I det 13. århundrede fandt der radikale spirituelle ændringer sted i Europa. Magi og hekseri, må man sige, er endelig blevet fast etableret efter at have mistet deres tidligere, ustabile, tvetydige position. Nu har hekser og troldmænd udvidet deres aktiviteter og mere og mere ivrigt opfyldt pagterne og kravene fra deres vigtigste leder - Djævelen.
Nu skjulte de ikke og gemte sig ikke. Overalt i Europa blev flere og flere modbydelige historier om "øjenvidner" spredt, som adskillige selskaber med troldmænd og hekser regelmæssigt samles i hellige lunde, på de nærmeste "skaldede" (treløse) bjerge, hvor de afholder uløse ritualer og ceremonier om ulykkelig tilbedelse af Djævelen.
Denne blasfemiske spottende parodi af kristne kirkeritter kaldes "sabbat". Den første prøve af deltagerne i en sådan samling fandt sted mellem 1330-11340. i nærheden af den franske by Carcassonne, i det sydlige Frankrig, ikke langt fra Toulouse.
RITE AF SVART MAGIK
Disse historier, der fik gudfrygtige kristne til at stå ved en ende, blev vokset med stadig mere forfærdelige og uanstændige detaljer. Djævelen selv kørte angiveligt alt på dem. Efter en række uanstændige ritualer blev alle deltagere i denne vanvittige natfestivaler, beslaglagt af en uimodståelig lyst, forkælet af massesynd. Al denne vanvittige orgie blev ledsaget af hektiske danser fra djævel-beundrere, beruset af narkotikaindstillinger. Det siges, at de har behandlet sig selv med stykker kød fra babyer dræbt i ofringen.
Helligdag
Salgsfremmende video:
Under en sådan forbløffende vanvid bekræftede sabbatsdeltagerne effektiviteten af deres tidligere aftale med Djævelen på alle dens punkter.
De besmittede kristne relikvier, spyttede på korset, sprøjtede alle slags blasfemi mod Kristus, svor troen mod Satan. På sådanne samlinger blev der også afholdt initieringsritet, det vil sige optagelsen af nye medlemmer. Når han starter en nybegynder, bliver han først bedt om at suge slyngen fra mundingen af en enorm padde og derefter kysse den på maven. Så er der en tynd, fattig mand, en hud og knogler. Han bliver nødt til at blive kysset på sin bare røv, og efter et så rødt kys glemmer den omvendte helt sin tidligere kristne tro. En stor sort kat dukkede op bag en mystisk statue, og alle tilstedeværende kyssede hans røv. Derefter blev lysene slukket, og en uanstændig orgie begyndte. Endelig dukkede en mand op, hvis øverste del med sin blændende glans formørkede solen, og den nedre del lignede de pelsdækkede ben på en ged med kløvede hove og en hale.
Der er et tidsrum et dusin sådanne beskrivelser i den enorme litteratur om hekseri, men ifølge moderne demonologi er den bedste beskrivelse af sabbaten givet af den berømte russiske digter og forfatter Valery Bryusov i hans prosabog The Fiery Angel.
Her er nogle eksempler:
Der stoppede de kvinder, der førte mig, og jeg så, at det var nogen, der sad på en høj trætrone, men der var ingen frygt i mig, og jeg formåede hurtigt og klart at undersøge hans image. Den siddende var enorm i statur og op til taljen som en mand og nedenunder som en ged med uld; benene endte i hove, men hænderne var menneskelige såvel som ansigtet, mørkerøde, som en Apache, med store lange øjne og et kort skæg. Det syntes for ham, at han ikke så mere ud end fyrre år gammel, tre horn stod bestemt op af sort krøllet hår: to mindre i ryggen og et stort foran. En krone blev båret omkring hornene, tilsyneladende af sølv. Nøgne hekser satte mig foran tronen og udbrød: - Mester Leonard! Dette er nyt!
- Velkommen, min søn. Men kommer du til os af din egen fri vilje?
Jeg svarede, at det var af min egen fri vilje som det skulle være at svare mig. Derefter stillede han mig spørgsmål, som jeg blev advaret om, og jeg vil ikke gentage her, og trin for trin udførte jeg hele den blasfemiske ritual fra det sorte novitiat. Dette blev efterfulgt af to lovbestemte velkhany. For det første strakte han nådig hånden til mig, og for det andet rejste han sig, vendte ryggen mod mig, og hans hale, så længe et æsel stod op over mig, og jeg spillede min rolle, bøjede mig ned til slutningen og kysste gederens røv. Da jeg gennemførte dette ritual, udbrød Master Leonard:
- Glæd dig, min elskede søn, accepter mit tegn på din krop og bær det
- Glæd dig, min elskede søn, accepter mit tegn på din krop og bær det for evigt og altid, amen!
Og bøjede hovedet mod mig, spidsen af et stort horn rørte ved mit bryst, jeg oplevede smerter ved en stikk og blod kom ud af min hud.
Straks klappede heksen deres hænder og råbte af glæde, og mester Leonard, alle på tronen igen, ytrede de skæbnesvangre ord, som jeg dukkede op for ham:
- spørg mig nu om alt hvad du vil, og dit første ønske vil blive opfyldt af os …
… Snart befandt jeg mig blandt mængden og glædede mig som ved en fest på sommerdags eller ved karnevaler i Venedig.
WALPURGIS NAT
I germansk middelalderlig mytologi er der en dag med lydighed mod Saint Walturgy, der døde natten til 30. april til 1. maj. Denne dag blev betragtet som dagen for den landsdækkende "samling" af alle hekser til en storslået sabbat, der på hvad - på en kosteskaft, på en pind, på et greb eller endda på en buks pukkel - flokede til det berømte magiske bjerg Broken. Der begyndte de at fejre støjende sammen med alskens misgerninger.
Oprindeligt er de på udkig efter mirakuløse urter, især mandrake-roden, som ifølge legenden var fyldt med særlig magisk kraft den aften. Så begyndte deres magi.
Med deres magiske trylleformularer forsøgte de at forhindre en rettidig ankomst af foråret, at ødelægge tidlig sigtning, at sende skader og sygdomme til mennesker.
I landsbyerne ved siden af bjerget udførte lokale bønder selv magiske ceremonier for at drive hekse væk med deres hjælp.
De brændte hekser på staven, gik fra hus til hus med plantede fakler, skranglede rangler, ringede kirkeklokker. Senere blev dagen den 1. maj en foråret ferie.
FORSKER Fiktion
Der er mange synspunkter på, hvordan sådanne bugter fandt sted, og om de overhovedet eksisterede. Af teorier fra specialister inden for hvid og sort magi kan sandsynligvis to skelnes mellem.
Først var tanken om en coven eller hemmelig samling af hekse ukendt indtil 1100-tallet.
Ifølge den fremtrædende amerikanske demonolog, forfatter af det unikke "Encyclopedia of Witchcraft and Demonology," D. P. Robbins, "Denne idé blev fremstillet i det 14. eller 15. århundrede. Dets" opfindere "var hovedsageligt domstolsundersøgere, der arbejdede fra inkvisitionen ".
For det andet ville det være rart at analysere, hvordan en sådan idé overhovedet kunne have opstået. Nogle forskere - historikere siger, at ideen om heksens sabbat blev foreslået af nattesamlingerne fra middelalderens server.
Disse fattige, nedstemte, dårligt stillede mennesker undertiden faktisk hemmeligt samlet om natten for at danse (sådanne landsbydanse findes stadig i dag) for at have det sjovt og hvile efter en dag med hårdt, i det væsentlige slavearbejde og slappe af lidt. Af dem selv havde sådanne møder absolut intet at gøre med hekseri eller med nogen anden form for okkultisme.
Mest sandsynligt opstod alle disse forfærdelige, utrolige afskedigelsessabbater i de betændte hjerner fra grusomme inkvisitorer, hvis hænder konstant kløede for at begå lovløshed og arrangere blodige massakrer af uskyldige mennesker.
Dette var essensen af den aktivitet, som de helt afsatte sig til.
En hån over en ritual
"Jeg ønsker! Jeg ønsker! Jeg ønsker! Må kongen og hans arving forblive mit venskab for evigt! Må dronningen forblive karrig og må kongen overlade hende til mig! Lad kongen og min familie give mig alt, hvad jeg ønsker! Lad kongen opløse sit ægteskab med dronningen og gifte sig med mig! " - så klagede hans elskerinde Françoise de Montespan, forladt af kong Louis XIV, under spådommen.