, hvis du har brugt hele dit liv forkert? Hvordan kan der være meningsfuld død, hvis hele dit liv har været spildt? Hvordan kan et træ med rådne rødder dyrke sød frugt? Det er umuligt.
Hvad er hemmeligheden bag kunsten at leve? Dette er hemmeligheden - at leve i fuld bevidsthed. Du må ikke famle i mørket; gå ikke i en drøm; gå i bevidsthed. Uanset hvad du gør, uanset hvad det er - selvom det er lige så ubetydeligt som at åbne og lukke øjnene - gør det omhyggeligt, gør det med bevidsthed. Hvem ved, alt kan afhænge af denne lille bevægelse - åbning og lukning af øjnene. Måske går du ad vejen og ser en kvinde og bor hos hende hele dit liv! Selv når du lukker og åbner øjnene, skal du være opmærksom.
Buddha plejede at bede sine disciple om ikke at se mere end fire meter fremad, når de gik:”Dette er nok til at gå,” sagde han. - Ingen grund til at se sig omkring og konstant stirre i alle retninger. Når du er færdig med at se de første fire fødder, vil du se de næste foran dig. Det er nok; således er det muligt at rejse tusinder af miles. Hvorfor kigge rundt? Se ikke konstant i alle retninger. Denne rejse slutter aldrig.
Hvis du studerer dit liv, vil du være i stand til at se, at hvad som helst der sker i det, var tilfældigt og tilfældigt. Der skete noget af sig selv, og på grund af denne ulykke ændrede hele livsforløbet sig.
Du gik f.eks. Ad vejen til templet, og en kvinde smilede til dig. I stedet for at nå din destination endte du et andet sted. Du giftede dig med denne kvinde; du har børn. Du var bekymret for at gifte dig med hende, og derfor blev du fanget i et hjul, der drejer og drejer. Har det nogensinde været dig, at alt dette er tilfældet, tilfældigt? Hvis du fulgte de råd, Buddha gav til sine disciple, ville måske ikke noget af dette være sket.
For at tilegne dig kunsten at leve, husk dette - aldrig handle i bevidstløshed, aldrig handle i en drøm. Lad aldrig noget ske af sig selv. Se det godt først. Overvej det rigtigt først: Før du omsætter noget, skal du se på det med omhu og visdom. Ved at gøre dette, vil du opdage, at dit liv vil få en ny slags skønhed, en vis elegance. Du bliver som en skulptur; du bliver som en situation, hvor billedhuggeren og skulpturen ikke er adskilt. Du er en billedhugger og en statue, du er en sten og et instrument. Du er alt og alle.
Ved at leve i bevidsthed vil du opdage, at værktøjet har gjort et godt stykke arbejde. Han skar den ubrugelige sten af og lod ikke noget uværdigt forblive. Værktøjet skar alt unødvendigt væk og gik lige til det punkt. Og så vil du en dag opdage, at du er nået til templet, at du selv er blevet en guddommelig skulptur. Du vil opdage, at du har opnået en slags skønhed, at du har nået dyb bevidsthed.
Hvis du forbliver vågen og opmærksom indtil din død, har du levet rigtigt. Og så kan du møde døden på den rigtige måde.
• • •
I sit digt siger Kabir: "Død, død, alt dør konstant."
Kabir siger, at alle i denne verden dør, at døden finder sted hver dag, sker i hvert øjeblik. Han siger, at vi er omgivet af dødens hav på alle sider. Det hele drukner konstant i det.
"Ingen dør rigtigt."
Ingen dør på den rigtige måde. Kabir siger, at ingen dør i bevidsthed.
Han siger:”Kabir mødte døden for aldrig at dø igen. Dette er kunst. Dette er bevis for, at døden ikke er mere. Hvis du gør noget rigtigt én gang, behøver du ikke gøre det igen. Du er nødt til at gøre noget igen og igen, hvis du ikke kunne gøre det lige før. Eksistens giver os mulighed for mulighed for at leve rigtigt. Det har ikke travlt; han mangler ikke tid. Og så længe du fortsætter med at lave de samme fejl, vil du blive kastet ud i verden igen. Du vil ikke kun blive fanget i hans net, når du kan vende tilbage til eksistensen med en fuld og komplet oplevelse af livet.
Du er ligesom et barn, der sendes til samme klasse igen og igen, indtil han består eksamen. Vi siger, at han ikke får lov til at flytte til næste klasse, før han er færdig. Kærlighedens bolig forbliver lukket for dig på samme måde, indtil du slutter dit liv.
Kunsten at leve er at komme igennem livet med succes. Og en person, der gennemgår livet med succes, har ikke mere at lære i denne verden. Han lærte alt, hvad der kan læres på denne måde. Han gennemgik alvorlige prøvelser og branden af lidenskabelige ønsker og forhåbninger. Nu åbner døren til overklassen for ham; nu er han optaget der. Han lærte alt, hvad der kunne læres i denne verden. Derfor er denne dør, der fører til denne verden, lukket for ham. Han kan ikke vende tilbage: "Kabir mødte døden for aldrig at dø igen."
Lev på en sådan måde, at der aldrig vil blive en ny fødsel, og dø på en sådan måde, at der aldrig vil være en anden død. Hvis der er fødsel, så vil der helt sikkert være død; døden følger automatisk. Lev derfor på en sådan måde, at der ikke vil være nogen anden fødsel - og så vil der ikke være mere død.
Alle ønsker at blive reddet fra døden. Er det muligt at finde en person, der ikke ønsker at blive reddet fra døden? Så hvorfor bliver disse mennesker ikke reddet fra døden? Du kan ikke reddes fra døden, før du ikke kan reddes fra fødslen. Fødsel er den anden ende af døden. Hvis du siger, at du vil blive født igen og igen for evigt, taler du vrøvl. Alt dette betyder, at du ikke forstår den enkleste regel for aritmetik: at fødsel er den ene pol i livet, og døden er den anden.
Den person, der er født, er ved at dø. Det, der begyndte, skal også slutte. Men hvis der ikke er nogen ende, kan der ikke være nogen begyndelse. Derfor, hvis du vil blive frelst fra slutningen, skal du aldrig ønske begyndelsen. Begær ikke efter begyndelsen, hvis du vil starte, hvis du vil have evig. Bare prøv at redde dig selv fra starten.
Selv små oplevelser af livet vil hjælpe i denne indsats. Folk kommer til mig og siger,”Vi ønsker at blive reddet fra at være vrede. Hvad skal vi gøre? Jeg beder dem om at være opmærksom fra starten. Hvis vrede allerede har fanget dig i sine egne hænder, vil det være meget vanskeligt, næsten umuligt at undgå det eller slippe af med det. Du er nødt til at gennemgå det. Det betyder ikke noget, om du går hurtigt eller langsomt, men du skal igennem det. Det kan tage tid, men alt, der startede, slutter på et eller andet tidspunkt.
Du vil blive reddet fra døden. Men du ved ikke engang, hvornår døden begynder. Folk tror, at døden begynder med alderdom, når kroppen mister sin vitalitet, når medicin ikke længere virker, eller når læger er hjælpeløse. Hvis du tænker sådan, tager du fejl. Så er du nødt til at dø igen og igen; så kan du ikke forstå sandheden om livet.
Døden begynder med fødslen.
Hvis du går dybere ind på dette fænomen, vil du se, at døden sker samtidig med undfangelsen. Når du er født, har du allerede været død i 9 måneder, for disse 9 måneder har du allerede boet i livmoderen. Disse ni måneder begynder på tidspunktet for undfangelsen og bør utvivlsomt inkluderes i rejsen til døden. Du er allerede 9 måneder gammel på fødslen. Denne alderdom har allerede fanget dig op. Din fødsel begynder faktisk fra det øjeblik, du kom ind i livmoderen, og i samme øjeblik begynder døden.
Du dør hver dag. Dette er ikke en begivenhed, der sker i slutningen af livet.
Døden er ikke et mirakel, døden er ikke et magisk trick. Døden er en proces. Du dør gradvist, du dør lidt efter lidt dagligt, og den dag vil komme, hvor denne døende proces vil stoppe. Døden er det sidste trin i denne proces.
Døden er slutningen på begyndelsen. Og det varer i lang tid, omkring 70 år!
Hvis du vil blive reddet fra døden, skal du redde dig selv fra ikke at komme ind i den næste livmod … Hvis du ikke ønsker at komme ind i den anden livmod, gå dybere og dybere ind i dig selv. Og når du gør dette, vil du komme til erkendelse, forståelse af den sande kunst af liv og død; du vil lære at vide, hvad liv og død virkelig er. Hvis du ikke ønsker at komme ind i en anden livmoder, skal du blive reddet fra lyster, fra ønsket om handling.
Den gamle mand, der er ved at dø - som er på randen til døden, men er knyttet til livet - han vil sige:”Hvis jeg kun havde lidt mere tid, så kunne jeg opfylde alle mine uopfyldte ønsker. Mit hus er endnu ikke afsluttet, og min søn er endnu ikke gift. Der er stadig så mange ønsker i mig, som jeg vil opfylde. Jeg begyndte først at gøre dem for nylig. Er det retfærdigt, er det rigtigt, at jeg skal trækkes ud af verden? Først for nylig har jeg formået at organisere tingene lidt bedre. Og jeg planlagde en lille ferie. Nu da børnene var voksne og begyndte at tjene til livets ophold, tænkte jeg, at jeg kunne bruge lidt tid på at tilbede Gud, gå i kirke og synge salmer.”
Ingen gør det nogensinde. Og alligevel, når døden nærmer sig, tænker man altid:”Hvis jeg havde tid, ville jeg bruge det på at tilbede Gud. Det virker uretfærdigt, at Gud tager mit liv fra mig uden at lade mine ønsker gå i opfyldelse."
Dette udgør et problem på tidspunktet for døden. En persons ønsker realiseres ikke fuldt ud, og kroppen er klar til at forlade ham. Og disse ufærdige og uopfyldte ønsker vil straks søge en ny fødsel. De skal være tilfredse. Du kan ikke befri dig fra verden før dette. Dit ønske om at få lidt mere liv, at leve lidt længere vil være årsagen til den næste fødsel.
Forstå derfor godt, at begyndelsen af døden egentlig ikke er moderens livmoder; den forekommer allerede inden du kommer ind i livmoderen. Denne dødskæde begyndte, da du ønskede mere liv under din tidligere død. Når du går dybere og dybere ind i dette fænomen, vil du opdage, at ønsker er forbindelsesledene i dødens kæde. Uanset om nogen er gammel eller ung, har han ønsker, som han ønsker at opfylde - og dette bliver årsagen til en række fødsler og dødsfald. Buddha sagde konstant: "Vær fri for ønsker, og du vil være fri for samsara, fri for verden."
Opmuntre derfor aldrig lyster. Vær tilfreds med det, du har, og vær tilfreds med den, du er. Så vil der ikke være nogen anden fødsel for dig. Du skal være tilfreds - som om du har nået dit mål; som om der ikke længere var behov for at fortsætte nogen rejse; som om der ikke er andre steder at gå. Uanset hvad du har opnået, skal det være mere end nok. Der skal ikke overhovedet tænkes på at opnå noget mere, end du allerede har.
Hvis dette sker for dig, hvordan vil du blive født igen? Du vil dø helt tilfreds. Og en person, der dør helt tilfreds, har ingen grund til at vende tilbage til verden igen. En sådan person har lært døden. En person, der dør i "mangelløshed" kender dødens kunst.
Efter at have opnået denne visdom, bliver opfyldt, dør Kabir. Han dør og kender virkeligheden og kender sandheden. Og du dør uden at vide noget overhovedet. Du dør uden tilfredshed, uden vågenhed og uden visdom. Når du bliver gammel, dør du; efter at have opnået visdom, dør den oplyste. Dette er hvad Kabir siger. Du dør i en tilstand af hjælpeløshed, græder til nogen, der hjælper dig, græder efter læger og medicin.
En person dør, men ønsker ikke at dø. Han dør, fordi han er hjælpeløs. Du prøver at gøre en masse tricks for ikke at dø. Du tror på de falske forsikringer, som astrologer og såkaldte hellige mennesker giver dig. Nogle mennesker bærer endda amuletter i et forsøg på at undslippe døden. Du prøver at gøre alle mulige ting for at blive frelst.
At blive gammel betyder ikke at blive klog. At opnå visdom betyder, at du har indset, at der ikke er noget, der er værd at opnå i dette liv, og at der ikke er noget, der er værd at redde. At opnå visdom betyder, at du har undersøgt alle dine ønsker og fundet, at der ikke er noget væsentligt i dem.
Du elskede og fandt det ikke andet end lyst; du har fundet ud af, at naturen simpelthen bruger dig som et middel til at reproducere arten. Du tjente penge og fandt ud af, at selvom det betragtes som værdifuldt i samfundet, er det intet andet end snavsede stykker papir. Du har nået en høj position, og hundreder af tusinder ser op på dig med ærefrygt og respekt, men du indser, at din position ikke har bragt dig nogen tilfredshed, at dit sind er forblevet utilfreds.
Du har udforsket egoets højder og fundet, at der ikke kun kan findes andet end middelmådighed og smålighed. Du boede i paladser, men din indre fattigdom er ikke forsvundet.
Måske har du tjent alt, hvad der er muligt, opnået alt, hvad der er muligt, men først når du indser, at al denne gevinst i virkeligheden ikke er andet end et tab, bliver du en klog person. Først da vil du indse, at der ikke er noget i livet, der er værd at opnå. På trods af at du har udforsket alle kroge og kroge, har du fundet ud af, at der ikke er noget væsentligt i dit liv.
Du lærer dette af din egen store erfaring. Uden at lytte til nogen, uden at læse Kabirs ord og uden at lytte til mig, indser du, at hele dette livs spil spilles i uvidenhed - du indser dette gennem din egen prøving og fejl og gennem din egen erfaring.
Der er ikke noget sted i denne verden for en oplyst person. En oplyst person har ikke noget at gøre her. Denne verden er et barns legetøj, børn leger med det, børn er optaget af det. Når du bliver oplyst, vil du grine; så vil du se, at det bare er et legetøj. Så ved du det. Så bliver du oplyst. Og i det øjeblik du indser dette, ødelægges lyskæden.
På dødstidspunktet gør du alt, hvad der er i din magt for at blive frelst. Du er bange, du skælver. Du er et hav af frygt og spænding. Du trækkes ind i døden; du vil ikke have din livskraft til at forlade din krop. Du klamrer dig fast til kroppen så godt du kan, og du er kraftigt adskilt fra den. Du dør grædende; du dør af smerte. Du dør besejret, hjælpeløs.
Sid ved siden af den person, der er ved at dø, og se, hvilken feberindsats han gør for at klamre sig til livet. Gør dette, fordi du måske ikke er bevidst nok til at se det hele på tidspunktet for din egen død. En døende person forsøger at tage fat i ethvert halm for at holde sig i live lidt længere og blive lidt mere på denne bred. Opkaldet kom til at flytte til den anden side - en båd venter på dig på kysten, bådmanden vinker dig og beder dig om at skynde dig og siger: "Din tid er kommet," og spørger: "Hvorfor klamrer du dig stadig til denne bred?"
Du siger,”Vent et øjeblik. Lad mig have lidt mere lykke! Jeg har ikke haft det hele mit liv. Du har været ulykkelig hele dit liv, og alligevel vil du leve endnu et øjeblik i håb om at opnå lykke … Dette er en tragedie.
Du dør utilfreds og tørstig. Du har drukket fra mange kilder, men din tørst er ikke blevet slukket. Din sult var umættelig, du kunne ikke tilfredsstille din smag, og dine ønsker forblev de samme som de var. Selvom du har oplevet alle mulige oplevelser, forbliver dine ønsker de samme. De fortsætter med at generer dig selv i dødsøjeblikket. Denne form for død er døden for en uvidende og dum person.
Hvis begær efter at have oplevet alle mulige oplevelser forsvinder, og du begynder at grine - hvis du er klar over at forsøge at presse lykke ud af dette liv er det samme som at prøve at presse olie ud af en sten … Hvis du ser det i dette liv der kan ikke være noget ægte forhold, og at der ikke er nogen måde at opnå lykke i dette liv … Hvis du ser at du vandrede forgæves, at du rejste i en drøm … Hvis du indser alt dette, bliver du en klog person. Bliv klog til døden. Du er død så mange gange!
Når døden kommer efter dig og banker på døren, skal du gå ind i den med fuld bevidsthed. Ledsag døden som en oplyst. Fortsæt ikke med at græde, hulke og skrige som et barn, hvis legetøj er taget væk. Vær ikke barn på dødstidspunktet.
Dø med et smil på dit ansigt.
Sig til døden:”Velkommen. Jeg er klar til dig."
Og når du siger det, bør der ikke være en skygge af beklagelse. Faktisk, hvis du virkelig kendte livet, vil der være lyksalighed og ekstase i din stemme - og ikke den mindste lidelse.
Rookiesangeren kom til en by, der for det meste var beboet af musikere. Hele byen samledes for at lytte til den nyankomne musiker. Han var en fuldstændig begynder, bare en begynder. Han kendte næppe selv det grundlæggende i musik, og alligevel havde han en vane med at besøge steder, hvor ingen vidste noget om musik, og hans ringe viden blev altid anset for stor. Men der var eksperter i denne by; klassisk musik var i deres blod.
Så snart han sang den første tone, som alle råbte:
- Igen! Igen!
Han fik det forkert. Han tænkte:”Sikke dejlige disse mennesker! De er virkelig gode musikelskere! De er nøjagtigt som jeg fik at vide om dem."
Og han sang igen, og hele publikum skreg igen:
- Igen!
Og han fortsatte, gentaget 7 eller 8 gange. Så ondt i halsen, og han var træt. Til sidst sagde han:
- Venner, jeg er dybt rørt over din kærlighed, men undskyld mig. Jeg kan ikke gøre det mere! Min stemme er ved at gå i stykker.
Og så råbte hele publikum:
- Du skal fortsætte med at synge, indtil du kan synge korrekt!
Hele denne tid tænkte nybegynderen, der råber: "Endnu en gang!" roste hans sang. Men disse mennesker var eksperter.
”Hvis din stemme bryder,” råbte de, “lad den bryde, men du skal fortsætte med at synge, indtil du kan synge korrekt!
Du bringes tilbage til samsara, til denne verden igen og igen, men tro ikke, at det er fordi du er så vigtig, eller fordi du har stor værdi. Det faktum, at du sendes tilbage, er en eksistensbesked om, at du bliver nødt til at fortsætte med at synge, indtil du kan lære at synge livets sang korrekt. Du har brug for denne øvelse og gentagelse, fordi du altid kommer tilbage til dem uden at blive komplet. Eksistensen genkender ikke ufærdige ting; de genkender kun det færdige.
En person, der har erkendt livets sandhed, vil blive fyldt med glæde fra dødens ankomst, for snart vil han blive befriet for sammenfiltring i samsara, fra sammenfiltring i denne verden. Snart slutter denne ubrugelige fortsættelse; dette børns legetøj vil snart blive lagt til side.
Denne person fortjener at rejse til et sted uden hjemkomst.
Bhagavan Shri Rajneesh (Osho)