Læs den første del her.
Der er skrevet og fortalt meget om vores mennesker i Alaska, Tatraria og Katai før den "officielle udvikling", og hvis næsten alt er klart med den østlige retning, lad os nu lytte til et eventyr eller måske ikke en eventyr - en del af eposet om Sadko.
Pænt, 30 skibe - selv i dag er det ikke en lille flotilla. Den gennemsnitlige bæreevne for skibe i disse tider, koches og plove, var ca. 20 ton (som en lastbil), nogle gange mere - gang med 30 … i alt 600 ton last. Og hans sti er godt beskrevet - fra Novgorod langs Volkhov til Ladoga, fra Ladoga til Neva, fra Neva til havet og endda fra havet til Golden Horde. Ruten fra Novgorod er tydelig vestlig, men alle mulige muligheder for at sejle til Indien dukkede op senere, da de begyndte at arrangere operaer og senere at skyde film - hvilket ikke er en prototype af serien "Truckers". Måske læste Rimsky-Korsakov en anden version af eposet?
Én gang hørte jeg, at det episke Indien bare er Vendia - landet med venderne, men jeg ved ikke, at der var store forekomster af guld og sølv i Europa på de steder, hvor venderne bor.
Faraonisk kanal, alias Channel of the Four Kings, alias Trajan-floden.
Men kunne Sadko, der forlader Novgorod mod vest, virkelig nå Indien, er dette endda muligt? Jeg tænkte ikke på kampagnen omkring Afrika, og Suez-kanalen var endnu ikke blevet udgravet på det tidspunkt, men der var en kanal fra Nilen til Røde Hav, og Ipatiev-kronikken siger, at Svarog var kongen af Egypten. Så en sådan sti bør dog ikke udelukkes, hvis kun denne kampagne fandt sted før A. D. - senere ophørte det med at fungere, men den nøjagtige datering af eposet er ikke kendt.
Der er dog en ret stor uoverensstemmelse - udgravningerne i Novgorod giver en anden version: det viser sig, at en del af sølvet, der findes i de gamle lag, ifølge kemisk analyse er identisk med det peruvianske og det mexicanske guld (se 11:00 - 11:48)
Salgsfremmende video:
Er det det, det viser sig: Rimsky-Korsakov og Columbus læser en version, men vi har en helt anden version?
Så faldt jeg i en bedøvelse, men var den vestlige måde overhovedet mulig, og nævnes der noget?
I romanen "Tristan le Léonois" (en af de gamle franske versioner af Tristan og Isolde) brugte den samme Tristan tjenester fra en bestemt købmand ved navn Zadok og sejlede med ham til Irland på sit skib. På Internettet er russiske stednavne i Irland gentagne gange blevet nævnt, men keltiske kryds i Baltikum er normalt tavse - så den sti blev mestret i begge retninger, de, der er interesseret, kan læse Baltikum og "vikingerne", der er hvem.
Rosse-regionen i den vestlige del af Irland.
Nå, vi kom til Irland, og så? Hvad vides yderligere? I det IV århundrede f. Kr. ifølge beskrivelsen af Pytheas blev øen Thule kendt. Overalt var han ikke placeret, men vi kan bestemt sige, at han var et sted i nord. På den anden side var det ikke klart for europæerne, hvor det var, men for balterne var det meget tydeligt, især da nogle Finngalls undertiden angreb dem ifølge irske legender, så du kan prøve at bruge finsk-ugriske ord til at fortolke dette toponym. I moderne estisk er der et ord tuletornis (fyrtårn), som jeg bemærkede. Tornia i Livsky er sådan et sommerkøkken (også kaldet en slags røghus) med en åben ildsted i midten - i sin struktur, en stor hytte lavet af stænger. For øvrig hørte jeg det samme navn nær Nevel, skønt det var navnet på sommerforlængelsen til huset der, men betydningen var den samme - et sommerkøkken,så ordet ikke kun er Livonian, men i det russiske sprog er der ordet tuck - i betydningen et sted at tilfældigt sætte eller læne sig til noget. Latviere har et tornis eller tårn.
Forestil dig hvad der sker, hvis en sådan koloss tændes? Det er rigtigt - den samme TULE vil komme ud af det. Tornia er en ganske nyttig ting - når alt kommer til alt i tilfælde af et angreb var det muligt at sætte det i brand og sende et alarmsignal, der ville være synligt fra lang afstand. Og hvor vi har steder, hvor ilden konstant brænder, som er synlig fra lang afstand - kun hvor vulkaner bryder ud. Vulkaner bryder ikke ud hele tiden, nogle gange roer de sig ned - her har du en mystisk ø, der undertiden er synlig langvejs fra, så finder de bare ikke den.
Jeg så lignende hytter lavet af poler i Yakutia - der kaldes de urasa. Jeg kan ikke udelukke muligheden for, at det var derfra, de optrådte i de baltiske stater. Dette emne er ganske uudforsket - Yakuterne selv kalder sig Sakhalar (udtales Sakhalar), og i det sydlige Estland er der Sakala-regionen. Måske var det dem, der efterlod et stabilt turkisk præg i de baltiske toponymer. For øvrig spekulerede ingen på, hvorfor islandske og Yakut-heste ligner hinanden?
Heste i Island trives stadig i naturen. Foto: Bragi J. Ingibergsson.
Yakut skønhed.
Er det ikke de samme korte, holdige, stærke stipendiater? Og det hårede er ens. Men hvad nu hvis de kom til Island fra de baltiske stater?
Tilbage i 825, den irske munk Dikuil. I sin bog "De menzura orbis terrae" ("Om måling af jorden"), dedikeret til beskrivelsen af forskellige dele af verden, skrev han, at Thule er øen Island. I mere end tusind år fandt dette synspunkt tilhængere, og selv i slutningen af det 19. århundrede blev Dikuils mening betragtet som "udiskutabelt korrekt", og i det 20. århundrede begyndte det - "officielle historikere har bevist" det frem til 800-tallet e. Kr. Island var et øde land, og det var skandinaverne, der først bosatte det. Og dette til trods for, at romerske mønter fra det 3. århundrede e. Kr. blev fundet på øen, og jeg viste bare, at navnet meget let kan forklares ved at kende i det mindste lidt Ugro-finske ord.
Det er sjovt, men moderne historikere siger, at slaverne bedømt efter udgravningerne i Island var de første bosættere der (se: 11:00).
”Helt fra starten blev der opdaget et slavisk spor i vores forskning på Island. Vi har allerede åbnet den tredje slaviske bolig i denne region - en firkantet semi-dugout. Sådanne boliger i det 9.-10. århundrede var karakteristiske for territorierne langs Elbe-, Oder- og Vistula-floderne såvel som for Rusland. De har ingen analogi med skandinaviske bygninger. Præcis de samme slaviske boliger, forskellig fra de skandinaviske, fandt jeg tidligere i Norge. Det vides ikke, hvilken slags slaver trænger ind så langt mod nord, til Island. Det er meget sandsynligt, at dette var polabyerne og ikke vores forfædre fra bredden af Vistula. De bosatte sig i de daværende ørkenområder på Island. De tidlige middelaldersamfund var ikke så etnisk homogene, som det nu antages. Vikingesamfundet var åbent - de satte pris på gode sejlere og krigere og modtog repræsentanter for forskellige folk i deres rækker,inklusive slaver, tyskere og keltere,”siger den polske professor Przemyslaw Urbanczyk.
Ved at benytte denne mulighed vil jeg gerne sige en stor tak til den fremragende polske videnskabsmand for det store arbejde, der er gjort i studiet af vores fælles historie. Jeg har dog en lille efterfølger efter at have kendt ham arbejde.
En gang talte jeg med russiske fyre fra Estland, og de sagde til mig: - Du ved om Ruriks oldefar, men om hvordan danskerne stjal flaget fra venderne, men ved du hvad dette sted er? Og de sendte mig dette kort.
Jeg snoede dette kort fra højre til venstre og venstre til højre, vendte det på hovedet - jeg kan bare ikke skrue det til det moderne Estlands territorium. Jeg skriver som svar: - Nej, jeg ved ikke, jeg kan ikke gøre noget.
Så sender de mig følgende kort.
- Hvordan kan du lide Estland et sted vest for Norge?
De lovede senere at vise et andet kort, hvor der er en ø i Estland i Bermuda-regionen, men de sendte det aldrig - tilsyneladende fungerede noget ikke.
Jeg begyndte at lede efter mig selv. Jeg spurgte mine venner fra Bergen, fordi kortet ikke kun indeholder øens navn, men også andre navne. Men nej, de kunne ikke tilføje nogen foreninger til noget, der ligner det, de ved. Jeg spurgte fyrene fra Stavanger - det samme resultat. Jeg blev afsky, hvilken slags Estland er det her i det vestlige Norge? Og beslutningen fungerede ikke.
Senere stødte jeg på et kort over Kaveri (1505), jeg vil give et stykke, selvom her, ifølge den gamle tradition, er syd ovenfra.
At dømme efter inskriptionen på pilen er der allerede en ø * i.estlanda *, dvs. navnet kan være anderledes.
Og så støder jeg på et kort over en venetiansk Nicolo Zeno. Der er virkelig øen Estland på, men den samme Wikipedia skriver, at bonden aldrig har været nogen steder og fantaseret meget. Så hænger jeg helt på hovedet - en gåte om intet kommer ud.
Jeg opgav søgningen efter den ø - sandsynligvis i over et år havde jeg ikke været engageret i dem, før min gamle kendte kom på besøg hos mig. Vi talte, siger:
- Vis mig de kort.
Jeg kiggede.
- Åh … så jeg arbejdede der (i dag har Balterne spredt meget). Se på det første kort for inskriptionen til venstre på Orlefort.
- Hvor kan jeg ikke se.
- Ja, se. Her er det - Örlygsstaðahnúkar dette er det befæstede sted skabt af ørnene. Kun kortet er lidt roteret, men det er meget ens.
Derefter indsatte jeg min kommentar:
- Nå, kortet drejes, fordi tidligere kort blev tegnet under hensyntagen til retningen mod nord af det magnetiske kompas, og nu af det geografiske.
- Men se endnu lavere på det gamle kort over Olaford og på det moderne kort til venstre Ólafsvík. Ford er en fjord, og vik er en bugt - se, det er den samme ting! Ja, og på det andet kort er disse navne. Se på Eledere på det andet kort i syd - dette er sandsynligvis en moderne Hella, jeg arbejdede der.
Nå, fremover videnskab, men mine venner sagde - stol ikke på Wikipedia.
Naturligvis fantasiserede Nicolo Zeno sandsynligvis virkelig, men måske baserede han sine historier på noget - for eksempel på historierne fra andre sejlere, så at sige, sømandens tavernefortællinger. Jeg kan kun antage, at alle disse mytiske øer er beskrivelser af forskellige rejser foretaget af forskellige mennesker. Beskrivelsen, selv for dem, der har besøgt det samme sted på forskellige tidspunkter, kan afvige fra person til person, selv uden anerkendelse. Og så skete det, at alle beskrev de samme steder på deres egen måde - nu Islanda, nu Estland, nu Frisland.
Jeg besluttede at studere det moderne kort over Island mere detaljeret - pludselig hvilken anden korrespondance jeg finder. Den østligste del kaldes Eystürland, ja - godt, et østligt land, ja, okay, men … der er flere andre områder ikke i den østlige del af øen og har den samme Eystür i deres navn: Eystür-Bardastrandar, Eystür-Skaftafell, Eystür-Hunawatn, men hvorfor orientalsk? Jeg kunne godt lide, at alle disse Eystyurs stemme handler (translate.google.com har en praktisk funktion, du kan lytte til, hvordan originalsproget lyder, hvis du klikker på højttalerikonet). Og her ligger selve mysteriet - Eisturland er stavet som Austurland. Et rimeligt spørgsmål opstår: hvorfor er Austurland og Østrig så ens, hvor, som de siger, det venetianske flag kom til de baltiske stater i en forkortet form til Polen. Eller måske i gamle tider blev det ikke oversat som det østlige land, men som det østlige land. Og hvem er de østlige i 1000 år, og der er ingen grund til at forklare, husk Drang nach Osten eller Reichskommissariat Ostland.
Derefter bliver spørgsmålet fra en anden tid klart: Einhard skriver i sin beskrivelse af Karlemagnes liv:
Det ser ud til, hvor er Karl, og hvor er slaverne, der er stadig en stor afstand mellem dem, men kun den afstand (uanset hvor hårdt historikerne prøvede) blev kaldt Austrasia, i modsætning til de lande, hvor merovingianerne regerede - Neustria, den bogstavelige oversættelse er ikke østlig. Noget for mig minder mig om et andet territorium, der er noget så længe ikke Rusland, kun de gange. Hvis de slaviske stednavne i Tyskland er malet i tilstrækkelig detaljer, er der ikke så mange undersøgelser om de mere vestlige regioner, bortset fra at Helmold henviser burgunderne til slaverne, og i de frankiske analogier er der nogle Nordliudi og Austreleudi et eller andet sted i disse dele.
Jeg besluttede at undersøge kortet mere detaljeret.
Men i den vestlige syd for Grønland tegnes et stykke af fastlandet under det interessante navn Estotiland. Shaw, igen? Et andet østligt land? Efter min mening så jeg dette stykke syd for Grønland på et andet kort.
Kun her kaldes dette område Vinland.
I … Dette er tættere: I 1232 udpeger pave Gregory ved sin charter Balduin de Aln som biskop af Semigal og legat”i Livonia, Gothlandia, Vinlandia, Hestonia, Semigallia, Curlandia”.
Bare fortæl mig ikke, at min far var analfabeter og ikke studerede geografi i skolen. Vi har flere Vinkalns i Letland (kalns - bjerg, bakke), jeg personligt kender 3. Af disse dyrker kun en faktisk druer, men dette er en genindspilning af det sene hertugdømme Courland, og de andre to var gamle bygder. Lokale ængstelige historikere i dag tror, at vinmarker voksede på dem, og glemmer, at udover det lettiske sprog lød det libonske sprog smukt på dette område, og de er russere. Så der var de russiske bjerge. I det lille Letland findes der mere end 300 pilskalns (slotbjerge), og ifølge legenden havde hver af dem engang en befæstet bosættelse, hvor de omkringliggende mennesker kunne skjule sig for indtrængende, og i det nabolande, Litauen, er der mere end 1000 af dem. Det var sandt, at de formåede at oversætte et par bjerge til lettisk:den ene under Doblin (lat. Dobele) Krievkalni, den anden under Kukushins næse (lat. Koknese) Krievkalns. Hvis Livs adskiller russerne (finerne) fra Krivichi (krivi), gider ikke latvierne med sådan en forskel, og enhver russer kaldes krievs.
Saxon Grammaticus bruger i sin danskehistorie konsonantordet "vindr" til at beskrive venderne. Alle ved sandsynligvis, hvordan vinden lyder på moderne engelsk, men prøv den på tysk eller norsk, og til sidst skal du huske at se, hvordan den er skrevet på fransk. De kunne næppe give adgang fra Venedig til de britiske øer og derfra til de baltiske stater ved at roe, men at sejle sådanne afstande er meget sjovere. På et tidspunkt, hvor europæerne på årer foretog en kystrejse langs bredderne (galejer i Frankrig blev brugt selv i det 18. århundrede), var der tydeligvis nogen, der bevægede sig på en helt anden måde. Måske er det dette, der forklarer de meget ruotzi-roere, for når man nærmer sig kysten eller ind i floderne, måtte man svømme mod strømmen, og vinden var ikke altid retfærdig. Så det viser sig, at dette navn ikke kom fra Sverige,og Sverige fik selv sit gamle finske navn fra de roere, der kom til søs. Husk, hvordan Varangian-ruten løb, for finnerne optrådte de altid fra siden af den skandinaviske halvø.
Jeg spekulerer på, om der stadig er kort over det østlige land på fastlandet?
Ortelius kort - nordøst for Estotilant.
Kort over Bogardy - her er allerede Estotilant på fastlandet, og på det gamle sted Groclant og ved siden af Groenlant.
Her ved siden af Estotilandt er Groenlandiae-indskriften synlig.
1493 14. juni skriver Nürnberg-lærd Jerome Munzer til den portugisiske konge Juan II”Du er allerede rost som en stor suveræn af tyskerne, italienerne, rutanos, apolonios og dem, der lever under den barske (seca) stjerne i den arktiske pol, såvel som den store Hertug (hertug) af Muscovy, for nogle få år siden, under sværhedsgraden af den nævnte stjerne, blev den store ø Grulanda for nylig opdaget (novamente sabida), hvis kyst strækker sig til 300 legua, og som den største bosættelse af mennesker ligger under den nævnte regel for den nævnte herreds herre.
(Legua - ¾ geografisk kilometer, hvis en geografisk, det er en tysk kilometer, dette er 7420 m. Så er 300 legua 1669,5 km. Fra Moskva til Berlin, 1800 km, og her næsten 1700 - viser det sig sådan en syg ø, og O. I de fortæller os alt om Spitsbergen).
1528 år. Dansk admiral Severin Norby, mens han er i Rusland, skriver et brev til kongen af Danmark, Norge og Sverige, Christian II om besiddelser af den russiske prins på det arktiske land, der kaldes brudgom og land.
Ifølge erklæringen fra Vologda-bonden Anton Starostin sejlede hans forfædre "til Grumant" længe før grundlæggelsen af Solovetsky-klosteret (før 1435), det vil sige i X-XIV århundreder.
Den russiske videnskabsmand fra Novgorod D. Gerasimov og oversætteren for den tsaristiske administration i Danmark Grigory Istoma på mødet med repræsentanten for Wien Sigismund Herberstein argumenterede for, at liggende langt mod nord har "Engranelands land altid været underlagt Novgorodians" (Dorozhkin N. Ya. Travellers. S. 37) …
I henhold til brev fra den danske konge Frederick II til købmanden Ludwig Munch dateret den 11. marts 1576 (Filippov A. M. dansk dokument om russernes besøg af russerne i det 16. århundrede. Literary Bulletin. - 1901. - T. 1, book 4., s. 441) Den russiske rormand Pavel Nikitich sejlede fra byen Malmus (det nordlige Skandinavien, der ejes af russerne) til Grønland.
Og dette kort er bare ikonisk - i den nordlige del af Hudsonsbugt Groenland og i den sydlige del af Estotiland.
Sandsynligvis nu er spørgsmålet, hvor på New Yorks kyst står de russiske guderes ansigter ikke længere?
De kom til Amerika, men til Mexico og Peru har den vestlige sti endnu ikke taget form. Måske vil nogen fortsætte med at søge efter den sti - kun lidt er tilbage? Der er dog en vag ledetråd: Historisk set var de mennesker, der beboede disse territorier, Mixtecs ("folket fra skyenes land"), hvorfra navnet Mexico stammer fra (se 5: 05-5: 55).
Meshikerne var dygtige kunsthåndværkere, de producerede farvede keramikker, skabte turkise mosaikker og var håndværkere inden for metalbearbejdning og smykker. Det siges, at det var Meshiki, der grundlagde Tenochtitlan. Hvorfor er jeg? Og til den kendsgerning, at den første hersker over Polen, der døbede hende, var Mieszko I, men inden kristendommens vedtagelse blev han kaldt the Wends-kongen. En eller anden form for uforståelig konsonans … Meshko - Meshiki … I øvrigt berettiger de deres navn med det faktum, at deres højpræst blev kaldt Meshitli, og de kom selv fra en mytisk ø Astlan. Astlan - "Det hvide herons land", eller er det stadig storkenes land - Ast (ost, est) lan (d)?.. Mixtecs-kodeksen har overlevet fra 5 bøger, som vi formåede at læse, nogle af dem er bånd af træbark, og nogle er lavet læder.
I 2014 blev et gammelt skib (990-1050) fundet nær sammenløbet af Volk-floden i Mississippi. På trods af det faktum, at det ved design ikke lignede en skandinavisk Drakar, så sammenkaldte de af gammel vane et møde og besluttede: - Hvis det ikke ligner en Drakar, vil vi kalde det Knorr. Og i det fandt de et gammelt brudt sværd, og hvordan de fantaserede: - Åh, siger de, kampen der var allerede rædsel …
Man vil bestemt spørge, hvor esterne er, og hvad har de at gøre med denne artikel? Lad mig minde dig om, at indtil midten af det 19. århundrede betragtede moderne estere ikke sig selv som estere og kaldte sig jordens mennesker (maarahvas), og selv nu kalder de sig kun folk i estland (eesti rahvas). For nu, efter at have læst moderne lærebøger, tilskriver de sig selv alle henvisninger til gamle estere, hvor - de ville ikke møde dem. Det er en skam, fordi nogle af dem virkelig har forfædre, der gik på de lange ture, det eneste spørgsmål er, hvem de betragtede sig selv på det tidspunkt. Kun her er en uflaks - vores forfædre havde en helt anden tilgang til dette spørgsmål. Her er kun en linje fra leksikonet Brockhaus og Efron, der negerer alle deres anstrengelser og læser følgende: … Estere, som gamle russiske emner, i gamle dage blev ofte introduceret til russerne.
Selvom … - for europæere er vi alle østlige, uanset oprindelse. Ja, og vores historikere … Godt klar, selvfølgelig - de gravede den gamle by estere (IV-VII århundreder) nær Kaliningrad. I en af begravelserne fandt de et symbol på en falk som Rurikovichs (se 29: 57-30: 24), men stadig der - de tøver ikke med at skrive”ukendte gamle mennesker” (?). Hvem er de ansvarlige for? Hvis de bare forsøgte at lave en DNA-test og bestemme, hvor efterkommerne bor, eller lever vi ikke i det 21. århundrede?
Spanjolen Enrico Martinez, der besøgte Livonia i det 16. århundrede, fandt, at indbyggerne i nærheden af Riga ligner meget indianerne. Herfra konkluderede han, at indianerne kommer fra Livonia. Sandsynligvis ville jeg delvist være enig med ham, se på billedet:
Hvordan kan du lide det? Men dette er ikke indianere … - det er de curiske konger.
Auseklis, malet i farverne på Letlands nationale flag, er et af symbolerne på Singing Revolution.
Latviere har deres eget nationale symbol, så at sige, kaldet Auseklis - symbolet på morgenstjernen.
Wikipedia angiver, at et sådant symbol bruges af karelierne, Chuvasherne, Udmurts og Mordovianerne, men holder sig sky over det faktum, at dette er et slavisk symbol alatyr.
Hvordan kan du lide dette symbol blandt de oprindelige folk i Amerika? Hans historie er her.
Forfatter: Sergey Mulivanov