Denne nation, der har næsten 5 millioner mennesker, er den mest talrige i Senegal. Dens historie går tilbage til antikken, og dens traditioner er meget interessante.
Ud over deres eget sprog, som er en del af den niger-kongolesiske familie, som er ekstremt almindeligt i Afrika, taler Wolof også engelsk, fransk og undertiden endda arabisk. Så vi kan sige, at det er en polyglot nation.
Også religiøst er alt ret vanskeligt. Grundlaget er naturligvis den traditionelle hedenske tro. Nogle Wolof-grupper er helt dedikerede til dem, men der er endnu flere, der forveksler dem med kristendommen eller islam.
Generelt er spredningen af religioner her ganske interessant. Islam begyndte at trænge ind i Wolof-folket, der boede i Vest- og Centralafrika for ca. tusind år siden, men blev ikke særlig etableret, selvom det havde en vis indflydelse.
Efter ca. et par århundreder havde folket en særegenhed af deres egen stat, som blev afhængig af Mali-imperiet. Det varede indtil omkring midten af 1500-tallet. Ikke længe før dette havde Wolof formået at blive bekendt med kristendommen, som blev bragt til dem af de første portugisiske slavehandlere.
Jeg må sige, at på baggrund af denne besættelse fandt Wolof let et fælles sprog med landsmændene i den herlige Vasco da Gama, der blev en af de bedste jægere for mennesker. De dykkede næsten over hele Afrika, lavede fantastiske marcher og alt for at fange flere tobenede kvæg. Det er naturligvis ikke sædvanligt at tale højt om det nu.
Salgsfremmende video:
Da franskmændene begyndte at gå videre til disse steder, tog Wolof siden af deres portugisiske ledsagere. Men ting gik ikke godt, og for et par århundreder siden blev disse lande en del af de franske kolonier. På samme tid begyndte genindtrængen af Islam til disse steder, og forskellige sufi-broderskaber begyndte at få betydelig indflydelse.
Denne islamiske gren, der på den ene side er meget omhyggelig med spørgsmål om ritualer, adskilles samtidig af det største demokrati. Under sufisme er det mærkeligt nok generelt, at der generelt er mange panteistiske ideer og kontemplativ mystik, som den gentagne gange er blevet kritiseret af andre muslimer.
Men det er måske, at Wolof-Sufis ikke provoserer med konflikter, og kvinderne i deres samfund, selvom de indtager en underordnet position, ligner ikke de nedslåede. Imidlertid kan dette være fortjenesten ved de hedenske traditioner i Wolof, hvor kvinder undertiden havde solide privilegier over mænd.
Nu har Wolofs en stor indflydelse på Senegals liv, besætter førende positioner og er generelt repræsenteret i alle lag i det senegalesiske samfund. Selvom de mest interessante er dem, der bor på landet. Traditioner er blevet bevaret meget stærkere blandt dem, og når man ser på deres lyse udstyr og smukke, muntre ansigter, stiger stemningen ufrivilligt.
