For dem, der ikke har troet på julemanden i lang tid, kan du fortælle den hårdtslående historie om denne nu fabelagtige karakter, der skylder sit virkelige menneske - St. Nicholas erkebiskop i Lycia (ruinerne af hans ophold ligger i nærheden af landsbyen Demre i det moderne Tyrkiet). Blandt forskellige folkeslag blev han optaget under forskellige navne: Nikolai Mirlikisky, Nikolai vidunderarbejderen, Nikolai den behagelige, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.
Tilsyneladende bestod de dystre gerninger af Nicholas, som så stærkt indgraveret i folkets hukommelse, bestod af en kontrolrejse gennem subjekternes territorier i efterår-vinterperioden for at indsamle hyldest / skatter. I disse dage, hvis hylden ikke blev betalt, var det fuldstændig normal praksis med sanktioner at tage børn, der var 7-12 år gamle, i slaveri.
Vi holdt naturligvis ikke lyset, men vores ører stikker så stærkt ud fra alle revnerne, at det tog mange år at male det sorte billede af Nikolai Mirlikisky i hvidt og fluffy.
Her er en af mulighederne for dets moderne image. I øvrigt dekanoniserede den katolske kirke, i modsætning til de ortodokse, for ikke så længe siden forsigtigt Nicholas af Mirliki og udelukkede ham fra listen over hellige.
Indtil omkring midten af 1800-tallet blev Per-Noel, Julemanden og andre, der er om vinteren, absolut entydigt opfattet som onde karakterer, der tager små børn med sig, og fra hvilke intet godt kan forventes, dvs. glædede sig, da han rejste, og det var muligt at leve relativt roligt i et helt år, så hvert år er "ny lykke" mulig.
I anden halvdel af det 19. århundrede begyndte billedet i henhold til alle regler for politisk korrekthed (dette er faktisk en gammel teknologi til forvrængning af essensen) i en positiv retning, så intet minder om slaveri. Og på vores tid er den forfærdelige skatteopsamler blevet til en sød bedstefar, som alle kun venter på gaver.
I Rusland blev der i anden halvdel af det 19. århundrede under Alexander II bemærket de første forsøg på at skabe en original "julefarfar", der ville give gaver til russiske børn, ligesom deres vestlige kammerater, "gamle Ruprecht" nævnes i 1861 (vi vil forklare ham lidt senere) og i 1870 Saint Nicholas eller "bedstefar Nicholas". Dette var isolerede forsøg, der ikke rodede rod. I 1886 optrådte Frost for første gang, og i begyndelsen af det 20. århundrede var det kendte billede af Julenissen allerede ved at tage form. Men så er revolutionen i 1917 forbudt på alle kirkeferier og julenissen som en obligatorisk karakter for det nye år - og ikke jul - ferie er genoplivet allerede i sovjetisk tid og henviser til slutningen af 1930'erne, hvor det efter flere års forbud igen var tilladt træ.
Salgsfremmende video:
Lad os gå tilbage til det 19. århundrede og se, hvad der har overlevet fra den mørke forhistorie af julemanden Nikolaus. I Rusland er der en bestemt "babay", der er farlig og tager små børn væk. Far Nikolay på tyrkisk er Baba Noel. På tyrkisk er stressen den anden stavelse, og V. I. Dahl bemærker, hvad der allerede er transformeret: "Børn er bange for babayka, den gamle kvinde, og her konvergerer produktion fra kvinden og fra den gamle kvinde."
I Tyskland er den analoge af Babai Krampus. Han går sammen med julemanden og tager frække børn.”En anden væsen, der findes i Alperne på Nikolaev-dagen, er krampus. Han er skræmmende og rå, med horn, lange tænder og en hale. Ifølge legenden belønnes gode børn af Nikolai, og dårlige børn straffes med krampus. Med lange stænger, kohaler og klokker, i grupper og alene, går krumpusserne gaderne i landsbyer og byer og skræmmer forbipasserende. Den analoge af Krampus med hensyn til de udførte opgaver er billedet af julesoldaten Ruprecht, der også går gennem huse med stænger og pisker eller tager små børn med sig.
Interessant nok, hvis Krampus (Ruprecht) oprindeligt er Santa Claus-Nikolaus 'assistent og en bekvem fordeling af roller "White Knight-Black Knight" = "Good Tsar and Bad Boyars" opnås, så er billederne helt adskilt - de sorte kræfter ser ud til at eksistere på egen hånd, og den "gode konge" får point af en positiv karakter. Dog dele bevidsthed og herske …
Her er de sammen:
I de gamle versioner af legenderne kidnapper Krampus især frække børn, bringer dem til sin forfærdelige slot og dumper dem i havet, hvilket er i overensstemmelse med rollen som hans assistent Santa Claus - Nicholas fra Mirlikiy, som er søfarendes skytshelgen. Faktisk blev slaver sendt til deres destination ad søen.
Her ser Krampus ud til at udøve af sig selv, men formålet med handlingerne er stadig tydeligt synligt - børn i kæder tages i slaveri:
Derefter degenererer gradvist billedet af Krampus til en slags fugleskræmsel, som i sig selv er kædet sammen, det vil sige, at kæderne bliver til en neutral attribut som et eller andet "metalhovede".
I stedet for at kidnappe børn, straffer han dem kun - svulmer dem med stænger eller skræmmer dem kun:
I øjeblikket aftager Krampus rolle gradvist, hvilket kun forbliver i nogle områder af Bayern og Østrig, hvor 5. december endda fejres med en særlig "Krampus-dag" (Krampustag). På denne dag klæder beboerne sig i sådanne skræmmende kostumer og skræmmer forbipasserende og naboer uden at risikere at få en flaske over hovedet til gengæld. Krampus giver ikke gaver, han er specialiseret i at straffe frække børn og skræmme dem:
Og nu vises billedet af en næsten sjove dekorative og skræmmende Krampus, i hvilken alle attributterne forbliver - en kurv med børn, fjeder, stænger, men nu er dette ikke kidnapning, men slæde:
Vi så, hvordan billedet af den onde hjælper julemanden langsomt degenererede i en slags sjov fugleskremsel, en undskyldning for at narre rundt og blive joket. Og hvad med julenissen selv? Han, efter at have adskilt sig fra sin onde assistent, ændrede også gradvist sit image over for en godmodig gammel mand med gaver.
I dette postkort til venstre ser julemanden ud til at gøre det samme som hans assistent Krampus til højre, men på en eller anden måde venlig, som om han er bange. Handlingen er den samme, men essensen er forsvundet:
Og her bliver alt et legetøj - både sabel og barn:
Og endelig får vi en næsten vandrende munk. Hvor er de originale episkopale tøj, hvor djævelen er hjælperen, hvor er de kidnappede børn i en sæk eller i kæder? Plottet er angivet, men forvrænget uden genkendelse. Lær, hvordan du retter billedet korrekt …
Det viser sig, at den samme historie skete med “Kind Santa Claus” fra Lappland - Yollupukki og hans image ligner stærkt den allerede kendte Krampus: “Få mennesker ved det, men den venlige julefarfar, der bor i Lappland, er faktisk en temmelig tvivlsom karakter i mytologi. Et af dets historiske navne er Youlupukki, der betyder "jul ged" i Suomi.
Generelt syntes billedet af en godmodig, rosenrød kind i en rød kaftan relativt for nylig. Tilbage i det 19. århundrede blev han afbildet som en ond skabning i en gedeskind med horn, der kun kommer ind i huset for at kræve drinks fra ejerne og skræmme børnene. Han kogte frække børn i live i en gryde og brugte rådyr som hovedmaden til vinteren.
Oprindeligt blev den hedenske sædvane gradvist "kristeniseret", mere human og for nylig fuldstændigt blevet en reklamekarakter for "Coca-Cola". Den hornede skurk fra Lappland er for evigt blevet erstattet af et "grinende" kladde med en pose med gaver. At dømme efter de overlevende illustrationer var den gamle prototype af julemanden meget mere farverig, og børnene lyttede bare til ham …"