Læs begyndelsen her.
Skandinavien - det russiske land
Sammen med de mange monumenter med slavisk-ariske symboler spredt over hele Europa findes der også monumenter med runebog, alderen fra to til halvandet tusinde år. Der er især mange sådanne monumenter i Nordeuropa og Skandinavien. Disse inkluderer først og fremmest runestones, som moderne lærde tilskriver perioden fra det 4. århundrede A. D., selv om de antager, at deres alder er meget ældre, og bracteates er fladtynde mønter af guld eller sølv med møntning på den ene side (vi i dag kalder vi sådanne genstande medaljoner).
Man troede altid, at disse runeskrifter var skrevet af de gamle germanske runer eller den såkaldte "senior futark". Imidlertid blev ikke en enkelt runeskrift, der hørte til denne periode, læst med disse runer. I den forstand, at runologer og historikere som sådan læste noget ved hjælp af en futark, men til sidst modtog de et meningsløst sæt breve, som de så "bragte" til en mere eller mindre fordøjelig form ved hjælp af alle mulige forudsætninger og antagelser. I 90 år efter sin eksistens har vestlig runologi aldrig læst normalt en enkelt runebeskrivelse.
Det eneste egnede værktøj til læsning af de skandinaviske tidlige runer var de slaviske runer. Med deres hjælp læses inskriptionerne perfekt uden justeringer, så beklagelige som det er for ortodokse lærde. Oleg Leonidovich Sokol-Kutylovsky, korresponderende medlem af det russiske naturvidenskabelige akademi, stipendiat ved Institut for geofysik i Ural-grenen ved det russiske videnskabsakademi (Yekaterinburg) fik de skandinaviske runer til at tale russisk.
Han analyserede runeindskrifter på 35 bracteates, omkring 30 inskriptioner på spænder og smykker, ringe, medaljer, mønter, våben, på 30 runestones og omkring et dusin inskripsioner på knogler og træ. Geografien over monumenterne i runeslavisk-arisk skrift, som han fandt, er imponerende. Sverige, Norge, Danmark, Storbritannien, Tyskland, Polen, Litauen, Ukraine, Frankrig, Bulgarien, Ungarn, Serbien og den europæiske del af Tyrkiet. Han skrev et par dusin artikler, hvor han fortalte detaljeret om sin forskning. Forskeren kom til en logisk konklusion: næsten alle gamle runebeskrivelser af Nord- og Centraleuropa, som tidligere blev betragtet som germansk, læses meningsfuldt på det slaviske (russiske) sprog.
Lad os også læse nogle af de vidnesbyrd, der blev opdaget af russiske forskere, som blev efterladt af vores fjerne forfædre for to tusind år siden, da det skandinaviske land var deres hjemland.
Salgsfremmende video:
Runestone-inskriptioner
Den mest berømte runestone i Nordeuropa er fra den svenske by Røka. Stenen indeholder den længste runiske inskription, der er kendt. Det består af 762 runer og stammer fra det 9. århundrede e. Kr. århundrede. Teksten er skrevet på alle sider af stenen, inklusive enderne og toppen.
Svenskerne "afkodede" indskriften som følger:
Den russiske videnskabsmand Sokol-Kutylovsky, der bruger slaviske runer, giver imidlertid sin egen fortolkning af hver linje af inskriptionen, som viste sig at være meget længere end den svenske, og beviser, at det "svenske runedigt" ikke har noget at gøre med, hvad der er skrevet på stenen i virkeligheden. Det taler slet ikke om nogen Vemud såvel som om Thodric, der er identificeret med Visigoth-kongen Theodoric. Desuden bryder han med sin afkodning myten om svenskernes gamle poetiske runelitteratur. Den eneste korrekte gæt af de svenske runologer er, at stenen er et monument for de faldne. Hvad er der faktisk skrevet om det? Her er et fragment af dekodningen af inskriptionen, der er fuldt ud givet i videnskabsartikel "Runestone from the River: Myths and Reality":
Vi taler om en konflikt mellem landbrugssamfundene i de slaviske folkeslag af Rags og Ners på den ene side og danskene på den anden side. Danskerne forsøgte at indsamle hyldest fra deres naboer, men blev afvist, og den afgørende rolle i dette blev spillet af neraen, som dette monument blev opført til. De kom til hjælp for ragas. Fra dekodning af inskriptionen kan man forstå, at nerverne arbejdede på disse steder til leje. Efter konflikten modtog de en del af det dyrkbare land, der grænser op til danskene, og påtog sig at beskytte dem mod danskernes indgreb.
Som du kan se, fik den russiske videnskabsmand en ret forståelig tekst, der ikke har noget at gøre med de svenske mudrede fabrikationer om et eller andet uforståeligt bytte, der af en eller anden grund blev udvindet tolv gange. Lad os se på nogle mere skandinaviske runestones, der for nylig har "talt" på russisk.
Stenen vist på det første foto er placeret i Norge og stammer fra det 4.-6. århundrede. AD Der er indgraveret et stort skilt, der optager næsten halvdelen af stenen og en runeskrift. At dømme efter inskriptionen og tegnet er denne sten også dedikeret til de faldne soldater. Inskriptionen lyder:”Disse mænd er i Guds Rusland om natten, andre er i live”, og et tegn, der ligner”Pe” -rune, kan betyde, at de krigere, der faldt i kamp, tilhørte hæren af Perun, den slaviske gud. Interessant information, er det ikke? Det følger heraf, at i det mindste fra det 4. til det 6. århundrede A. D. på det moderne Norges område var der en gudstat Rus, hvis folk talte russisk, skrev på slaviske runer og tilbad slaviske guder.
En anden runestone fra Norge lyder:
Sokol-Kutylovsky antyder, at inskriptionen kan forstås som en repræsentation af de gamle slaver om årsagen til begyndelsen af vinter- eller polarnat. Det er usædvanligt at se navnet på den "egyptiske" gud Ra i de slaviske runebeskrivelser af Nordeuropa, men som det viste sig, findes den der meget ofte og betegner solen, og Borobog er guden for vind og kulde.
Og her er en anden sten fra Norge. Det kaldes "Eggja runsten", efter den landsby, hvor den blev fundet. Det indeholder cirka 184 runetegn, består af to lange linjer og fortæller angiveligt om klimaændringer - indtræden af usædvanligt tidlig opvarmning, som kunne være forårsaget af fakler i Sun-Ra, der kaldes piebald (plettet). Forskeren kunne med sikkerhed læse to tredjedele af teksten:
På en runestone fra Sverige, der stammer fra første halvdel af det første årtusinde e. Kr. vi læser:
Navnet Rbon var ganske almindeligt i det tidlige middelalder Skandinavien, da det ofte findes på runestones-monumenter. Dette navn havde forskellige udtaler: Rabon, Rboni, Rbonnis.
En anden svensk sten siger på russisk, at:
Med andre ord, denne sten er en kantstolpe fra det 4.-6. århundrede A. D. med en advarselsinskription. De vagthunde, der er afbildet, svarer til hende fuldt ud.
Inskriptioner på bracteates
Der er mange skandinaviske bracteates. Deres overflod bevises af det store arbejde, som den tyske videnskabsmand S. Novak har på 920 sider, som er fuldstændig helliget gyldne bracteates. Imidlertid indeholder denne tome ikke en enkelt oversættelse, som ikke en enkelt runebeskrivelse på dem blev læst af germanske runer, hvilket ikke er overraskende. Når alt kommer til alt læses disse inskriptioner kun af slaviske runer! Ikke desto mindre betragter hele den "lærte" verden fortsat både bracteates og inskriptionerne på dem som germansk.
Den runiske inskription på den første bracteat fra øen Gotland læser ganske enkelt - "Gud", på den anden "Gud, beskyt", det vil sige, at bracteaten var en talisman. Den tredje siger "God Ra, God Ka". Sådan beskriver Sokol-Kutylovsky denne bracteat:”Da kun solsymboler er afbildet på denne bracteat, er den centrale figur en“sol”-gud i bevægelse. Denne Guds hænder, bøjet i rette vinkler, danner "Ra" runen, og svastikaen (eller Kolovrat), der er placeret bag ham, dannes af "Ka" runerne. I dette tilfælde bevæger Solguden sig, som det passer Solen, med uret. Hver udseende (fødsel) af Solguden, Ra, er en daggry, og hver af hans forsvinden (død), Ka, er en solnedgang. Etymologien af ordene solopgang og solnedgang er måske på en eller anden måde forbundet i betydningen med det periodiske udseende og forsvinden af Solen. Rent faktisk,at svastikaen er et billede af en bevægende sol er kendt fra mange kilder, men kun i den slaviske stævende runestyring er der en rune, der samtidig indeholder både den mest gamle lydbetydning og det eldste grafiske billede af Solen. De næste to bracteates nævner også solguden. Inskriptionen lyder: "Ra er han evig."
Boks fra British Museum
Sokol-Kutylovsky afslørede endnu et århundreder gammelt mysterium ved at læse de slaviske runer på en lille kasse, kendt i litteraturen som "Franks kiste" (Franks kiste). Det blev fundet i Auzon (Frankrig) i det 19. århundrede, og i 1867 donerede de engelske antikvariske frankere det til British Museum, hvor det nu ligger. Det manglende højre panel blev opdaget i 1890 i Italien og befinder sig nu i Nationalmuseet i Firenze. Dimensionerne på kassen er 12,9x22,9x19,1 cm. Det er helt dækket med tegninger og inskriptioner udskåret fra knogler, udført både med runetegn og med latinske bogstaver. I 1300 år har ingen været i stand til at læse dem. De prøvede selvfølgelig, men så kom de til den fantastiske konklusion, at et digt om … en hvalben blev skrevet på en hvalbenkasse. Og det er godt, at dette skete, ellers ville boksen sandsynligvis ikke have overlevet. Hvis briterne vidste detat inskriptionerne derpå blev foretaget i Storbritannien af folk, der talte slavernes sprog, ikke "gammelengelsk" og skrev slaviske runer og ikke "angelsaksiske" - de ville næppe have holdt det så omhyggeligt og åbent udstillet i det britiske museum.
På boksets øverste panel er der kun en kort runebeskrivelse "Aliens". Under udlændinge er linealen på højre side af panelet, der sidder i paladset, og hans vagt i form af en krigsskytter angivet. Disse samme "fremmede" er placeret i fæstningen. Teksten foran på boksen lyder:
Følgende tekst er skrevet på bagsiden:
Desværre viste det sig at være meget vanskeligt at bestemme et og et halvt dusin tegn på højre panel, så en sammenhængende tekst fungerede ikke. Forskeren var i stand til at identificere nogle mulige ord: "etablere", "beslutte", "mennesker", "bryst", "fuld", "guld", "vil", "rigdom" og nogle andre. Omtalen af Ulveguden lyder underligt. Det viser sig, at indtil midten af det 7. århundrede eksisterede ulvenkulten i Storbritannien. Og omtalen af Tæpper og Rus som de oprindelige indbyggere på De Britiske Øer lyder usædvanligt. Vi har hørt mere og mere om kelterne, ja, de mest avancerede - om briterne og picterne …
Rutville kryds
Et andet monument med gamle slaviske runer ligger i den lille skotske landsby Ruthville. Korset er 5,5 meter højt og stammer fra omkring det sidste kvartal af det 7. århundrede e. Kr. Dette kors stod nær alteret i Ruthville kirke indtil 1642, da den skotske kirke forsamling besluttede at ødelægge denne rest af romersk hedenskhed. Og der er ingen tvivl om, at korset er hedensk. Solen er afbildet i den centrale øverste del af korset. Over er en falk på tværstangen - en hane og et stort dyr, enten en tyr eller en ko. En bueskytte vises nedenfor. På bagsiden af tværstangen er der en fisk med en åben mund og sandsynligvis en svane. Beslutningen blev udført i halvdelen: korset blev afmonteret, og den ene del af korsfragmenterne blev begravet på kirkegården, og den anden del blev stablet ind i en grøft i kirkens gårdsplads og brugt til brolægning. I begyndelsen af det 19. århundrede blev korset restaureret fra de overlevende fragmenter.
Alle encyklopædier, opslagsbøger og lærebøger angiver, at Rutvel-korset er et monument fra gammelengelsk litteratur. Et digt i vers om korsfæstelsen af Kristus er skrevet om det med angelsaksiske runer. Tilsyneladende, efter den samme logik, som et runedigt om denne bart er skrevet på en hvalbenkasse, skal et digt om korset nødvendigvis være på Rutville-korset. Interessant nok er teksten til digtet givet. Det er endnu mere interessant, at engelskerne ikke selv kan læse et enkelt runord fra dette digt. De siger, at den blev oversat til moderne engelsk af en bestemt navngivet italiensk pilgrim, der af en eller anden grund ikke oversatte til engelske de latinske inskriptioner, som også er på korset og angiveligt enten er citater fra Bibelen eller navnene på de figurer, der er afbildet på korset.
Sokol-Kutylovsky læste runerinskriptionerne på dette kors ved hjælp af slaviske runer. Der er naturligvis ikke noget spørgsmål om nogen korsfæstelse af Kristus, og der er ingen citater fra Bibelen. Hvad er der? Der nævnes Ra, Yar, Mary og Ulven - en kult, der eksisterede i Storbritannien indtil omkring midten af det 7. århundrede, og som sandsynligvis erstattede Yar-kulturen.
Således videnskabsmanden igen tydeligt demonstreret, at i det mindste indtil det 7. århundrede A. D. på de britiske øer talte de russisk, skrev i slaviske runer og tilbad slaviske guder.
Sammenfattende med ovenstående får vi et interessant billede. I det første årtusinde A. D. i Nordeuropa boede stammer, der kaldte sig tæpper, klude, neras og rus, talte slaviske sprog og tilbad slaviske guder og kaldte deres land Guds Rus. Russisk tale lød i Skandinavien op til det 9. århundrede e. Kr. Så var der det første korstog mod slaverne, hvorefter de slaviske lande ophørte med at være sådan, og deres indbyggere blev fuldstændigt ødelagt.
Så Rusland blev Europa …