Krønikebøger siger, at Vladimir efter dåben skiftede: han blev ikke længere forført af lange kampagner og blodige feats, han sad dekorativt på tronen i Kiev, var engageret i statsanliggender, byggede kirker og uddelte almisser til de fattige. Det var sandt, at han stadig elskede festmåltider og tilkaldte søndage hele troppen og alle de "bevidste mænd" til en fest - mindet om disse fester blev bevaret i lang tid i epos:
Ilya Muromets og Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich, alle de berømte helte, der bevogtede de sydlige grænser mod angreb fra Pechenegs, som stod forposterne "i et åbent felt", festede ved denne fest. De kæmpede med horderne fra "Kalin den tsar, det forbandede idol", med "Nightingale røveren Odikhmantievich", med "Slangen og Gorynych og med hans søn Tugarin Zmeevich og en anden slange af pogany." Vladimir oprettede fæstninger og byer på grænsen til steppen, sendte pladser der ledet af hans sønner - han havde 12 sønner, som han gav arver i udkanten. Efter Vladimirs død i 1015 brød der strid mellem hans sønner, og Svyatopolk, der tog magten i Kiev, dræbte Boris, Gleb og Svyatoslav: han ville udrydde alle rivaler og regere i Rusland uden autoritet. Yaroslav, der regerede i Novgorod, modsatte imidlertid Svyatopolk med bymilitsen og en ansat Varangian-tropp. Svyatopolk blev besejret og henvendte sig til sin svigerfar, den polske konge Boleslav den Modige, for at få hjælp; Polakkerne besatte Kiev og vendte regeringsperioden tilbage til Svyatopolk - men efter deres afgang måtte han igen flygte fra Jaroslavs hold.
Yaroslav blev "Grand Duke", der ejede næsten hele det russiske land - undtagen Chernihiv-regionen, hvor hans bror Mstislav regerede indtil 1035. Den nye "Grand Duke" var i modsætning til hans krigslige forfædre, Varangianerne - han var en kristen suveræne, der foretrak åndelige og civile anliggender frem for krig. Han var meget hengiven, bad meget og læste Bibelen om natten; han var den første uddannede suveræne i Rusland og kunne diskutere med de lærde grækere om tro og om reglerne for kristen styre. Det første tilsagn fra Yaroslav var godkendelsen af loven - han beordrede at indsamle russiske love og offentliggøre "russisk sandhed" - en skriftlig lovgivningskode, hvorved de fyrste guvernører ville blive dømt.
”Russkaya Pravda” efterlod for historikere et billede af det russiske samfund, som det havde udviklet sig på det tidspunkt - uanset ønsker fra den kristne prins Yaroslav. Det første sted i dette samfund blev besat af boyars - lederne af de gamle druzhina-familier, efterkommere af Varangianerne, der fulgte med Rorich og Helga. Boyars boede i enorme befæstede godser med høje trætårne - disse godser besatte hele kvarterer i byer, og der boede titusindvis af hundreder af mennesker: yngre slægtninge, slaver, tjenere, håndværkere, konkubiner. Boyars havde deres egne små squads og deres egne skibe, som hver forår gik til Konstantinopel, fyldt med slaver, pelse, honning og voks. Fyrsterne gav drengene ret til at hente hyldest fra landsbyerne eller betalte for tjenesten med sølv- og marterskind, "kuns", der blev brugt i Rusland i stedet for penge. Der var mange adelige vikinger blandt drengene,Khersirer og obligationer, der kom til Rusland med deres "folk" - de blev hyret ind i troppen af fyrsterne eller gik videre til Konstantinopel for at tjene "romernes kejser". De, der blev tilbage i Rusland, tog slaviske hustruer, og deres efterkommere blev til sidst slaver - ligesom efterkommerne af Roerich blev slaver.
Prinserne var lederne for den boyar tropp og levede det samme liv med det, festede sammen med troppen og sammen med det "tænkte tanken." Sammen med holdet gik de på kampagner og samlet hyldest fra bønder-smerds. Alle stater, der er født af erobringer, lignede hinanden, overalt var der patriske gutter, slavebundne klienter og fastholdt deres frihed, men hyldede plebeiske smerder. Ifølge Russkaya Pravda blev livet for en boyar estimeret til 80 Hryvnia, og livet for en smerd eller slave-tjener - til 5 Hryvnia; det var prisen for to heste. Ligesom frankernes eller angelsaksernes samfund var det russiske samfund baseret på magt og undertrykkelse - og hvis nogen hævede en stemme til forsvar for retfærdighed, var det præster og munke. Munkene gav husly til flygtninges slaver og fordelte almisser til de fattige, enker og forældreløse. Præsterne prøvede at instruere fyrsterne i den kristne tro,i barmhjertighed og kærlighed - og fyrsterne bøjede sig for Herrens ansigt, som Ludvig den Hellige og Yaroslav, den vise, bøjede.
Yaroslav var en stor kristen suveræne, som hellig troede på Gud, som respekterede munke, var barmhjertig over for de fattige, en uddanner, bygmester og forsvarer af Rusland. Han besejrede pechenjegerne, så de ikke længere optrådte i Rusland; han byggede stenmurene i Kiev med Den Gyldne Port; han byggede klostre og kirker, skoler og biblioteker. Han samlet mange skriftlærere og fik dem til at oversætte græske bøger - "og de skrev mange bøger, som de troende lærer." Den største oprettelse af Jaroslav var St. Sophia fra Kiev - det vigtigste tempel og symbol på det gamle Rusland. I disse dage var Europa stadig et land med barbarer, og vestlige munke og riddere, der kom til Kiev, forundrede sig over pragt ved det enorme tempel. I Europa og i Rusland vidste de ikke, hvordan man byggede store stenbygninger - templet blev bygget af de græske mestre, der blev inviteret af prinsen,at tage prøver fra de majestætiske templer i Konstantinopel. Grækerne skabte fresker og mosaikker, der dekorerede væggene - enorme figurer af Guds Moder, engle og Grand Duke - bygherren af Hagia Sophia, oversvømmet med lys, der strømmer ovenfra.
Salgsfremmende video:
Hele pointen med Yaroslav's aktivitet var at vedtage græsk kultur - i MODERNISERINGEN af det barbariske Rusland efter modellen af det daværende verdens mest civiliserede land. Under Yaroslav optrådte græsk mode og græske skikker i Rusland, græske love optrådte i russisk sandhed, og kristne navne blev givet til nyfødte: John (Ivan) eller Jacob (Jacob). Yaroslav forsøgte at klæbe sig til grækernes visdom - trods alt betyder Hagia Sophia Hellig visdom - og forblev i mindet om eftertiden med kælenavnet Wise.”Yaroslav elskede som vi bøger det samme, som vi sagde, og efter at have kopieret mange af dem, lagt dem i St. Sophia-kirken, som han skabte selv. Han dekorerede det med guld-, sølv- og kirkeskibe, hvori de beder til Gud på det bestemte tidspunkt. Og han oprettede andre kirker i byer og andre steder, forsynede sig med præster og gav dem løn fra hans skattekammer og beordrede dem at undervise folk,fordi det er betroet dem af Gud. Og antallet af præster og troende mennesker steg, og Yaroslav glædede sig, da han så mængden af kirker og troende, og fjenden klagede over dette og blev besejret af de nye troende …"
S. Nefedov
