Slutningen af det 11. århundrede blev præget af en bred bevægelse af kristne folk mod den muslimske verden. I næsten 200 år organiserede de vesteuropæiske føydale herrer og den katolske kirke otte såkaldte korstog (1096-1270) til Mellemøsten - til Syrien, Palæstina og Nordafrika. De invasive mål for sådanne erobringer blev dækket med de hellige paroler i kampen mod "de vantro" (muslimer), frigørelsen af "Herrens grav" og "det hellige lovede land" (Palæstina).
I 1099 fangede korsfarerne dristigt Jerusalem og grundlagde en hellig kristen stat. Derefter steg tilstrømningen af pilgrimme til Hellig Grav, og den mest magtfulde orden af riddertemplerne eller templerne, der blev grundlagt i 1119 af Hugo de Payen, tog sig af deres behov og beskyttelse. Efterhånden vendte de ridderlige ordrer tilbage til deres hjemland, til deres hjem.
Riddertemplernes rækkefølge kom også tilbage, da bondeopstand opstod i det sydlige Frankrig, Tyskland og det nordlige Italien. I en hård kamp med muslimer savnede de franske myndigheder en meget mere alvorlig og øjeblikkelig fare for kirken og staten - spredning af kætteri, som de i stigende grad forbandt med hekseri.
BAGROVAYA ZARYA HERESIES OVER EUROPA
Navnene på de mest almindelige kætterier ("hairesis" er det græske ord, der betyder "frit valg") - katarer, pilgrimme, albigensere og Waldens - gav gåsehud til mange i Europa alene.
Salgsfremmende video:
Katarerne, der tog stien for ekstrem askese, skabte den største bekymring. Deres undervisning var mest udbredt i XII-XIII århundreder. Grundlaget for deres tro er Manichean, det vil sige, de troede ikke på én Gud, men i to evigt eksisterende, gode og dårlige. Satan, den onde Gud, kontrollerer verden og er imod den gode Gud overalt. I henhold til deres faste overbevisning er”alt materiale, kunstværker, det menneskelige legeme selv med dets laster værktøjer skabt af Djævelen med det eneste formål at tage besiddelse af menneskers sjæle.” I henhold til deres logik er den katolske kirke selv et instrument for Djævelen, og alle dens helligdomme er uanstændige vederstyggeligheder og dets syv mysterier - djævelsk bedrag. Katarer giftede sig, men fødte ikke børn for ikke at styrke deres sjæl i kødet. Som et resultat af langvarig voldelig sult nåede de en sådan nedrørt tilstand, at de begik massemord selvmord, bare for at undgå at falde i kirkens hænder. I slutningen af 1200-tallet førte den hårde forfølgelse af katarerne af de kirkelige og sekulære myndigheder til stratificering af denne kætterbevægelse og dens tilbagegang. Men deres undervisning blev taget op af tilhængere af en endnu farligere ketteri - Albigensierne.
De blev kaldt Albigensians, fordi de fleste af dem var koncentreret i byen Albi, i Provence og i Toulouse i XIII-XV århundreder. Denne smitsomme kætteri begyndte at trænge ind i det sydlige Europa i 1020 langs handelsruterne fra Østeuropa. De blev ofte kaldt "Burgs" eller "bulgarere" (efter navnet på omtrent den samme sekt Bogomils, der opstod i det 10. århundrede på Bulgariens område). Blandt de mange anklager, der blev anlagt mod dem, var dem, som vi nu omtaler som seksuel perversion. Albigensierne afviste dogmen fra en traditionel Gud, kirkesakramenter og æresråben for korset. De anerkendte ikke autoriteten fra paven, den katolske kirke, som de aldrig kaldte djævelsk magt. De oprettede endda deres egen kirke og erklærede den uafhængig af Rom. Ikke i stand til at bryde kataarernes og albigenerernes bevægelser på andre måder,Pave Innocent III organiserede et korstog mod dem, og i 1209 invaderede en hær af riddere og lejesoldater fra det nordlige Frankrig Provence. Pacifikationen af dissidenter fortsatte i to årtier og gjorde en af de rigeste provinser i Frankrig til ruiner. Hovedstraffen var brændingen på spil for de kættere, der opgav kristendommen. Bålet fungerede dem som en påmindelse om den helvede ild, der ventede på hver af dem fremad. Valdenserne.
Denne gruppe kættere får sit navn fra sin grundlægger Pierre Waldo, en velhavende købmand fra Lyon. Han oversatte Det Nye Testamente til fransk uden tilladelse fra myndighederne, og efter at have indført den nye tro omkring 1170, begyndte han at prædike det åbent overalt. Waldenserne blev adskilt fra albigenserne ved en særegenhed - de var stærkt imod det katolske gejstskab ledet af paven. Under beskyttelse af hertug William IX fra Aquitaine styrkede Waldensianerne deres position i det sydlige Frankrig. Korstoget mod kættere, annonceret af Innocent III, som du ved, endte med fuldstændig fiasko. Nogle af ridderne blev dræbt, andre blev bestikket, men kætteri fortsatte med at eksistere som før, hvilket udgør en stigende trussel mod myndighederne.
Derefter beordrede pave Gregor IX med sin tyr Vatikanet at organisere sit eget strafinstitut, der blev oprettet i 1233. Inkvisitionen med tropperne fra korsfarerne forfulgte Waldenerne overalt og udlignede deres forbrydelser med hekseri. De beskyldte dem for at indkalde dæmoner, sende storme og spise menneskeligt kød. Generelt blev de tiltalt for et komplet sæt beskyldninger, der er typiske for hekse og troldmænd, hvorefter de hensynsløst blev sendt til ilden. Nogle af Waldensianerne formåede at undslippe forfølgelse og søge tilflugt bag Alperne i Piemonte, Italien. Deres blodige forfølgelse fortsatte indtil det 15. århundrede og endnu længere, efter pave Innocent VIII i 1487, med sin tyr, velsignede deres generelle udryddelse og behandlede det første kraftige slag i en langvarig krig mod heksedoktorer i Europa, der varede i flere århundreder.
BEDRIFT - DØD
Ifølge den almindeligt accepterede teori er kætteri skyld, at det ikke er en synd, men en forbrydelse og derfor kun kan straffes med døden. Denne teori blev uddybet i XII og XIII århundreder. I 1179 sendte pave Innocent III således sit edikt til kongen af Frankrig, hvor han mente, at det var nødvendigt at anvende den åndelige metode til ekskommunikation af kættere fra kirken, men hvis dette viser sig at være utilstrækkeligt, kan der også bruges et jernsværd.
Det Lateranske Økumeniske Råd (1215) inkorporerede denne edikt i kanonisk kirkelig lov og erklærede, at kættere skulle udelukkes eller overleveres til sekulære myndigheder for en dødsdom. Dødsdommen var netop deres beføjelse. Fem år senere indførte Frederick II, den hellige romerske kejser, imidlertid denne kirkelige lov i civillovgivningen.
INQUISITION
Inkvisitionen (fra det latinske ord "inquisito" - søgning, efterforskning) er en domstol, som den katolske kirke oprettede i det 13. århundrede for at bekæmpe kætteri.
I middelalderen blev alle kættere betragtet som "samfundets fjender". Truet af udvidelsen af aktiviteterne i de kætter sekter - katarer, bogomiler, albigensere og valdensere, skabte Gregory IX den pavelige inkvisition til at bekæmpe kættere.
I Spanien i det 13. århundrede blev der skabt sin egen "nationale" inkvisition, som brutalt forfulgte lokale kættere ("alumbarados", de oplyste). I 1478 velsignede pave Sixtus IV officielt den spanske inkvisition med sin tyr. To år senere blev der oprettet en "Ny inkvisition" i dette land, ledet af den grusomme Dominikanske munk Torquato Torquemada, der personligt sendte mere end 2.000 mennesker til ilden. Under den spanske erobring af Amerika flyttede inkvisitionen sine aktiviteter til udlandet. Inkvisitionen i Spanien blev forbudt i 1808 af Napoleons bror Joseph.
Napoleon selv forbød denne strafinstitution efter den store franske revolution i alle de lande, han erobrede. I 1542 organiserede pave Paul III endnu en tredje inkvisition for at bekæmpe protestanterne.
I Amerika blev inkvisitionen afskaffet under uafhængighedskrigen i 1810-1826. I 1908 forbød pave Pius X brugen af ordet "inkvisition". Fra nu af blev denne straffende Vatikanets institution officielt kendt som det hellige kansleri. I 1965 omorganiserede pave Paul VI det til en mere demokratisk institution og kaldte det Kongregationen for troslæren.
Ridderne vender tilbage
Korstogene gik konkurs, ridderne vendte tilbage til deres hjemland. I 1306 vendte den kraftigste og rigeste ridderorden i kristendommen tilbage - Templernes Orden.
Anført af stormester Jacques de Olot og udfoldede deres "bosæne", et sort-hvid stribet banner med et kors og mottoet "Ikke for os, ikke for os, men for dit navn," modige, herlige palladiner stammede ned på Frankrigs kyst, ledsaget af en skare sider, egern og tjenere. Men desværre, foran ordren løb en dårlig, lugtende af blasfemi og hekseri herlighed.
Pilegrimme, henvendte sig til forsigtige hvisker, talte om de underlige ting, der sker i templernes templer.
I dem udtaler ridderne mystiske, mystiske taler, trampe korset med Kristi korsfæstelse med deres fødder.
Disse rygter nåede ørerne på den franske konge Philip IV, den Kønne, som var i orden i jern i landet.
Han huskede altid de farlige advarsler fra templerne til sin forgænger, Henry III: "Du vil være konge, så længe du er bare!" Han huskede også, at Henry III blev dræbt af en munk under belejringen af Paris.
EN UDFORDRING TIL KONGERIGE MYNDIGHED
Grundene til politisk kætteri, riddertempler.
Bekymret for kætteri huskede kong Philip IV mere og mere ofte historien om ordenens oprindelse og hans tilsyneladende upåklagelige arbejde i næsten to århundreder.
Kong Baldwin II af Jerusalem præsenterede riddermonnene med et rummeligt hus til midlertidigt ophold. På dette sted var ifølge legenden Salomos tempel, derav navnet på ordenen - templerne eller templerne (fra det franske ord "tempie" - templet). Saint Bernard af Clairvaux, den tidens store religiøse autoritet, udarbejdede i 1128 en kode (charter) til ordren med sin egen hånd, ledet af en stormester. Ved udgangen af det 12. århundrede nåede ordenen hidtil uset glans og herlighed. Monarker og paver overbrød ham med deres favoriserer, forsynede ridderne med uhørt privilegier. Templarer besatte nu de mest hæderlige steder i de franske, engelske og spanske domstole.
Ordrenes ydre kraft voksede hurtigt, og den druknede mere og mere i hidtil uset luksus. Han opnåede fuldstændig uafhængighed, men et ormehul var allerede startet inde.
Ordenens tidligere uendelige hengivenhed blev erstattet af ligegyldighed og ligegyldighed. Ridderne begyndte i stigende grad at blive ramt af en farlig sygdom - freethinking, hvor kætteri er et skridt væk. Nye trends trængte ind i Templarordenen, og chartret gennemgik radikale ændringer.
Ordren begyndte at acceptere dem, der blev udkommuniseret fra Kirken - et hidtil uset helligdom! Dette blev forklaret som følger - "for at bidrage til frelse af mistede sjæle." En meget praktisk undskyldning.
Kirken begynder at mistænke for, at en hemmelig lære slår rod blandt ridderne. Rygter siger, at hemmelige samlinger finder sted i fangehullerne i ordenen natten eller ved daggry, hvor mystiske ritualer, mærkelige indvielser og tilbedelse af mystiske demoniske kræfter udføres.
I henhold til ordenens ideer er der to guder i verden: Den højeste - skaberen af ånd og god og den nedre - skaberen af materie og alt ondt. Baphomet blev symbolet på det andet blandt templerne. Oversat fra græsk betyder Baphomet "dåb med visdom" og er en figur med hovedet af en ged og en kvindes bryst.
Efter Albigensians nederlag i Frankrig i det 12. århundrede fandt mange af dem, inklusive deres leder Raymond IV, tæller af Toulouse, politisk asyl i ordenen og "inficerede" ridderne med giften fra deres lære. Ordenen, der akkumulerede enorm rigdom, udviste en misundelsesværdig "forretningsstræk", og dens lukrative virksomheder opstod i hele Europa. I anden halvdel af 1200-tallet nåede Templernes årlige indkomst en allerede fantastisk sum for disse tider - 120 millioner franc. Det blev besluttet at afslutte ordren. Under dekke af en kamp for troens renhed begyndte masseudførelser af templerne som kættere, medfølgere af Djævelen. Men alle disse ulovlige drab blev bare et lille forspill til den næste massive undertrykkelse af dissidenter. hekser, troldmænd, sandsagere og hekser.
Nye bål glødede over Europa. Dystre "trolldomsprocesser" var allerede truende i horisonten - skammen over den menneskelige civilisation.
En indgreb i strømmen
Både i England og i Frankrig blev de mest absurde beskyldninger om hekseri og hekseri fremsat af politiske grunde, hvis kun en af de mistænkte, efter domstolens opfattelse, indgreb om den kongelige magt. I dette tilfælde var den kongelige entourage hundrede procent sikker på, at der ikke ville være noget misfyr.
For eksempel blev biskop Pierre de Baillaud og hans nevø i 1278 beskyldt for at bruge hekseri til at dræbe kong Philip III fra Frankrig. Biskopen blev frikendt, men nevøen blev sendt til staven.
I 1308, i et forsøg på at sende til den næste verden med hjælp af hekseri, kona til den franske konge Philip IV the Fair, blev en af biskopperne anklaget og sendt til fængsel. I 1314 blev den nye franske konge Louis X underrettet om, at en tryllekunstner ved navn Jacques Dulot havde besluttet sammen med sin kone at dræbe monarken, og til dette formål gjorde de mange af hans voksfigurer. Madame Dulot blev brændt levende på bunken, og Dulot selv var færdig i fængsel.
Få år senere skulpturede grev Robert d'Artois en voksfigur for at dræbe sønnen til kong Philip IV, Jean, og angriberen bad endda biskopen om at indviede det for at forhindre en "bommert". Tællingen blev straks sendt i eksil, og biskopen blev sendt i fængsel. I 1340 forsøgte to munke at fortrylle Philippe af Valois. Uden videre var begge anklagede sendt til staven.
Afslutningen af Templerne
Det siges, at den triste afslutning på en blomstrende orden var forudbestemt af to hovedårsager - økonomisk og politisk. Den ketterske lære, han forkyndte, blev kun et påskud. Ordenens voksende indflydelse fratog naturligvis mange hovmænd og præster søvn, men både paven og kongen var godt opmærksomme på indholdet i templernes enorme, tunge kister.
Philip IVs skattekammer blev ødelagt. Han havde altid brug for penge og drømte om, hvordan han hurtigt kunne få hænderne på templernes skatte. Men templerne invaderede også politikområdet. Kongen stræbte altid efter en stærk monarkisk magt, og templerne - for en helt anden ting: De ønskede at opnå en enkelt union af alle Europas folk. Hvis en sådan politisk union opstår, vil alle folk skabe fred, og der vil ikke være flere ødelæggende krige. Hvis der ikke er nogen krige, hvordan kan man så erobre nye lande og genopfylde den kongelige skattekammer? Og så dukkede det nødvendige påskud op. To tidligere templere og kriminelle, for at redde deres eget liv, skrev en ophævelse af ordenen, hvor de detaljerede redegjorde for "en ny hemmelig lære om templerne, der ærede Djævelens machination." Kongen ventede bare på dette. Der er frafald. Det er nødvendigt at informere pavenlad ham tage en beslutning. Det må siges, at pave Clement i lang tid tøvede med at løfte sin hånd mod ordenen, der i to hundrede år efter dens eksistens nød Rom's fordel. Paven glemte ikke, hvor meget guld Templerne overførte til Vatikanet.
Efter meget overvejelser accepterede han imidlertid at hjælpe kongen og tilkaldte Jacques de Malay fra Cypern til Paris under påskud af at forhandle om et nyt korstog. Den intetanende Jacques de Mala ankom til Paris. Sammen med ham fulgte tres riddere, der bragte med sig 150 tusind guldblomster og en stor mængde sølv. Dette enorme beløb kunne dække alle presserende gæld i kongeriget, men kongen kunne ikke længere stoppe.
Den 13. oktober 1307 blev alle templerne i Frankrig sammen med deres stormester og medlemmer af konventionen arresteret ved kendelse, og en retslig efterforskning begyndte.
Den 12. august 1308 blev den pavelige tyre udråbt, hvilket gav både åndelige og sekulære myndigheder mulighed for at indlede en sag om kætteri og frafald mod templerne for ridderne.
Retssagen mod de tiltalte varede syv hele år. Som et resultat blev ordren fordømt. Med en tyr den 2. maj 1312 afskaffede paven ordenen af riddertempler og forbandede alle dens medlemmer.
Fængsel og tortur gjorde deres arbejde. En efter en tilståede ridderne for frygtelige synder, som de aldrig havde begået. Selv før udløbet af efterforskningen beordrede den utålmodige konge i 1310 at sætte 54 riddere til smertefuld død over en langsom ild, der turde afvise tvungen vidnesbyrd. Nu var brændene allerede tændt på det juridiske grundlag af retten. Stormesteren i ordenen af Jacques de Mala Philippe, frygtet for parisernes forargelse, besluttede ikke at henrette, men at dømme ham til livstids fængsel i templet. Men ved meddelelsen af dommen nægtede den stædige templer alt vidnesbyrd under tortur og protesterede imod den ulovlige efterforskningsprocedure, hvorefter han blev henrettet.