I det andet århundrede har eventyrere, videnskabsmænd og eventyrere søgt efter sporene efter den legendariske Golden Woman. Historier om hende får hjerter til at slå hurtigere og vinke til ukendte lande. De leder efter den gyldne kvinde i det fjerne nord og i Sibirien, i Ural og i Altai. Hvad presser folk til at søge efter det? Er det kun det, at hun er gylden? Eller måske folk reagerer på billedet af den gyldne gudinde, Guds mor, som alle bærer i deres hjerter?
Hvor kom den gyldne kvinde fra?
Fra dybden af forfædres hukommelse, billedet af den gyldne mor, elskerinde og elskerinde i det hellige forfædres hjem, det tabte paradis, hvorfra vores fjerne forfædre forlod … Ingen ved, hvor hun kom fra, og hvor hun gik. Der er kun utallige antagelser om skæbnen for den gyldne statue, som blev tilbedt af Siberian og Ural.
Nogle siger, at statuen af den gyldne gudinde blev bragt fra Kina, andre fra Iran eller Indien og endnu andre fra det antikke Rom under Romerrigets fald. Nogle mennesker betragter det som et værk af lokale sibirske mestre. Hun blev sidst set i 30'erne af det 20. århundrede i den hemmelige helligdom i Kazym Khanty i Ob-bassinet.
Og den tidligste omtale af statuen finder vi allerede i Novgorod Chronicle for 1398. Det blev optaget efter missionæraktiviteten af Stephen fra Perm. Stephen gik på Perm-landet, i Perm-helligdommene, der kranglede med præsterne. Bueskytterne fulgte Stephen, og disse helligdomme blev ødelagt, og kirker blev opført i deres sted.
Kronikken siger: "Dette lærer Perm-landet til Kristus tro, og før det bøjede de sig for dyret og træet, vandet, ilden og den gyldne Baba." Mange udenlandske forskere, der studerede Rusland, skrev om Den Gyldne Baba: den italienske Julius Pomponius Leta i 1480, den polske forsker Matvey Mekhovsky i 1517. Det blev placeret på kortene over Muscovy af rejsende A. Jenkinson, A. Vid (1542), S. Gerberstein (1549) Kosarev M. Golden Baba - en legende eller en virkelighed? Videnskab og religion. - 1992. Nr. 11). Den berømte flamske kartograf Herald Mercator på kortet fra 1595, der blev offentliggjort efter hans død, ved munden af Ob, skrev: "Zolotaia baba".
Italienerne troede, at statuen af den gyldne kvinde blev bragt til nord fra Rom af ugrierne, der i alliance med goterne i Alaric ødelagde det romerske imperium. Det vil sige, det er en statue af Juno.
Salgsfremmende video:
Der er også en opfattelse af, at statuen af Den gyldne kvinde er en statue af barmhjertighedens gudinde Avalokiteshatvara, som i kinesisk buddhisme smelter sammen med billedet af gudinden Guanyin (Alekseev A. Siberia i nyhederne om udenlandske rejsende og forfattere. Irkutsk, 1941).
Nogle troede endda, at dette var en statue af Madonna og barnet, stjålet af Khanty under et angreb på en af de kristne kirker, men denne udtalelse overbeviste ingen, da der i russiske ortodokse kirker, i modsætning til katolske kirker, der ikke findes sådanne billeder. De sammenlignede hende også med Yakut-gudinden Dyes Emiget, kobberstatuen, med Mansi-gudinden Sorni-Ekva "den gyldne kvinde". Den moderne historiker G. Gritskov foreslog, at statuen af den gyldne gudinde blev bragt fra Egypten af cimmerierne, og at dette er Isis.
I den videnskabelige verden udtrykte meningen i det forrige århundrede imidlertid den berømte russiske etnograf Prince N. S. Trubetskoy. Han troede, at den gyldne Baba er Kaltas, hustru til den øverste Khanty-Mansi-gud Numi-Torum, mor til alle levende ting, nyfødte 'skytsinde, frugtbarhedens og skæbnesens gudinde.
De var ærbødige for den gyldne kvinde og den slaviske gudinde. Denne udtalelse blev delt af historikerne fra det tidlige 19. århundrede A. S. Kaisarov og GA Glinka (se: Myter om gamle slaver. Saratov, 1993). Jeg mener, at denne udtalelse ikke er i modstrid med udsagnet fra N. S. Trubetskoy, at både den slaviske og den gamle finno-ugriske tro har den samme vediske kilde. Og hvem er Kaltas, hvis ikke Golden Maya (Zlatogorka) - mor til Kolyada, men Numi-Torum - Tarkh Dazh-God, mand til Golden Maya.
Overraskende er troen på, at statuen af den gyldne gudinde blev bragt til Ural, ikke almindelig i alle disse overvejelser. Og de forsigtige antagelser om den lokale produktion af statuen af den gyldne gudinde kan ikke sammenlignes med disse værker.
De gripende fortællinger om vandringerne fra statuen af Den Gyldne Gudinde har et meget rystende fundament. Den vigtigste ting, efter min mening, der får seriøse forskere til at skrive historier, er indflydelsen (gennem forfædres hukommelse) af en glemt myte, fordi den gyldne mor, Zlatogorka, ifølge Vedaerne er datter af Holy Mountain, og han var kongen af Atlantis. Det er, for at være konsekvent, bør vi tale om at bringe kulturen til den gyldne gudinde fra Atlantis, men hvilken selv respekterende videnskabsmand ville risikere en sådan erklæring? Slektskabet til Den Store Mors kulter på alle jordens kontinenter eksisterer virkelig.
Hvem er hun - den gyldne kvinde?
For at forstå, hvem den gyldne Baba virkelig er, skal du henvende dig til legenderne fra de lokale folk i Ural og Altai, som for ikke så længe siden tilbad hende.
Det er let at genkende i Golden Baba både Mansiysk Sorni-Ekva "den gyldne kvinde" og Yakut Copper-statuen (kobber er altid en erstatning for guld), og for eksempel Altaians gyldne gudinde, der bærer navnet Altyn-Aryg ("altyn" betyder "gylden").
I uralernes fortællinger blev hun for det første den heroiske Azovka og for det andet Mistress of the Copper Mountain. Historier adskiller disse to billeder, men de er bestemt et. Både Azovka og Mistress bor i dybet af det samme bjerg (eller nærliggende bjerge ved kilderne til Chusovaya og Iset), begge opbevarer guld og kobber. Kun Mistressen er en underjordisk gudinde, og Azovka er i første omgang en almindelig, om end besiddende en mystisk magt, kvinde, som derefter gemmer sig i dybet på Azovbjerget med sin døende mand. Der blandt bunkerne
guld, hun græder altid over kroppen af sin mand. Hun skal ved trylleformlen vente i mange århundreder for at blive løsladt fra en bestemt person, der kender det "kære navn".
Jeg og historikeren G. V. Gritskov bemærkede slekternes slægtskab om Den Gyldne Kvinde, Ural-historierne om Mistress of the Copper Mountain (og også efter min mening legenderne om Azovka) med myterne om den egyptiske gudinde Isis. Billedet af den grædende Azovka ligner billedet af den egyptiske gudinde Isis, der sørger over Osiris legeme. Og selve navnet på Azovka kan være en slags navnet på Isis. Jeg vil også bemærke, at Iset-floden strømmer ned fra Azov-bjerget. Præcis sådan - Iset - kaldte egypterne sig selv Isis (hun blev Isis i Grækenland).
I Vedaerne og kronikken af John Malala omtales hun også som Sida, kona til Veles. Hun er tydeligvis Sita, kona til Rama i Vedas i Indien, Sidur i det sumeriske epos. Hendes andre navne (og inkarnationer): Astarte, Asteropa, Astrea. I de "russiske vedaer" er hun Asya Zvezdinka, Asya Svyatogorovna, Talnitsa, Domna, Wise Vila osv.
Og således kan vi sige, at billedet af den gyldne gudinde ikke kun har egyptiske, men også (via Atlanta-Svyatogor) atlantiske rødder.
Den gyldne gudinde bærer så mange navne, fordi hun er ansigtet for verdens gyldne mor. Hun inkarnerede mange gange i denne verden, viste forskellige ansigter, der var både sig selv og på samme tid hendes døtre. For at forstå moderens ansigter skal man studere vedaerne.
Hvordan så gudindestatuen ud? Ermaks ledsager Bogdan Bryazgin, der besøgte Ostyak bønsted i Belogorye, skrev om Golden Baba: "Naga sad på en stol med sin søn og accepterer gaver fra hendes egen." Den italienske Gvagnini sagde, at den gyldne kvindes idol, udskåret af sten, var en kvinde med to børn. Det ene barn var i hendes arme, det andet stod ved hendes side og blev kaldt et barnebarn. Jeg vil bemærke, at ifølge slaviske myter fødte Golden Maya-Zlatogorka Kolyada, og Kolyada fødte Radogost. Beskrev Gvagnini dem ikke?
Den slaviske-urale oprindelse af legenden om den gyldne mor bekræftes også af hendes navn blandt russerne: Golden Baba. Det var den gyldne baba i alle slaviske lande, der blev kaldt modergudinden. I Tjekkiet og Bulgarien kaldes for eksempel den sidste kæve, der er bundet på marken, stadig den gyldne Baba til minde om den gamle gudinde.
I de "russiske vedaer" er billederne af Golden Maya og Golden Baba forskellige. Golden Maya, datter af Rod, der optrådte ved skabelsen af verden, kommer endnu en gang i form af Maya Zlatogorka, datter af Svyatogor, og rejser derefter til Nav. I begyndelsen af tiderne føder Maya og Vyshny tag, i en anden æra føder Maya og Dazhbog Kolyada.
Og den gyldne Baba er kona til Veles, der også kommer til verden mange gange, og hendes historie (gentaget i forskellige epoker) adskiller sig fra historien om Golden Maya. Vediske og urale legender hævder imidlertid, at Belee og Dazhbog er en (Dazhbog er barnebarn af Veles), dette er den Almægtiges ansigter. Og på samme måde er Golden Maya og Golden Baba en. Verdens mor har to slags hypostaser og lever to slags lignende jordiske liv. Hendes afstamning til mennesker, fefolk og dyr er mange forskellige. Men for alle er hun den ene mor.
Hvor fører sporene efter den gyldne kvinde?
I gamle tider kunne kulturen af den gyldne mor flytte til Ural fra vest: fra Atlantis, Afrika og Vestasien. De ældste forbindelser mellem Atlanterhavet og Hyperborean civilisationer bekræftes af den fælles kult for verdens moder.
Navnet på det land, hvor den gyldne Baba blev respekteret - Permia, eller i en ældre udtale, Bjarmia - går tilbage til navnet på guden Barma (Vedisk Brahma), der taler om den vediske tro på de gamle uraliere. Og selve navnet på en af de ural-sibirske folk - Khanty - går tilbage til navnet "Anty" eller "Hatty". Og dette navn er ikke et etnisk navn, det er en religion.
Et sådant navn blev båret af befolkningerne, der talte forskellige sprog, inklusive anteslaverne, som levede i begyndelsen af vores æra i Antiya (det var sådan, Rusland blev kaldt). Antami kaldte sig dem, der tog deres tro fra det gamle folk - "gyldne mennesker" - Atlantere ("atl" - "guld", "myr" - "mand" - derav det gyldne altyn, alter, alatyr og også "ant-ropos" " - "person"). Og dette taler igen om den atlantiske oprindelse af kulturen til den gyldne Baba (Altynka).
Men så var der sandsynligvis en omvendt bevægelse. I den historisk forudsete (post-atlantiske) periode fandt folk og kulters bevægelse sted netop fra Ural. Nord og derefter ural er det vediske tros forfædres hjem. Derfor taler alle de bemærkede tilfældigheder om en enkelt ural kilde til legenderne om den gyldne mor.
Jeg tror, at de kunne være blevet bragt til Europa og Egypten af slaverne-kimærerne i patriarkens tid
Bohumír. Med fremkomsten af kristendommen blev moderens gamle kult erstattet af kulten af Guds Moder. Selv fejringerne af Dormitionen af Theotokos begyndte at blive fejret og fejret på dagen for mors afgang til Nav. Mystisk set i den årlige cyklus gentager disse dage med Lille Kolo årene med Store Kolo, da Atlantis død fandt sted.
Russerne (kristne), der kom til uralerne, anerkendte ikke længere Guds Moder i den gyldne Baba i Ostyaks. Kulturen til Den Gyldne Baba, sammen med de forfulgte hedninger, begyndte at rulle tilbage fra Ural længere og længere mod øst. Den sidste kendte tilflugt for den gyldne gudinde, ifølge kosakkekronikerne, var i bassinerne i floderne Ob og Irtysh i Belogorie. Selve navnet - Belogorye - taler om de hellige hvide bjerge, de blev også kaldet Irian-bjergene. Flere Belogorii er kendt.
En af dem fx befandt sig i nærheden af kilden til Irtysh (Kalbinsky-ryggen i Altai), øst for denne Belogorie er der også Katunsky-ryggen, der hører til Altai, det højeste bjerg, hvor Belukha (4506 meter) især blev æret af russiske gamle troende. Mange af de gamle troende, der flyttede til disse steder, tror, at det er her, det hellige land - Belovodye - ligger. Katun-floden strømmer fra Belukha langs Uimon-dalen. Roerich satte særlig vægt på denne dal og placerede her et lys
Zvenigrad.
Seven Rivers ligger lidt vest for Belogorie - landet vasket af syv floder, der strømmer ind i Lake Balhash. Det er dette land i "Veles bog", der kaldes det forfædres hjem, landet for forfædrene til slaverne Bohumir og Slavuni. Alle slaviske klaner blev født her i gamle år, som blev bragt fra Semirechye til Europa af efterkommere Arius og hans sønner - Kiy, Schek og Horeb. Slaverne forlod dette land for længe siden og vendte tilbage til det gamle forfædres hjem efter kampagnerne med Ermak.
Slaverne kaldes også de hvide bjerge i Kaukasus. Mange gange bevægede folk sig over jordens overflade, og det er derfor vanskeligt at sige, i hvilke lande slaverne optrådte tidligere - i Altai eller Kaukasus. Det er ikke så vigtigt. For ifølge de russiske vedaer er de hvide bjerge i Navi, i den åndelige verden. Og der, i den hellige Belovodye, bor Golden Maya - verdens store mor. Kun der skal det søges, og klatring i disse bjerge er en stigning i ånden.