På et tidspunkt i historien blev ordet "Khokhol" et navnopkald, og endda kun gældende for indbyggerne i Ukraine, skønt den berømte kosakkeforhæng eller oseledets er en vigtig del af en gammel tradition, der ikke har en bestemt "registrering", men eksisterede næsten overalt. Wikipedia giver en version, der:”I Kievan Rus kunne en sådan forpokning betyde at tilhøre en ædel familie. Især er en byzantinsk beskrivelse af prins Svyatoslav Igorevichs udseende bevaret, hvilket indikerer, at han bar en oseledian: "Hans hoved var helt nøgent, men en hårskaft hang ned på den ene side - et tegn på familiens adel."
Det siger også, at for første gang ordet "khokhol" som kaldenavn for Lille Russerne officielt blev attesteret i "Tresidigt leksikon" af Fyodor Polikarpovich Polikarpov-Orlov i 1704.
Men historien om en sådan "forspænding" går århundreder tilbage. Det er endda mærkeligt, at historikere ikke lægger mærke til denne tilsyneladende underlige frisure. Det er meget symbolsk og har mange former. For eksempel bemærkede jeg for mig, at denne klipning er observeret selv i gamle græske myter … Men først ting først.
Oversigt over indstillinger
I vores århundrede er en lignende klipning blevet moderigtig igen:
Salgsfremmende video:
Og generelt kan fyre godt lide at "sætte en pindelås", selv uden at barbere deres templer:
Dette er ikke en slags innovation. Bare en aktualisering af en gammel tradition, som blev genindført i trenden af den berømte tv-serie "Vikings", der viser verden en elegant stil med herrefrisurer:
Nu kaldes det”skandinavisk stil”.
Tidligere så vi denne frisure i filmen "Avatar", der simpelthen er fyldt med alle slags folklorsymboler:
Desuden understreger det i "Avatar", selv om der ikke er nogen direkte forklaring, klart på hvilket tidspunkt i livet en mand ændrer sin sædvanlige frisure til en sådan "Viking".
Lad os se, hvad Wikipedia ellers vil give os på forhånd:
”En forhøjning er en lås af mænds hår, en visp. På russisk kan dette ord henvise både til en del af hårets hoved og til en frisure, der udelukkende består af det. Den polsk-litauiske herredømme fra XVI-XVII århundreder. en forhår af hår på et spolet hoved var en manifestation af den sarmatiske mode. For Zaporozhye-kosakkerne var en sådan forpude en slags karakteristisk træk ved en moden kriger, for unge krigere (dzhurs) fik ikke lov til at bære den. Kosakkeforben kaldes også: oseledets, chuprun, chuprina, crest, leverget. En lignende frisyre (assistent) blev adopteret fra oldtiden blandt polovtsierne, khazarerne, pechenjegerne og andre nomader i den store steppe."
”Aydar er en traditionel mandlig frisure af de nomadiske folk fra den store eurasiske Steppe (for eksempel Kazakhs): håret på hovedet blev afskåret, og kun en stor klump af håret var tilbage i form af en forhøjning, normalt på kronen eller bagsiden af hovedet. Ofte blev det flettet for nemheds skyld i en pigtail, men kunne ikke flette ….
… I tilfælde af hunerne blev håret kun klippet foran, mens bulgarerne og ungarerne efterlod et langt bolle hår på det barberede hoved … The Avars havde også en Hunnic frisure … Barbering eller en klipning for bulgarerne udelukkede ikke tilstedeværelsen af et bolle med langt hår tilbage på kronen på hovedet, som derefter forblev i lang tid ikke kun i frisyren af befolkningen i den nedre Dnepr-region, men også i Nordkaukasus. I henhold til Rubruks notater bar "Tatarer" af Deshty-Kipchak (Kipchaks, polovtsiere) også en sådan fletning, som blandt ungarerne, bulgarerne og kazarerne.
I den turkiske (kasakhiske) tradition skelnes kekilen fra hjælperen til voksne (gifte) mænd, som er et fronter i fronten, som bæres af unge inden ægteskabet. Ved rekruttering af frivillige til farlige angreb blev en ung barnløs kriger med kekil ikke taget, så hans familie i tilfælde af død ikke ville blive forkortet.
Jeg bemærker, at ordet "kekil" meget ligner vores "crest" (godt, og cockle på samme tid; sammenlign også med "cock, coq, kokkr" - både "cock" og "penis", og i middelalderen kaldte de også livlige lærlinger - dette er også vigtigt, i sidste ende vil du forstå, hvorfor)
V. Dal skriver følgende om "Aydar": "Aydar M. Cossack. ardar lavere-mak. rund kosakshårklip, under toppen, under forpuden, rundt snit, ikke i parentes. Ubeskåret top, i modsætning til brugerdefineret, i bunden. læber. langs Volga"
Max Fasmer tilføjer: “rundt kosakshårklip, Volga-regionen. (Dahl); også ardar - det samme, nizhegor. Mest sandsynligt fra kasakhisk. hjælper”en ikke-barberet hårtap på toppen; fletning ". Kalmyks har altyn hjælper "gylden fletning", der bæres af unge djævler i kasakhiske eventyr"
Noget lignende var den kinesiske Bian-fa: “辮 髪 -” pigtails”- den traditionelle mandlige frisure af de nomadiske folk fra den store eurasiske steppe, som i det 19. århundrede i de vestlige lande og Rusland blev forvekslet med en kinesisk tradition. Det var en forhår eller en pigtail, som blev flettet bagpå hovedet, kronen eller templerne. Manchus-frisyren er kendt, som flettede en fletning af tre bundter på bagsiden af hovedet og afslører panden og templerne. Deres forgængere, Khitan, havde den samme frisure på kronen. Blandt de ædle middelalderlige mongoler (både mænd og kvinder) var frisurer med to fletninger udbredte, som blev flettet ved templerne bag ørerne …
En lignende frisure blev også båret af det græske "kurets", i forbindelse med hvilket Strabo prøvede at bringe etnonymet til etymologi til det græske ord "frisure". Euripides i "The Bacchae" skrev om fødslen af Zeus, omkring hvilken kureterne sprang i en militær dans:
Krita er en hellig vale, Dyster husly af kuret, Du er moden af fødslen af Zeus
Med en tredobbelt kam på hjelmen …"
Så vi ser, at der var snesevis af varianter af det samme symbol - en fremhævet hårstreng på hovedet båret af mænd (kvinder havde også deres egen version, men i denne artikel taler jeg specifikt om herremode). Derudover er dette enten en militær tradition eller en førkrigstid, som for kekil. Og faktisk betyder dette efter min mening ikke noget, da det ikke så meget hænger sammen med militær tradition som med alderen.
Naturlig fortolkning
Lad os først se to identiske ord i Dahls forklarende ordbog:
“KHOHOL m. Khokholok, khokholochek, khokhlik, khokhlischa - forspænde, en bukke af uld, hår, fjer på hovedet; pisket hår over panden, crest frisure; klump af langt hår på hovedets krone, maloros. æsel"
"KHOHOL m. Vologodsk. Khakhal - elsker, ven"
For at forstå dette, lad os gå til vores mindre og større brødre.
De lyseste repræsentanter for faunaen, iført en lignende "frisure" og inkluderet i folklore og heraldik, er hane, heste, løver. De første har en Crest, den anden og den tredje har en Mane. Ord, som vi forstår det, er en rod.
Hanekom er en indikator på mandlig sundhed. Jo større og rødere han er, jo mere maskulin er hanen. Dette blev bevist i et eksperiment med kaponer - kastrerede hane, hvor tunger er meget svagt udviklet.
Cock.
Capon.
Selv deres kød smager anderledes: kaponer har det mørt. Det handler om testosteron. Ingen testikler - lidt testosteron. Lavt testosteron - lille tunger. Det vil sige, der er en biologisk analog til den middelalderlige aforisme "hvad der er ovenover, så nedenfor." Og uden det vigtigste mandlige hormon er manden ikke længere den samme i sine ambitioner.
Det samme princip gælder for manke fra heste. Dyrets helbred bestemmes af det og halen.
Og selvfølgelig Hans Majestæt Løven! Her er et uddrag fra Vicki:”Manen begynder at udvikle sig i cirka seks måneder gamle dyr og bliver større, tykkere og fyldigere med alderen. Manen bliver fuldt udviklet ved tre års alder og når sin maksimale udvikling og pragt i gamle løver…. Manen forstørrer løven visuelt i størrelse og hjælper også med at skræmme andre hanner og tiltrække kvinder. I stolthed, hvor to eller tre hanner konkurrerer, foretrækker hunnerne løver med de mest frodige og mørkeste hanner … Tilstedeværelsen eller fraværet af en manke, dens farve og størrelse er forbundet med genetisk baggrund, seksuel modenhed, klima og testosteronproduktion. Baseret på en undersøgelse i Tanzania er det blevet antydet, at manenes længde kan være et mål for styrken af hanen i dueller med andre løver. Personer med en mørk manke har en større reproduktionsevne … Væksten af manken er direkte relateret til frigivelsen af hormonet testosteron - af denne grund har kastrerede løver enten kun en lille manke eller har det overhovedet ikke.
Det er faktisk alt, hvad du har brug for at vide for at forstå mode og menneskelige frisurer a la "mane" eller "kam", eller bare en fremspringende eller lang forhånd.
Dette er en indikator på puberteten, evnen til at gøre børn og den nye "maskuline" karakter.
Dekorative typer ukrainere
Hvad ville jeg ellers gerne sige. Tror du, at der ikke var nogen "forhåger" i antikken? Der var! Se på den klassiske antikke hjelm med Sultan øverst:
Og sådan skildrede grækerne ham:
Det var ofte dekoreret med hestehår:
”… Og han fangede skjoldet, både stort og stærkt;
En hjelm på et mægtigt hoved, lyst skinnende, trukket
Med en hest manke; en frygtelig krone bekymret over ham …"
(Homer. Iliad. 3: 335-337)
Og det forekommer mig, at de amerikanske indianere, der bruger ørnefjer i deres hovedklæder, går ud fra den samme tradition med”forhår”.
Og her er et andet interessant antikt billede af en kriger:
OG! Hvad er det? !!! Bare fortæl mig efter dette, at en Chub eller en kam ikke er et symbol, men "bare dekoration." Nej, det er et tegn! I det næste billede nøjagtigt det samme, men ikke længere tilhørende en menneskelig figur:
Når vi vender tilbage til sammenligningen med hane, er det værd at huske, at i den slaviske tradition er en hane først og fremmest en beskytter. En lille dreng er ikke i stand til at beskytte sin familie, men når han vokser op, får han styrke og mod takket være testosteronet der sprænger i ham. Det er grunden til, at billedet af puberteten og en kriger blev smeltet sammen i denne kråne. Når alt kommer til alt gik ungdommen i krig såvel som til ethvert eventyr generelt, hvor naturen selv skubber dem.
Dybere ind i myten
Og her er en anden ting, som hele denne historie mindede mig om. Blandt arketyperne er Zeus en sønvendt far. I henhold til græske myter havde Zeus mange børn og kærlighedsforhold. Men et barn blev ikke født fra et forhold til en kvinde, men simpelthen inden i Gud Faderen. Desuden var det tilsyneladende, at dette var Zeus 'første barn generelt, født allerede før hans kærlighedsforhold.
Vi taler selvfølgelig om Athena, der, opmærksomhed! - Gik ud af ZEUS Hoved i fuld kampudstyr.
Athena kommer ud af Zeus hoved.
Fra hovedet, Karl, fra Hovedet !!!
Se derfor endnu engang på det næstsidste billede ovenfor, hvor noget kommer ud af hovedet på en person og en "væsen" (bare ts-sss, fortæl ikke nogen, men faktisk er dette prydet af den store gudinde, som Rybakov kaldte "en kvinde i arbejdskraft", andre kalder Makosh, men jeg vil fortælle dig om dette en anden gang).
Mange billeder er kombineret i Athena, men her vil jeg fremhæve nogle af hendes vigtigste roller: Hun er gudinden for visdom og håndværk frem for alt. Det er, det er dette, der gør en dygtig person ud af en simpel ignoramus. For øvrig betyder det græske ord "σοφίᾱ", som er oversat til os som "visdom", faktisk mere præcist dygtighed, dygtighed, besiddelse af viden. Det er gennem dette, at hverdags- og livsvisdom opnås. Det er dette, der adskiller drengen fra manden, og det er netop ved at finde "Athena", at Zeus ikke bare blev Cronidus - Cronuss søn, men Gud Faderen.
I denne henseende kan jeg tilbyde en ikke-standard etymologi "Athen (Ἀθηνᾶ)" (hvem ville have forbudt det, for indtil videre har ingen virkelig dechificeret hendes navn): På den ene side ser det ordet "Fader", som ikke specifikt betyder "det vigtigste en mand i huset”, men mere henviser til billedet af generationsskifte i familien, transmission af traditioner (set fra sanskrit, hvor Atta-Tata både er far, mor og søn).
På den anden side er det værd at huske, at Athena næsten altid er afbildet i en attisk (eller korintisk) hjelm med en høj krone. Med tiden er denne dekoration blevet til det, der kaldes det franske ord "fjerdragt" (fjerdragt - "fjerdragt"), der ikke kun bruges til at dekorere damehatte, men også militære hatte (faktisk de samme indiske fjer):
På gammelengelsk betød ordet "fint" "dekoreret, ryktet, fremtrædende." På latin er "penna" "fjer, vinge", hvorfra den nuværende "pen" - "fjer" (skrivning, nu en kuglepen), og "fin" - fin (fisk "kam", navnet på den forede "stillesiddende" ", Det vil sige" sild ").
Lignigheden af denne rod med "Athena" syntes for mig meget interessant i sammenhæng med dette emne.
Athena er protesinde for heroisme, helbred, færdigheder, fornuft … - egenskaber, som en ung mand burde have, modnet (nøgleord) for at skabe en familie og gavne sit faderland. Sådan "modenhed" (biologisk og social - det samme "at undfange et barn, bygge et hus, plante et træ" - det sidste Athena gør i en strid med Poseidon om Athen) og blev udtrykt i symbolet på en hestes manke, en fuglefjer, der kommer frem fra hovedet i form af en forhøjning eller hjælper med en stadig nylig "ungdom" (igen, Athena er en jomfru, endnu ikke rørt, hvilket symboliserer en ganske bestemt overgangsalder), og nu en "mand". Symbolet kendt i hele Den Store Steppe, fra Kina til Middelhavet, kaldet af kartografer ordet "Tartary" …
Forfatter: peremyshlin