Visualisering For De Modige: Skam Og Triumf - Alternativ Visning

Indholdsfortegnelse:

Visualisering For De Modige: Skam Og Triumf - Alternativ Visning
Visualisering For De Modige: Skam Og Triumf - Alternativ Visning

Video: Visualisering For De Modige: Skam Og Triumf - Alternativ Visning

Video: Visualisering For De Modige: Skam Og Triumf - Alternativ Visning
Video: 3000+ Common Spanish Words with Pronunciation 2024, September
Anonim

At udføre denne psykologiske visualiseringsøvelse er en psykologisk "strækning", takket være hvilken vi kan lære os at nå Numinous.

Træning for at visualisere numinøs i os - for at få styrke og støtte til livet i hverdagen

Jung kaldte Numinous - det guddommelige, det hellige.

Når den numinøse manifesterer sig i fuld kraft i en person, siger vi - Hellig.

Når de Numinous kun flimrer i en person, et sjældent gyldent glimt, elsker vi denne person. Når numinous hældes ud af hans mund eller kommer fra hans fingre, siger vi - denne mand er et geni, en mester.

Jeg stiller et meget vigtigt spørgsmål foran dig: kender du de tilfælde, hvor det talløse (guddommelige) manifesterer sig i en person i al sin magt?

Med alle dens magt manifesterer Numinous sig i mennesket - to gange. I to vigtige tilfælde på to ekstreme punkter af hans væsen. Vi vil tale om dette nu. Dette er emnet for vores visualisering og mere vidtgående samtale.

Hver almindelig person har en chance for at blive en helgen to gange i sit liv.

Salgsfremmende video:

Disse to chancer i hver enkelt af os er som følger. Pointen med vores laveste fald. Og punktet for vores fuldstændige afsløring, Øjeblikets triumf for os, minuttet af toppen af vores selvaktualisering.

Og her sker en meget vigtig ting, sandsynligvis leveret af selve evolutionen med henblik på at beskytte menneskelivet som individ og menneskeheden som en art.

Begge gange - og i øjeblikket af den største skam og i øjeblikket af den højeste herlighed, organisk for personen selv, når alt kommer til alt … hvad?.. En person er den mest sårbare, det er hvad!

Skam

På det tidspunkt, hvor det laveste fald er, på tidspunktet for skam og knust, trues en person (hvis du inkluderer logik) den mest naturlige trussel i en sådan situation - han vil blive plukket og spyttet af mængden, samfundet.

Men her skal du slå logikken fra! Fordi i øjeblikket af det laveste fald for en person … sker dette bare ikke! Mængden, som ikke længe siden var klar til at rive dig fra hinanden, pludselig, som en bølge, skyndte væk fra dig og frøs i en mærkelig stilhed.

Sandsynligvis ved hjælp af et tip fra det kollektive ubevidste, ved enhver”fra et sted”, at en person, der lider af den mest forfærdelige ydmygelse og fald, er et tabu for jordiske vurderinger og manipulationer. Han er allerede handlingsfeltet for guddommelige kræfter. Han er ikke udsat for jordisk fordømmelse - ikke mere.

Når man har nået det laveste punkt, bliver en person en helgen. Numinousnoe går op for ham. At røre en person i et sådant øjeblik med et mål - at latterliggøre, ydmyge endnu mere, straffe - er umuligt. Denne forståelse er iboende i vores ontogeni, hvis du kan lide …

Triumph

På triumfstedet, når han er organisk for mennesket selv og afslører ham, er mennesket, jeget, mennesket også meget sårbart. Dette er igen jordisk logik. Ikke sårbar!

Det ser ud til - det er her, de misundelige skal nå kogepunktet og gøre et forsøg - - at bryde triumfen.

Det var ikke sådan. I disse øjeblikke gryder personen igen op for Numinous. Og han bliver igen sårbar. Tværtimod, den samme mængde, der misundte en mand i går (da han endnu ikke var nået højeste punkt) i dag gør plads for ham og siger - en helgen …

Og denne mekanisme er igen indarbejdet i vores ontogeni.

Det er ikke tilfældigt, at i traditionel kultur er alle tavse foran den afdøde, der ligger i kisten og røres af bruden, der går ned ad gangen.

I den enkleste version, i den mytologiske spidse handling, er den afdøde i kisten det laveste punkt, hvor den uheldige person falder, og bruden er det højeste punkt for selvaktualisering.

I begge tilfælde er der noget helligt, numinøst i luften.

Men situationer med en død mand og en brud er de mest primitive situationer.

Der er mange tilfælde, hvor en person bliver til en helgen uden for sit eget bryllups ritual eller sin egen begravelse.

Et af de bedste eksempler, der illustrerer dette fænomen, er Chekhovs novelleduel.

Kort sagt, dette er en historie om, hvordan almindelige mennesker var i stand til at se den levende Guds nærvær, fordi to renegader fra deres lille verden nåede frem til ekstrempunktet med moralsk og social tilbagegang, skam …

Disse to renegader optrådte faktisk foran byens befolkning - den Levende Gud.

Visualisering "Jeg elsker dig"

I vores hverdag mødes vi sjældent med Numinous. Ingen er særlig vanærede, ingen afslører virkelig sit Selv …

Derfor er vores liv svært, fordi - hvordan kan vi leve uden de Numinous?

Men her kan en god praksis fra psykoterapi komme til redning - selvhelbredelse ved hjælp af visualiseringsmetoden.

Denne praksis blev undervist for mig af en gammel psykoterapeut, der ikke ved noget om nyudviklede tendenser inden for praktisk psykologi og stoppede et sted ved de første oversættelser af NLP.

Han plejede at sige:”Tegn dig to billeder. Den første er at se dig selv i øjeblikket af din komplette fiasko og skam. Forestil dig godt, hvad du bliver dengang. Kom til dig selv sådan på dette billede, og sig til dig selv: "Jeg elsker dig."

Og mal derefter et andet billede, hvor du med glæde vil fejre din sejr. Forestil dig godt - hvad bliver du så? Gå op til dig selv i det andet succesbillede og sig til dig selv de samme ord: "Jeg elsker dig."

Udfør denne psykologiske øvelse oftere, og du vil stoppe med at være bange for livet og spilder den på bagateller.

***

Først for nylig indså jeg, at implementeringen af denne psykologiske visualiseringsøvelse er en psykologisk "strækning", takket være hvilken vi kan lære os at nå Numinous.

Når alt kommer til alt er et kronisk ophold udelukkende i livets punkt "Hverken skam eller triumf" ødelæggende og til tider dødelig både for sjælen og for den fysiske krop …

Forfatter: Elena Nazarenko