I traditionel forstand er en mumie en død krop, der er blevet bevaret fra forfald ved hjælp af balsamering. De mest berømte mumier er gamle egyptiske, men aztekerne, guancherne, peruvianerne, mayaindianerne, tibetanerne og mange andre brugte også teknologier til at beskytte de dødes kroppe mod forfald. Men ikke alle mumier, der findes på planeten, er af menneskeskabt oprindelse - nogle gange er de umådelige i århundreder og årtusinder.
Hvornår kan en rester spontant blive til en mumie?
Omdannelsen af den afdødes krop til en mumie uden menneskelig indblanding kaldes naturlig mumificering, og som regel spiller miljøforhold en vigtig rolle i denne proces. Rotting af resterne kan forhindres ved en kombination af tørhed og høj lufttemperatur, højt saltindhold i jord og luft, alvorligt begrænset adgang til ilt til kroppen, frost og andre faktorer. Derudover, mens de fulgte en bestemt livsstil, herunder en speciel diæt, lykkedes det nogle at opnå selvmummificering - især buddhistiske munke undertiden tyr til denne praksis (men ikke altid med et vellykket resultat). Tidligere blev resterne, der gennemgik naturlig mumificering og selvmummificering, undertiden erklæret et mirakel, som til gengæld endda gav anledning til en kultur af relikvier.
Isfolk
Permafrosten har bevaret mange genstande, der er vigtige for genoprettelsen af livets historie på vores planet - mange velbevarede rester af forhistoriske dyr og planter samt artefakter, der hjalp med til bedre at forstå, hvordan forskellige folk levede i gamle tider, blev fundet her. Det er ganske logisk, at under permafrostforhold, er kroppen af mennesker, der døde på gletsjere undertiden mumificeret, for eksempel klatrere, hvis levninger aldrig blev fundet eller evakueret. Samtidig opbevares nogle mumier i is i hundreder og nogle gange tusinder af år.
Så i 1999 i Canada opdagede jægere, der bevægede sig langs en smeltende gletsjer i provinsparken Tatshenshini-Alsek, mumien fra en 18-19-årig mand, der ifølge radiokarbonanalyse levede for omkring 300-550 år siden. Det er blandt de ældste, velbevarede menneskelige rester, der findes på det nordamerikanske fastland. Sammen med mumien blev der opdaget en række artefakter, herunder egerneskindtøj, en kludhue, et spyd og forskellige redskaber. Navnet på fundet blev givet af medlemmer af Champaign og Eishikhik indiske samfund, som historisk bor på dette område. De kaldte "ismanden" Quadai Dan Sinchi, som bogstaveligt talt oversætter som "En mand blev fundet for længe siden." Det er bemærkelsesværdigt, at slægtninge til den canadiske "ismand" stadig bor blandt dem: en DNA-undersøgelse af frivillige fra disse indianere afslørede 17 mennesker,forbundet med ham i en direkte moderlig linje.
Salgsfremmende video:
En anden ismumie i det videnskabelige samfund lydede ikke mindre end kroppen af den egyptiske farao Tutankhamun i sin tid. Vi taler om resterne, som turister ved et uheld stubbede over i 1991 i Ötztal-alperne (fra dette toponym blev mumien navngivet ÖÖtzi). Radiocarbon-analyse har vist, at den er omkring 5.300 år gammel - en af de ældste mumier, der nogensinde er fundet i Europa. Mærkeligt, videnskabsmænd, der dekrypterede Oetzis genom, fandt bevis for, at han led af laktoseintolerance og Lyme-sygdom, der indtil for nylig blev betragtet som sygdomme i den moderne civilisation.
Swamp People
Torv er et effektivt naturligt stof, der bidrager til bevarelse af organisk stof, inklusive menneskelige rester. I tørvemoske fordampes fugtighed fra organisk materiale ekstremt langsomt, ilt trænger ikke dybt ned i dem, antiseptiske og giftige stoffer i deres lag hindrer nedbrydningsprocesser, en mangel på minerale næringsstoffer hindrer planternes aktivitet, desuden har tørv selv lav varmeledningsevne - alt dette skaber et fremragende miljø til naturlig mumificering.
Menneskerester, delvist eller fuldstændigt konserveret i tørvemoser, kaldes "mosefolk", og de fleste af dem er fundet i de nordiske lande. Marsh-mumier adskilles fra mange andre gamle rester af velbevarede indre organer (op til indholdet af deres maver) og hud, hvilket gør det muligt med høj nøjagtighed at bestemme, hvor længe de levede, og hvor mange år de døde, hvad de spiste og hvilken livsstil de førte. Nogle af dem fastholdt også deres hår og endda tøj, hvilket hjalp med til at få et mere komplet billede af det historiske kostume og frisurer i disse år. De fleste af de fundne "sumpfolk" levede for omkring 2-2,5 tusind år siden, men den ældste af disse mumier stammer tilbage til det 8. årtusinde f. Kr. Dette er den såkaldte kvinde fra Kölbjerg, der blev opdaget i Danmark i 1941. Det antages detat hun på tidspunktet for sin død var omkring 20-25 år gammel, og at der ikke var noget bevis for en voldelig død af hendes levninger, hvilket kan tyde på, at hun druknede ved et uheld.
I mellemtiden holder de danske sumpe stadig mange hemmeligheder forbundet med mumier - den berømte egyptolog Remy Romani, der rejser rundt i verden på jagt efter historier relateret til det mystiske fænomen mumificering, vil forsøge at afsløre dem.
"Salt folk" og Tarim mumier
Salt er et andet kraftfuldt, naturligt konserveringsmiddel. Ikke underligt, at balsamering ofte involverede at gnide resterne med salt. I mellemtiden repræsenterer saltminerne i sig selv et gunstigt miljø til naturlig mumificering. Specielt i Chehrabad-miner i Iran i 1993 opdagede minearbejdere mumien fra en mand, der levede for ca. 1,7 tusinde år siden. Takket være det konserverede lange hår og skæg lykkedes det forskere endda at bestemme hans blodtype. Elleve år senere fandt en anden minearbejder en ny saltmumie, og et år senere blev ligene af to mænd mere fundet her. I alt blev seks "saltfolk" opdaget i Chehrabad-miner, der levede i forskellige perioder: fra Achaemenid (550-330 f. Kr.) til Sassanid (224-651), og saltet bevaredes omhyggeligt ikke kun kropperne selv, inklusive deres hud og hår,men også artefakter af hud og knogler, der hører til dem.
Kombinationen af det høje saltindhold i jorden og det tørre klima har bidraget til mumificeringen af resterne af mange mennesker, der findes i Tarim-bassinet i Kinas autonome region Xinjiang Uygur. Den ældste af disse mumier, kaldet Loulan Beauty, stammer fra omkring 1700-tallet f. Kr. De første Tarim-mumier blev fundet i begyndelsen af det 20. århundrede. Bevarelsen af de fleste fund fundet at være fænomenal: trods antikken blev håret og huden på mumierne, samt tøj og forskellige artefakter, der var begravet med dem, ikke tid til at nedbrydes. Det er underligt, at nogle mumier har træk ved den kaukasiske race.
Self-mumificering
Efter døden kan du blive til en mumie uden at balsamere ikke kun med en vellykket kombination af miljøforhold, men også ved at forberede din krop på dette på forhånd. I det mindste bekræftes dette af erfaringerne fra nogle buddhistiske munke, der praktiserede samumificering - deres umiskelige rester er stadig værdsat af nogle buddhister som hellige. Denne praksis var især udbredt i Yamagata-præfekturet i det nordlige Japan, hvor det blev kaldt "sokushimbutsu" (betydningen af hieroglyferne, der danner dette udtryk 即 身 仏: "hurtigt, presserende", "krop, lig" og "Buddha"). Der er en version, som grundlæggeren af den lokale buddhistiske skole Shingon-shu ved navn Kukai bragte den derfra fra Tang Kina. Nogle munke brugte sokushimbutsu indtil 1879, da regeringen erklærede proceduren for at lette selvmord og forbød den. Imidlertid opfattede sokushimbutsu-udøverne det selv,snarere som en form for videreuddannelse.
Processen med selvmummificering omfattede flere faser. I de første tusind dage udførte den, der ønskede at blive en "levende Buddha", specielle øvelser og levede på en diæt med vand, frø, nødder, frugt og bær for at slippe af med fedt. I det andet tusind dage spiste han rødder og fyrbark, og i slutningen af denne periode begyndte han også at drikke urushi-te, lavet af saften fra det kinesiske lakketræ. Normalt blev denne juice brugt til at lakker tallerkener og afvise parasitter, men i dette tilfælde skulle den forhindre ødelæggelse af kroppen. På det næste trin blev munken levende muret op i en rummelig stengrav, hvor et rør blev lagt, som gjorde det muligt for ham at indånde luft. Hver dag skulle han ringe til en særlig klokke for at informere om, at han stadig var i live. Så snart klokken stoppede med at ringe, blev røret fjernet, og graven blev forseglet. Efter yderligere tusind dage blev det åbnet for at se, om mumificeringsprocessen gik godt. De få, der lykkedes at blive en "levende Buddha" - og færre end 30 dokumenterede tilfælde af vellykket selvmummificering - blev udstillet i templer, hvor de begyndte at blive tilbedt, resten blev begravet, selvom deres beslutsomhed og udholdenhed også var meget værdsat. I adskillige templer i Yamagata-præfekturen kan man stadig se de umiskelige rester af munke, der lykkedes med sokushimbutsu. Blandt de mest berømte blandt dem er Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, der boede i det 17.-18. Århundrede og forvandlet til en mumie i en alder af 96.- og antallet af dokumenterede tilfælde af vellykket samumifikation er mindre end 30 - blev udstillet i templer, hvor de begyndte at blive tilbedt, resten blev begravet, selv om deres beslutsomhed og udholdenhed også var meget værdsat. I adskillige templer i Yamagata-præfekturen kan man stadig se de umiskelige rester af munke, der lykkedes med sokushimbutsu. Blandt de mest berømte blandt dem er Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, der boede i det 17.-18. Århundrede og forvandlet til en mumie i en alder af 96.- og antallet af dokumenterede tilfælde af vellykket samumifikation er mindre end 30 - blev udstillet i templer, hvor de begyndte at blive tilbedt, resten blev efterladt til begravelse, selvom deres beslutsomhed og udholdenhed også var meget værdsat. I adskillige templer i Yamagata-præfekturen kan man stadig se de umiskelige rester af munke, der lykkedes med sokushimbutsu. Blandt de mest berømte blandt dem er Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, der boede i det 17.-17. Århundrede og omdannede til en mumie i en alder af 96.der boede i XVII-XVIII århundreder og blev en mor i en alder af 96.der boede i XVII-XVIII århundreder og blev en mor i en alder af 96.
Forfatter: Arailym Ibraeva
