Dette tempel i Kharkov er gået tabt.
Alteret for Katedralen Kristus Frelser i Borki nær Kharkov.
Efter borgerkrigen forsøgte Cheka (NKVD) at forene ortodoksi med den kristne kirke (Christian er en kristen katolsk kirke fra den vigtigste Saint Christopher), derefter ledet af patriark Tikhon.
Patriark Tikhon (Belavin).
Patriark Tikhon (Belavin).
Men ikke en patriark af de fem officielt opererende ortodokse kirkesamfund (Arian, Bonde og Cossack, Catacomb og Skopskaya kirker) var ikke enig i foreningen med den katolske kristendom, som de som Tikhon blev skudt for.
Salgsfremmende video:
De indtrængende, gennem NKVD, gjorde med magt en sådan union og kaldte den nye forenede kirke "renovering" og tvang biskopperne fra de fem ortodokse troer til at underskrive en aftale.
Den forenede kirke for ortodokse og kristne (Christopherians), ledet af oberst-generalen for NKVD-patriarken Vvedensky, der i dag er kendt som Renovationist Church.
Patriark Vedensky.
Patriark Vedensky.
Efter forberedte taler og toasts begyndte de at forsøge at kombinere det uforbundne - det ortodokse ritual og de Christopheriske rekvisitter. Vi blev enige om blot at tilføje den anden, skønt der opstod vanskeligheder med navngivning og dåb, som var helt forskellige fra hinanden. Problemer opstod med ortodokse helgener. Dmitry Donskoy, den Christopheriske kirke ønskede ikke at anerkende helgen, som han var i den ortodokse kirke, og henviste til nogle dokumenter, der angiveligt vidnede om hans abyssinske oprindelse. Selvom det var denne mand, der besejrede udlændinge tre gange, var mere værdig til kanonisering end andre.
På trods af alle vanskeligheder fandt unionen sted. Alle hundehoveder blev slettet fra kategorien helgener: St. Valentine, St. Christopher, St. Savva og andre.
Sacrilege blev afskaffet - for at fremstille udstoppede dyr, der afbilder de russiske guder og brænde dem, hvilket den kristendomske (kristne) kirke fortsatte med at gøre siden Batu-tiden (Al-dr Nevsky). Og denne satanistiske ritual blev forbudt, men ikke stoppet, da katolikkerne fortsatte med at brænde både billederne af de russiske guder og de ortodokse symboler: et hjul med 8 talebjælker og et ortodoks kors (swastika). Men nu fik Christopherians, der blev kaldt hedninger indtil 1919 (for at bruge lydsproget som kommunikationsmetode) ret til at blive kaldt ortodoks, dvs. tavse (tyskere), og hedninger begyndte kun at blive kaldt dem, der fortsatte med at udføre de forbudte Christopheriske ritualer for at brænde russiske guder og russiske ortodokse symboler.
Det er sandt, at repræsentanterne for den bonde-ortodokse kirke, der i virkeligheden accepterede hedenskhed, men ikke gav afkald på den ortodokse polyteisme, blev fortsat kaldet hedninger. Derfor blev polyteisme og hedendom synonymt, skønt der ikke er nogen lige tegn mellem dem. Og den ortodokse bondekirke og dens bærere er allerede blevet ødelagt af de indtrængende i et århundrede.
Næsten øjeblikkeligt, mens de Christopheriske præster endnu ikke havde haft tid til at lære det ortodokse ritual, begyndte de generelle arrestationer af alle tidligere kapitalortodokse troende og deres nyprægede præster (i fortiden Rakhmans eller Magi). Henrettelserne blev ledet af patriarken oberst-generalen for NKVD (Cheka) Vvedensky. Det ortodokse ritual blev til sidst erstattet, og dets bærere ødelagt.
Fra 1919 til 1939 blev alle ortodokse og kristne præster, der oprigtigt troede på foreningen af kirker og flittigt mestrede et usædvanligt ritual for dem, arresteret og skudt, samt alle tilhængere af Tikhon, der ikke ville forene sig. Som en kendsgerning ville organisationerne af foreningen ikke legitimere ortodokse: det var vigtigt for dem at få officiel anerkendelse af, at den kristne kirke fra nu af skulle kaldes den ortodokse kristne kirke og ikke den beskidte hedenske Christopherian kirke, som den altid blev kaldt. Så substitutionen fandt sted - forklædningen af katolisismen som ortodoksi.
Ældre mennesker måske måske stadig husker den tid, hvor der var en kamp med klikushi - ortodokse præster, der lavede hagl på kirkegårde for at inkarnere en afdød efterkommer fra hans familie i kroppen. Fordi en vigtig forskel mellem ortodoksi og katolisisme er kontrollen med reinkarnation, mens katolisismen er involveret i den uigenkaldelige sending af døde menneskers sjæle til den næste verden.
Da kristendommens centrum var i Moskva, og kristendommen kun blev opdelt i protestanter og ortodokse (katolikker), er der nu kommet en ny tilståelse - ortodoks katolisisme eller ortodoks kristendom. Derfor, i 1920 i det italienske Rom, blev Vatikanet hurtigt genopbygget, hvor centret blev flyttet, ledet af katolikkerne i Europa og Asien. Der blev overført hele inkvisitionens historie, som hvidkalkede dem, der gemmer sig i Øvre Tartarus og Moskva-katakomberne fra alle grusomheder på Jorden, der er skabt i løbet af de sidste 200 år.
Hordes of Pesinags (Pechenegs), gemt bag ansigterne fra de russiske patriarker, var i stand til at indføre hedenskhed på Jorden, hvilket sænkede mennesker til virkeligheden af opfattelsen af verden under dyr. For overtalelsesevne blev romanerne fra den russiske forfatter-hvide emigrant Alexander Dumas, far, skrevet og populariseret, hvor han beskrev berømte europæiske byer, hvor”en enorm indflydelse” på pavenes”europæiske historie” blev udøvet. På samme tid blev myten lanceret om de utømmelige Vatikanarkiver, som i virkeligheden aldrig eksisterede i Rom. Hvis der er noget, der er et sted tilbage af det middelalderlige arkiv, er det kun i Moskva og Moskva-regionen i Sergiev Posad.
Fra 1939 til 1953 restaurerede og genopbyggede Stalin 23.000 kristne kirker og templer (dette inkluderer også moskeer, som er ægte ortodokse kirker bevaret i Sibirien, Ural, Kaukasus og Kazan), som nu blev kaldt Ortodokse, men de havde intet at gøre med ortodoksi. Ortodokse kirker, ligesom de ariske templer (almindeligt på Kazan-regionens område), havde kosakker og bondekirker en cirkel ved basen. I stedet for en cirkel begyndte de nu at bygge en firkant, typisk for katolske kirker. I modsætning til kosack og bondekirker, havde de ortodokse kirker i katakomberne og i taigaen (Ural, Sibirien og Fjernøsten). Og hun genkendte aldrig de indtrængende, fordi hun ikke opgav polyteisme og reinkarnation og ikke ønskede at acceptere hedenskhed. De ikke-kapitalistiske ortodokse troende, der kom ud af undergrundsbanen, formåede at bygge flere kirker siden 1905 (den ene overlevede i Moskva, den anden i Yaroslavl). Alle disse kirker blev også fuldstændigt ødelagt under den næste inkvisition, der nu blev kaldt proletariatets diktatur, og Christopheriske kirker blev bygget i deres sted.
Efter den anden verdenskrig i 1945 indgik Stalins regering en aftale med den nye tyske regering om at bombe de russiske gamle ortodokse byer i Sibirien og Fjernøsten: Omsk, Chita, Tobolsk, som stod bortset fra jernbanerne og ikke faldt sammen territorielt med moderne byer med de samme navne - Omsk, Chita og Tobolsk. De blev beboet af ikke-registrerede ortodokse mennesker, som hverken anerkendte Romanov eller sovjetisk magt. Tobolsk - en af de smukkeste byer i verden, forblev i lang tid hovedstaden i Great Tartary og blev som andre barbarisk ødelagt efter Anden verdenskrig.
Fra 1956 til 1962, på tidspunktet for Khrushchev, fortsatte forfølgelsen af præster for at nægte at samarbejde med NKVD (dengang allerede KGB), dvs. dem, der nægtede at informere sognemændene, da kirkekanonen ordinerede til at bevare hemmeligheden ved tilståelse. Ikke kun præster led, men også deres familier. Undertrykkelsen strækkede sig især til de præster, i hvis arbejde noget af det ortodokse ritual blev bemærket, eller de huskede stadig, at den Christopheriske kirke var forenet med de ortodokse. At tale om det betød at underskrive min egen dødsfald.
I dag får vi at vide, at Christopherianism har eksisteret i Rusland i tusind år, men i virkeligheden fandt den endelige Christopherization først i 1953, efter masseskydningen af ortodokse præster, skønt undertrykkelser mod præstedømmet fortsatte indtil 1962.
I dag sender den indførte fremmede katolske ritual for evigt mennesker til den næste verden uden ret til at vende tilbage til dette liv.
Bemærk:
Cossack-kirken anerkendte monoteisme, men nægtede ikke reinkarnation, anerkendte ikke Christopher som en gud og nægtede ikke at straffe, dvs. hun udførte alle sine ritualer i stilhed. Det blev ødelagt i årene af inkvisitionen, kaldet proletariatets diktatur.
Bondekirken er navngivet til ære for Korset - dette er det postume navn på Presbyter John. De fleste af de ortodokse tilståelser er tættere på katolisismen på grund af, at bønderne i Rusland fra 1814 til 1861 var i slaveri, og i løbet af denne tid blev den russiske magiske kultur presset ud og erstattet af katolisisme. Hun døbte alle sine tilhængere sammen med Frelseren Krestos, som hun ikke identificerede sig med Frelserne: Christopher, Isula, Solomon og Ishuya, idet hun ikke så den guddommelige natur i sidstnævnte og modsatte sig en forening af de fem frelser i en person. Som et resultat af de mest alvorlige undertrykkelser, da hele landsbyer med ortodokse mennesker blev brændt i live, blev hun tvunget til at anerkende monoteisme og acceptere hedendom. Mange toponymer har overlevet i Rusland fra den tid: Gari, Pogorelkino, Goreltsy, Gorelkino, Garevo … … Guider fortæller normaltat i disse landsbyer brændte folk sig selv, selvom dette er meget tvivlsomt, bedømt efter den måde, i vores tid, de beskæftiger sig med ikke-kapital Ortodokse kristne uden at spare nogen børn eller ældre eller endda dem, der netop er født. Men nu bruger de napalm, ikke ild. Bondekirken blev til sidst ødelagt sammen med Cossack-kirken efter oktoberrevolutionen.
Læs V. Shemshuk "Borean Rus".
Nu herfra.
I årene med sovjetisk magt blev repræsentanter for forskellige tilståelser, inklusive gamle troende, både præster og lethed udsat for undertrykkelse. I dag, takket være relativt fri adgang til arkivmateriale, kan enhver blive bekendt med sager om undertrykt familie eller helt fremmede.
Gamle troende biskop Filaret fra Kazan og Astrakhan.
Gamle troende biskop Irinarkh i Samara, den fremtidige erkebiskop i Moskva og hele Rusland.
Til venstre er Præsten Markel Kryukov.
Gamle ortodokse og nu kristne kirker.
Domkirken for forbøn af de mest hellige teotokos i Moskva. Det åndelige center for gamle ortodokse kristne (RDC).
Malinovsky Skete, Ancient Orthodox Church of the Kazan Icon of the God of Mother, Nizhny Novgorod Region.
Gamle troende kirke for antagelse af de mest hellige teotokoer.
Astrakhan | Ortodoks kirke til beskyttelse af den hellige jomfru.
Gamle troende kirke i udlandet (Belokrinitskaya Metropolitanate) Rumænien.
***
Forfatter: Larisa Mosunova
