Der er kun et trin tilbage indtil foråret i februar. Og derfor er de fleste af de slaviske helligdage og ritualer rettet mod at vise Zima-Morena, at hendes herredømme over virkeligheden igen nærmer sig slutningen.
Forårets første kamp
Den 2. februar fejrede slaverne Gromnitsa, det tidspunkt, hvor foråret først konvergerer med Winter i kampen om magten over den menneskelige verden. Og uanset hvordan denne første kamp slutter, indser Morena-Zima, at hendes ubegrænsede herredømme er ved at ende igen. Et andet navn på ferien er Winter Perunye (til ære for Thunderer Perun), fordi det kun på denne dag lyder tordenvejr på himlen, som er fuldstændig ukarakteristisk for vintervejr, - ekkoet af kampen mellem mørke og lys, der foregår i højderne af den himmelske regel.
Og som en afspejling af den himmelske ild i enhver slavisk familie, skete der magi på Gromnitsa: den ældste mand i huset lavede et specielt tordenlys. Jo mere hun gik ud, jo mere kunne Perunovas magt holde. Et lys skulle antændes på templet under en særlig bøn fra Magi. Derefter gik ejeren med hende saltningen (i retning af solens bevægelse) hvert hjørne og krog af hytten, fyldte den med hellig lys og kørte væk alle lidelser, problemer og uheld. Efter at have renset huset, var det tid for husholdningen: familiehovedet lavede et kryds over hovedet af hver af dem med et stearinlys, beskyttede dem mod lidelser og fyldte dem med vitalitet. Det samme blev gjort med alle husdyrene, et tordnende lys brændte endda nogle dyrehud og efterlod et voksspor på dem for at beskytte dem mod død og skade. I nogle regioner blev der foruden de anførte ritualer også gennemført et andet - det mest velstående medlem af samfundet gik rundt i alle husene med sit lys, som om han delte med sine naboer en partikel af hans velbefindende og velstand.
Det gigantiske lys for det næste år blev en stærk familieamulet, det blev opbevaret i hjemmealteret og blev kun tændt til de vigtigste hverdagslige lejligheder. Med hende gik de på matchmaking, for første gang gik de ud i marken for at så og høste, gav med dem dem, der gik ud på en særlig lang eller farlig rejse. Hvis nogen i familien blev overhalet af en alvorlig sygdom, blev brandelementet brugt som et effektivt middel mod det, det vil sige det samme tordnende lys. I tørke blev det installeret på vinduet som beskyttelse mod brand. Og selvfølgelig kunne hverken fjernelse af det onde øje eller fjernelse af skader eller nogen anden handling fra kategorien husholdningsmusik undgås et mirakuløst lys.
Salgsfremmende video:
Vi slår hornet ned om vinteren
Den 11. februar kom Winter Veles til slaverne - på denne dag en af de mest magtfulde slaviske guder "slåede vinterens horn ned". Sagnet fortæller, at han vandrede gennem de snedækkede marker og skove, spillede på sit vidunderlige rør, og lydene af hans musik varmet den livlige Moder Jord, og sammen med hende alle mennesker og alle dyr. Og uanset hvor vred hun var på musiker Marena-Zima, uanset hvor meget hun lod snadder og kulde på mennesker, og en frygtelig”død af en ko” på kvæg, var der ingen måde, hun kunne besejre Veles på, hun kunne ikke genvinde sin tidligere styrke.
Da Veles blev betragtet som pastorists skytshelgen, blev forskellige ritualer udført på hans hellige dag med det formål at beskytte husdyr mod alle sygdomme og øge indkomsten fra kvæg på gården. Helt fra morgenen fik unge mænd lov til at drikke stærk honning for at "være blide mod køerne", og derefter skulle de slå deres mænd (som måtte tåle at slå) lidt med et bræt fra et spindehjul, så "tyrerne var lydige." I løbet af dagen blev ritualet om "pløjning" udført, designet til at fjerne samfundet "en ko-død" sendt af Marena og hendes tjenere.
Kun kvinder deltog i det - deres mænd blev bedt om ikke at stikke næsen ud af huset for at undgå den "store ulykke". Den mest autoritative kvinde i samfundet blev udnævnt til”hangman”: hun gik fra dør til dør og samlede kvinder med en appel om at”berolige fejren”. Derefter satte den samlede "kvindelige hær", bevæbnet med sigd, greb, kvaster og endda klubber, ud til landsbyens udkant med en bøjle i spidsen. Der striber bøjlen nøgen, de satte en krave på og udnyttede hende til en plov, hvorefter hun pløjede landsbyen med en beskyttende "mezhavodny" -fure tre gange. Resten af kvinderne ledsagede hende med tændte fakler, barehårede og kun klædt i skjorter. På det tidspunkt risikerede ingen at komme i vejen for dem, der udførte ritualet: Man troede, at en "ko-død" kunne komme ind i enhver, der mødte, og derfor blev en sådan person slået uden nogen nåde,og kunne godt have slået ihjel.
Tættere på aften begyndte den "konkurrencedygtige" del af ferien. Det blev åbnet af den rituelle kamp for "kvægguden" med "sort død": den stærke mand klædt ud af Veles, efter en kort kamp, "slåede ned hornet" fra vintergudeninde. Og så, til den sejrrige Guds herlighed, flammede Veles kamp op - en speciel slags kamp, blottet for Peruns vrede, men fyldt med havn iherdighed og målt styrke. Reglerne bestod i at gribe fjenden med dine hænder og skubbe ham ud af cirklen eller ved at vælte i sneen. Efter konkurrencen hædrede samfundet vinderne og satte sig ned for en stor fest, hvor den eneste forbudte ret på menuen var oksekød.
Og Magi betragtede Veles 'dag især som velegnet til fremstilling og amuletter og til at gennemføre særlige ritualer over dem. Amuletten lavet på denne dag havde ifølge overbevisning en uimodståelig styrke og bragte mange fordele for dens ejer.
Bliv venner med onde ånder
Få mennesker ved, at den solide "bedstefar-nabo" af brownien sommetider boede i vores forfædres hjem mere end én: Kikimora, en lille ondskabsfuld gammel kvinde, var hans partner. Man troede, at en hårdtarbejdende og rolig brownie delvist kunne uddanne sin kone, men hvis han selv havde en grumset disposition og var doven, havde husets ejere det svært. Det er sandt, at Kikimora aldrig slog sig ned i huset bare sådan, der var normalt grunde til det. Oftest skete dette på grund af opførelsen af et hus på et upassende, "skadeligt" sted, i tilfælde af, at husets elskerinde besluttede at have en abort, eller hvis der blev foretaget en særlig baktalelse på huset.
Så snart Kikimora bosatte sig på et nyt sted, regerede omgående kaos i økonomien. Den evigt snavsede uvorne slå retterne, spredt korn og mel, forvirret garn og tråd. Den eneste fortjeneste ved hendes antics var, at enhver udugelig i håndværk kunne skylde sit eget slurvede arbejde med "hjælp" fra Kikimora. I øvrigt var den uhyggelige væsen ikke begrænset til husholdningsforstyrrelser, og kæledyr fik det også fra hende. Så snart hun kom ind i fjerkræhuset eller skuret, begyndte hun straks at plukke fuglens fjer, køre smågrise og trække uld fra fårene. Der var ingen måde at berolige hende på, alt, hvad der var tilbage, var at stille op med en ubehagelig”nabo”.
Den eneste dag i året, hvor ejerne havde en chance for at berolige Kikimora, var hendes navnedag - 16. februar. Domovoy på dette tidspunkt skulle sove godt, hængende i et varmt hjørne af hytten, så kun Kikimora forblev "på gården". Derfor var det især kortsynet for familien at gå glip af hendes ferie - hvem ved, hvilke beskidte tricks den fornærmede ånd vil komme med.
Det er interessant, at ejernes mest korrekte opførsel på Kikimoras navnedag var en omfattende forberedelse af huset til foråret. Det var i midten af februar, at det skulle slippe af med affald, smide ødelagte og voldsramte ting, gammelt tøj - med et ord, alt, hvorfra det ikke ville være nyttigt. Derudover blev alle skabe og stabler rystet op, produkter i kældrene blev revideret, huse blev ventileret og vasket til en glans. Som et tegn på respekt for Kikimora blev der forberedt et afkog til rengøring af gulve, vægge, skabe og andre husholdningsoverflader på roden af en bregne - denne plante blev meget respekteret af husholdningsskummet.
Elskerinnerne lægger deres håndarbejde i kasser og kasser på skadelig måde - den urolige fødselsdagspige ville ikke få det. Og for hende blev kugler af tråd, rester af stof, knapper og bånd af bånd efterladt på vinduet eller på et andet fremtrædende sted: Kikimora vil begynde at underholde sig selv med gaver - du ser ud og vil stoppe rampete. Ud over gaverne skulle hun give den grimme et stykke kage bagt til sin dag og et krus mælk eller kog. Vores forfædre troede, at Kikimora, der var godt tilgodeset, kunne blive venner med ejere og holde op med at gøre hendes uendelige pranks.
Kast ikke ord ned i drænet
Den 21. februar, da vinteren allerede var ved at afslutte, hyldede slaverne den allestedsnærværende Stribog, vindens herre. Ifølge legenden, født fra den store families åndedrag, boede luftherren, hvor himmelens fugle flyver i midten mellem himmel og jord. Hans kraft var stor: Han sendte lette skyer og tunge skyer til himlen og livgivende regn til jorden, men han kunne lige så let straffe dødelige med tørke og orkaner. Stribog blev normalt beskrevet som en mager gammel mand, der flyver i et luftskib, med et horn i den ene hånd og et knusende spyd i den anden.
På forårets dag bringer Winter Stribog foråret på vingerne på sine tjenere og bringer den første nyhed om den forestående varmeindgang til Yav. Og han selv hørte bedst bønene om, at vindene bar ham. Derfor begyndte plovmændene med begyndelsen af Stribozh-dagen korn i luften og bad om en rigelig høst, sejlere og købmænd kastede mønter langs floder og søer for held og lykke på deres vandringer, og magiene gik ud for at”lytte til vinden” og bragte enten gode eller dårlige nyheder på deres vinger. På luftherrens dag blev det tilladt at bede ham om bevarelse af materielt velvære, verdslig held og hævn for den påførte overtrædelse. Stribog overvågede imidlertid nøje overholdelsen af retfærdighed. Materiel velstand blev kun modtaget af dem, der tjente deres liv ved deres yndlingsværk og ikke udførte sættet "ud af vejen." Held og lykke kom til alle, der "håbede på Gud, men selv ikke gik galt."Og det viste sig at hævne sig fra nogen, der selv var fuldstændig uskyldig i kranglen.
Men hvad der var forbudt i Vesnovy var at "kaste ord til vinden": At give tomme løfter, spilder meningsløse komplimenter og endnu mere at bevidst samle samtalepartneren. For dette blev løgnerne og vindposerne overhalet af den uundgåelige straf fra vindmesteren.
Betal for falskhed
Det vides, at slaverne behandlede både gode og onde guddomme med lige stor respekt, idet de huskede, at liv og død er umulig uden hinanden, de er kun dele af en helhed - livskredsen, cirklen for uendelig genfødelse af naturen. Men alligevel, til Kashchei-Chernobog, ejeren af Navi, guden for kold, ondskab og vanvid, afsatte vores forfædre kun en dag på 4 år - 29. februar. År, hvor en dag føjes til februar, har folk længe kaldet springår, og de tror, at hele året, og især den "ekstra" februardag, bringer alle rundt kun problemer, sygdom og anden lidelse. Og den slaviske tro siger også, at på Koschey-dagen (Koscheis dag) vender al det onde, han engang skabte, tilbage til mennesket. De siger, at enhver skæl, skæl og skæl modtager fra den sorte Gud, hvad han fortjener,og denne højeste straf kan aldrig undgås.
Med andre ord, 29. februar var virkelig farligt kun for dem, der boede langs Krivda, ikke ærede guderne og forfædrene, ikke respekterede kommuneloven. De, der fulgte sandheden og ikke gjorde noget dårligt mod andre, var under beskyttelse af lette kræfter og kunne ikke bekymre sig om deres fremtid. Og for bestemt at undgå ulykker blev der desuden overholdt en række enkle regler i de slaviske samfund. På Koschny-dagen, uden ekstremt behov, tog ingen arbejde op, det var sædvanligt at sove indtil frokosttid og igen ikke gå ud på gaden, men endda ind i deres eget gårdsplads. Denne dag blev også betragtet som uegnet til besøg, selv med de nærmeste slægtninge. Den 29. februar blev bryllupper og andre fester, der kunne udsættes selv en dag, kategorisk forbudt.
Der var dog en begivenhed, der var absolut umulig at udsætte. Du kan ikke bede om en dag til at vente på en kvinde, som det er tid til at føde et barn til. Befolkningen var imidlertid af den opfattelse, at i Chernobog-ferie skulle kun svage babyer, der var udsat for mange lidelser, blive født. Men magierne argumenterede for, at man blandt dem ofte kan finde de udvalgte - dem med gaven til at forudse fremtiden, tale med guderne eller have andre magiske evner fra fødslen. Andelen af sådanne børn var normalt speciel, som om guderne udpegede dem en sti, som få kunne gå.
Det var meningen, at Koschiy-dagen skulle afsluttes med et simpelt ritual, der bekræfter vinterens død og forårets begyndelse. Den ældre mand i huset ved nøjagtigt midnat knuste højtideligt et frisk hønseæg i hånden, som ifølge legenden smeltede "Koscheevs død." Sammen med ritualet "død" af Chernobog sluttede tidspunktet for koldt vejr, hvilket gav plads til hævnets forår.
Ekaterina Kravtsova
(Billeder af den russiske kunstner Vsevolod Ivanov blev brugt som illustrationer)