For mange århundreder siden, i nærheden af den lille tyske by Hamelin, blev legenden om Pied Piper of Hamelin født. Efterfølgende blev det en folkesang og gik rundt i hele Tyskland, den blev konstant inkluderet i alle samlinger af folkeballader. Fra barndommen huskede saksiske, bayerske, vestfalske, thürianske børn stregerne i en trist historie:
Og i dette øjeblik på Hamelins gader, heldigvis for "byfædre" og alle dens indbyggere -
… pludselig tryllekunstneren - den uvæsen rogue -
Han optrådte i en broget kappe, Salgsfremmende video:
På et vidunderligt rør spillede marchen
Og han kørte rotterne direkte ind i Weser.
Men det snedige og forræderske Hamelin-byråd brød deres løfte og nægtede at betale for at slippe af med rotterne. Så blev den bedragede fløjten vred og tog igen hans rør:
Her er en trist historie. De fattige børn druknede. Forældrene kunne kun græde, og sorenskriveren var glad for, at han kunne spare penge. Dog sangen er ikke længere sunget om dette.
Århundreder gik, tårer blev tørret, udslitte, de "helede" penge forfaldt, men i dagens Hameln, der ligger nær Hannover, Niedersachsens land, minder meget om den grusomme hævn af Pied Piper, eller, som han også kaldes, flutisten fra Hameln.
Der er et "Pied Piper's House", "Silent Street", som har været forbudt at spille musikinstrumenter i lang tid. Byuret, der blev ødelagt under den sidste krig, er blevet gendannet, hvorpå en fløjten, børn, rotter, byfolk kommer til live flere gange om dagen for at ringe til 29 klokker: træfigurer bevæger sig i en cirkel i tre lag, scener fra en gammel legende spilles ud.
Og i det lokale museum kan du finde ud af, at bekæmpelsen af rotter, bærere af den buboniske pest, hvorfra i gamle dage hele lande undertiden døde ud, ikke var en let og temmelig vanskelig opgave. Det er grunden til, at en rottefanger erhvervet blev højt respekteret i middelalderbyen.
Så legenden om Pied Piper fra Hamelin er sandsynligvis ikke bare en fiktion. Naturligvis kunne Hameln-skurken ikke lokke børnene ind i Weser-bassinerne med lyden af en fløjte alene. Men som du kan se, var han i stand til på en eller anden måde at narre og ødelægge børnene. Dette betyder, at den gamle legende er baseret på en ægte sag …
Det er blevet konstateret, at den første officielle omtale af den dystre rottefanger-fløytist er som følger:
”I 1284,” siger den gamle Hameln-krønike,”på John og Paul's dag, som var den 26. dag i juni måned, førte en fløjter klædt i farverige slør ud af byen hundrede og tredive børn født i Hamelin til Coppen nær Calvaria, hvor de forsvandt."
Denne rekord betragtes som sandhedens korn, fra hvilken legenden voksede ud. Indtil videre er der ikke sagt noget om magifløjtens overnaturlige kraft. Nå, lad os gå og lad os gå, måske piper spillede bare godt, så jeg ville springe til hans musik. Og hvad skete der så med børnene? Faktisk vurderede de efter indspilningen ikke til floden, men i en helt anden retning.
Det er også blevet konstateret, at der tidligere inden 1500-tallet i sagnet, der blev overført fra generation til generation, også var en historie om to drenge, som på mirakuløst vis overlevede. De trillede bagefter, lagde fuldstændigt bag processionen, men formåede at se, hvordan …
Dette er, hvad drengene talte om. For hvilken en af dem blev snart blind, og den anden mistede sin tale. Det betyder, at de onde ånder fik dem.
Hvordan kan du forstå denne vending? Så børnene druknede ikke i floden, men døde i en hule? I dag kan du købe en pjece, der angiver den præcise sti for fløjten gennem gaderne i byen til de gruber, hvor børnene forsvandt. Du kan se disse gruber. Pjecen forklarer dog ikke noget, men kun angiver. Men er dette en reel begivenhed eller fiktion?
De kommenterer dette på forskellige måder. Nogle siger, at ikke børn kom ud af Hamelin, men unge soldater, der faldt i en kamp med hæren fra biskopen af Minden. Men denne kamp fandt sted 25 år tidligere, det vil sige i 1259, og 30 mennesker døde i den, ikke 130.
Andre mener, at sagnet afspejler deltagernes død i "børnenes korstog", skønt denne kampagne fandt sted i 1212.
Atter andre er sikre på, at børnene blev dræbt af pesten, men i 1284 var der ingen epidemi af denne sygdom.
Stadig andre huskede, at i disse dage rasede en epidemi af "dansepsykose", en mystisk sygdom, over hele Europa, da en person begyndte at danse uhindret, mens sådanne optøjer blev store, blev danserne rykket og snoede som i St. Vitus-dansen. Videnskabsmand Maynard, en tilhænger af denne version, citerede adskillige tilfælde af død af mennesker fra denne sygdom kendt i historien.
Den femte ledte efter svaret i et farvet glasvindue, som i slutningen af det 16. århundrede blev installeret i Markitkirche-kirken efter ordre fra en af borgmestrene. Det farvede glasvindue har ikke overlevet, men beskrivelsen er kommet ned til os. Og det siger, at der på glasset var billeder ikke af små børn, men af unge, som en bestemt rekrutterer overtalte til at flytte til andre lande. Hvad skete der med dem derefter? Ifølge en af versionerne døde de alle, mens de rejste ad søvejen, ifølge en anden dukkede de op et sted i øst, langt fra Tyskland, hvor de begyndte at bo.
Ingen af disse versioner er imidlertid overbevisende nok. Og så, i 1961, besluttede den tyske videnskabsmand Waltraut Weller, at det var tid til endelig at komme til bunden af sandheden! Først og fremmest var det nødvendigt at fastlægge det nøjagtige sted for tragedien. Men hvordan kan du gøre dette, hvis der er gået mindst 750 år? Selv landskabet selv har ændret sig, flodbedene er forsvundet, bakkerne er udglattet. Derfor er du nødt til at følge stien til historiske beviser, de ændrer næppe.
I de mest gamle versioner af sagnet såvel som i den citerede bykronikepost nævnes der ikke rotter. Det siges kun om børnene, der forsvandt i Koppen-højlandet. De forsøgte at finde dette sted - en af bakkerne ved portene til Hameln blev taget for netop denne Koppen. Men de fandt ingen tunneler eller huler eller andre naturlige "fælder" der kunne skjule nogen fare. Ikke desto mindre roede de sig ned af dette. Og det fandt aldrig nogen, at man skulle se efter vejen til løsning af gåten i en helt anden retning.
Faktisk, hvorfor skulle denne Koppen, katastrofens sted, placeres ved siden af bymurene? Når alt kommer til alt gik børnene til ham, og de gik i lang tid. Husk, at to drenge, ikke så små, hvis de var i stand til at kommunikere, hvad de så på en sammenhængende måde, blev trætte, halter bag deres kammerater?
Derfor opgaven: at finde et område, der ved dens egenskaber ville give mulighed for ulykke med børn og på samme tid blive kaldt - i dag eller i gamle tider - Coppen. Og de fandt det uheldige sted.
15 km fra Hamelin, blandt klipperne, er der et dyster, sumpet bassin, som den lokale befolkning kaldte Djævelens hul. Det er muligt kun at komme hit gennem en smal kløft i bjergene. Hulen klemmes fra alle sider af blanke klipper i bunden - sten, klipper af faldne træer, sumpet jord, dækket med tykt græs. Og nu ser det hele uhyggeligt ud, siger Waltraut Weller, og for 700 år siden var stedet helt katastrofalt. Det betyder, at det er ret farligt for børn.
Og her er hvad der er nysgerrig: I den nærliggende landsby, der kaldes Coppenbrügge (!), Og for længe siden blev kaldt Coppenburg (!!) - fra slottets navn, opført her i 1303 - til i dag er der en legende om, hvordan en gang nogle døde i Djævelens hul.
Dette afsluttede søgningen, hvilket mere sandsynligt gør det muligt at bestemme det sted, hvor begivenhederne afspejles i legenden fandt sted. Det gjenstår at konstatere, hvorfor børnene fra Hamelin kunne være døde? Og hvorfor var de så langt fra byen?
Det er temmelig svært at besvare nøjagtigt disse spørgsmål i vores tid, syv århundreder senere. Men her er version seks for dig, som betragtes som den mest overbevisende i disse dage.
Siden oldtiden er der tændt ild på toppen af bjergene omkring Djævelens hul i løbet af sommersolverv. Og den 26. juni 1284 gik ungdom og børn fra Hamelin en tur her. En trompetspiller i en gul og rød dragt gik foran.
Processionen, der forlader porten til Hameln, passerede Mount Kalvienberg, der nævnes både i sagnet og i annalerne, og satte kurs mod øst.
Den lange rejse blev fyrene trætte. Da børnene kom der, var det allerede mørkt. Her faldt de, som du kan se, i djævelen i Djævelens hul. Måske blev der tilføjet et jordskred til dette, hvilket kun forværrede dimensioner af tragedien. De, der hængende bag processionen, fortalte ifølge legenden om den katastrofe, der var udbrudt.
Det er skræmmende at tænke: mere end 100 børn, som så ventede på ferien, skyndte sig på den, døde, gik ind i den sorte sump og så lyse lys tændes i mørket over dem her og der … Naturligvis skulle dette have været i folks hukommelse i lang tid.
Waltraut Weller mener, at hypotesen kan testes ved hjælp af udgravninger i Djævelens hul, fordi resterne af den druknede burde have været mumificeret.
Men hvor kom rotterne fra i denne historie? Det viser sig, at de først "voksede" til legenden i de følgende århundreder. På dette tidspunkt var de velhavende Hameln begyndt at misunde de fattige nabobyer. Det var dengang, der ønskede at skamme Hameln-rådets grådighed og bedrag, til den gamle udgave af sagnet, de tilføjede historien om fløjten, der reddede byen fra invasionen af rotter, og hvordan de utakknemlige byfolk nægtede at betale, hvad de lovede, som de blev straffet hårdt for. Sig, disse grådige gameliners vil ikke fortryde det af hensyn til penge og deres egne børn.
Folkesangen om rottefangeren, vandrende fra landsby til landsby, fra by til by, kaldte:
N. Nepomniachtchi
