Der er bestemt ingen mennesker i verden, der aldrig har hørt om Notre Dame-katedralen. Glorificeret af forfattere, digtere og komponister stiger Notre-Dame de Paris over byen og tiltrækker sig ikke kun med sin arkitektur, men også med adskillige sagn, der fejer rundt omkring den. Katedralen er bygget på stedet for en hedensk helligdom og er et fremragende eksempel på den gotiske stil i arkitektur, der er så populær i Frankrig …
Bygningen af katedralen, der begyndte i 1163, varede i 170 år. Og efterfølgende blev templet, beliggende i hjertet af Paris, der til enhver tid var så rastløst, genopbygget og restaureret flere gange.
"En enorm stensymfoni, en kolossal skabelse af både menneske og mennesker … Et vidunderligt resultat af foreningen af alle kræfter i en hel æra, hvor fra hver sten sprinkler fantasien om en arbejder, der antager hundreder af former, instrueret af kunstnerens geni …"
Han kalder også denne stenstruktur "skabelsen af Gud, som den så ud til at låne dens dobbelte karakter: mangfoldighed og evighed."
Hvad er så specielt ved denne katedral? Hjertet i Paris Notre Dame de Paris (dette er dets franske navn) ligger i den vestlige del af Isle of Cité nær Louvre. Dets samlede højde er 35 meter, længde - 130 meter, bredde - 48 meter, klokketårnets højde - 69 meter. Bygningen kan let rumme 9 tusinde mennesker.
Katedralen består af tre lag, den ene over den anden. En af dens vigtigste attraktioner er Kings of the Kings, hvis statuer repræsenterer herskerne i det gamle Judea.
Salgsfremmende video:
De ildevarslende figurer af kimærer ser spottende på turister og pilgrimme, farvede glasvinduer skinner med farvet glas. Derudover opbevares en af de største kristne relikvier i katedralen - kronen med torner af Jesus Kristus, der blev købt af kong Ludvig den hellige af den byzantinske kejser i 1238.
Notre Dame blev rejst på St. Stephen's Basilica - den første kristne kirke i Paris, og som igen blev bygget på stedet for Jupiters tempel, som en gang blev opført af de gamle gallere og romere.
I 1711 fandt arbejdere, der havde til opgave at skære en grav ind i muren, et halvt dusin basrelieffer af sten, der afbilder gamle guder med latinske tekster indgraveret på dem. Forskere antyder, at bas-relieffer en gang prydede Jupiters alter. Det er underligt, at der i hele Europa ofte blev bygget templer på stedet for hedenske helligdomme.
Tilsyneladende følte folk den specielle aura af disse steder, og hun tiltrækkede dem til hende. I 1163 velsignede pave Alexander III den parisiske erkebiskop Maurice de Sully for opførelsen af katedralen. På det tidspunkt blev de to vigtigste kristne kirker i Paris praktisk talt ødelagt og kunne ikke genopbygges.
En af biskopperne, der senere gik ned i historien under navnet St. Bernard, modsatte sig skarpt konstruktionen. Han sagde, at arbejdet ville være for dyrt for statskassen, mens hungersnød hersker i landet. Pave Alexander III hørte imidlertid ikke på ham, og som legenden siger, lagde han selv grundstenen for den fremtidige katedral.
Det storslåede tempel var under opførelse i næsten to århundreder. Det største bidrag til dets konstruktion blev ydet af to arkitekter - Jean de Chelles (der arbejdede fra 1250 til 1265) og det gotiske geni Pierre de Montreuil, der gav strukturen det endelige udseende. Sidstnævnte døde i 1267.
I 1250 var konstruktionen faktisk færdig, i 1315 afsluttede håndværkerne indvendig udsmykning, og i 1345 blev bygningen i moderne termer taget i brug.
Det er her vigtige begivenheder for hele landet nu finder sted: kroning, monarker, bryllupper og begravelsestjenester for de store franskmenn.
Den første "massebegivenhed" fandt sted her i 1302. Det var generalforsamlingens forsamling - det var navnet på det franske parlament dengang.
Mange berømtheder har sat deres præg på Notre Dames historie.
Så på en af væggene blev ordene fra en bøn slået ud af en studerende, der snart ville blive en af de mest "ikoniske" franske digtere - Francois Villon. Prins Charles af Orleans, der blev dårligere i engelsk fangenskab, dedikerede sine sonetter til Notre Dame-katedralen. Efter kroningen i Reims tjente kong Charles VII en takksigelsesgudstjeneste her.
Når man taler om bryllupper, kan man ikke huske den usædvanlige vielsesceremoni den 18. august 1572, da Margaret af Valois og Henry af Navarre blev gift. Henry var en Huguenot, og han fik ikke adgang til katedralen, han forsvarede al handlingen uden for dørene, mens bruden, der var inde, huskede detaljerne, så hun senere kunne fortælle sin mand i alle farver.
Efter 6 dage blev gæsterne fra mandens side (sammen med hundreder af andre huguenotter) skåret af deres kone-religionister under en begivenhed, der senere blev kaldt "St. Bartholomew's Night." Og efter et par årtier, efter at have sagt: "Paris er værd at messen", konverterede han sig til katolisisme og blev konge for Frankrig.
Den 2. december 1804 kronede Napoleon Bonaparte sig til kejseren af franskmennene her, og senere blev der serveret bønner takket være Herren for hans sejre i Austerlitz (det er her den høje, uendelige himmel er), Smolensk … Borodin (franskmændene betragter Borodino som deres sejr, som ikke er langt fra sandheden, fordi russerne fortsatte med at trække sig tilbage) …
Der er en fantastisk legende om porten til Notre Dame. De er prydet med et indviklet smedejernsmønster i form af sammenflettede åbne blade og figurer af jernlåse.
Det siges, at en smed ved navn Biscorne blev betroet smedningen af porten. I frygt for ikke at klare arbejdet opfordrede smeden til at hjælpe djævelen selv. Sådan syntes skønhed for verden, at menneskelige hænder ikke kan skabe.
Da låsene blev skåret ind i porten, viste det sig imidlertid, at de ikke kunne åbnes. Dette blev gjort først, efter at jernet var drysset med hellig vand. Hvad angår Biscorne, blev han, plaget af minderne om aftalen med djævelen, mere og mere dyster dag for dag. Endelig bragte en ukendt lidelse ham i graven …
Tornekronen til Jesus Kristus
Her i skatkammeret er kronen af torner af Jesus Kristus, der først kørte sig fra Jerusalem til Konstantinopel, derefter lagde korsfarerne, der greb Byzantium, en krone til byzantinerne (o tempora, o mores …), og efter at det blev købt af Louis IX, der bragte relikvien til Notre- Dame de Paris den 18. august 1239 barfodet som et tegn på ydmyghed.
Indtil 1063 blev tornekronen holdt på Sions bjerg i Jerusalem. I 1063 blev han transporteret til paladset til de byzantinske kejsere i Konstantinopel. I 1204 blev den hellige relikvie beslaglagt af de vesteuropæiske ridder-korsfarere, der brød ind i Konstantinopel og plyndrede den kristne by.
Før dette i tusind år var erobrerens fod ikke trådt på stenene i Konstantinoples gader.
Under korsfarernes slag faldt det byzantinske imperium i flere dele. Konstantinopel befandt sig under regeringen af et dynasti af nogle provinsielle prinser, der umodentligt plyndrede resterne af den store arv, de havde arvet, men stadig konstant behov for penge.
En af dem - Baldwin II, begyndte at sælge kristendommens hellige relikvier for at komme ud af gælden. Som et resultat gik tornekronen til den franske konge Louis IX.
I 1239 blev helligdommen bragt til Paris. Kong Louis beordrede at placere kronen i et specielt bygget kapel, hvor han var beliggende indtil den franske revolution, hvor skarer af revolutionærsindede borgere, beruset af”frihed, lighed og broderskab”, knuste kapellet i stykker. Dog blev Tornekronen frelst, og i 1809 blev den overført til opbevaring til Notre Dame-katedralen, hvor den har været i næsten to århundreder.
Dette foto viser en del af Det Hellige Kors, som Frelseren og Den Hellige Negle blev korsfæstet, en af fire, som romerske soldater spikede ham på
Hellig søm
En anden nysgerrig detalje - i Notre Dame er der et søm fra korset, som Jesus Kristus blev korsfæstet på. Den anden søm er i katedralen i byen Carpentras. Yderligere to opbevares i Italien. Negler har længe været genstand for debat blandt historikere: tre eller fire? Der er faktisk 30 af dem i verden, så spørgsmålet om ægthed er også relevant …
Milepæle i historien
I slutningen af det 17. århundrede, under kong Louis XIVs regeringstid, faldt katedralen på hårde tider: gravene og farvede glasvinduer blev ødelagt. Og under den franske revolution planlagde Jacobin-konventionen at udslette bygningen fra jordens overflade som en "fæstning af obskurantisme."
I sidste ende annoncerede den revolutionære regering, at hvis pariserne ville beholde Notre Dame, skal de samle en stor sum penge "til revolutionens behov." Pengene blev samlet, og den langmodige katedral blev til "Reason Temple", et slags monument for revolutionen.
I juli 1793 trak konventionen ikke desto mindre strafferetlige foranstaltninger. Efter ordre fra diktatoren Robespierre blev hovederne af statuerne af de jødiske konger sprængt af - af en eller anden grund forvekslede Jacobinerne dem med de franske monarker. Klokkerne blev hældt i kanoner "til verdensrevolutionen", og blykisterne, hvor præsten blev begravet, blev brugt til kugler og buckshot.
Et vinlager blev oprettet i templet. Efter kuppet, designet til at gendanne normal, ikke "revolutionær" lov og orden i Frankrig, blev katedralen vendt tilbage til kirkens fade, men den var i en meget beklagelig tilstand.
I øvrigt i 1978, i kældrene i den franske bank for udenrigshandel, blev der fundet fragmenter af ødelagte statuer, inklusive kongernes hoveder. Tilsyneladende, under revolutionen, formåede nogen stadig at tage dem ud og skjule dem. Nu kan du beundre dem i Cluny-museet.
Publikationen i 1831 af Victor Hugos roman Notre Dame de Paris udløste en ny bølge af interesse for Notre Dame som en national skat. I 1832 oprettede Deputeretkammeret en kommission til restaurering af katedralen. Projektet blev ledet af den unge arkitekt Viollet le Duc.
Arbejdet varede fra 1841 til 1864. Restaurere har kastet nyerne statuerne af konger, et metalspir med snøremønster. Og en af skulpturerne, der skildrer apostlen Thomas, fik funktionerne af arkitekten le Duc. På hans initiativ blev statuer af kimærer opført på den øverste platform af katedralen ved foden af tårnene. Derudover blev bygningerne ved siden af templet revet. Sådan blev pladsen foran katedralen dannet i sin nuværende form.
Victor Hugos magiske chiffer, som har forherliget Notre Dame i århundreder, kaldte det "den mest tilfredsstillende korte guide til det okkulte." Der har længe været legender om, at opskriften på filosofens sten er skjult i stenens mønstre og ornamenter i bygningen …
Alkemisten Fulcanelli skriver i sin bog "The Mysteries of the Cathedrals": "Hvis du, skubbet af nysgerrighed eller bare for en tomgangstur på en fin sommerdag, klatrer du i den snoede trappe, der fører til de øverste etager i katedralen, og tag derefter en afslappet gåtur langs den smalle passage af det andet lagsgalleri. Når du når hjørnet dannet af søjlen i den nordlige hvælving, vil du se i midten af linjen med kimærer en fantastisk basrelief af en gammel mand, udskåret af sten. Han er Alchemist fra Notre Dame."
I den sene middelalder var Notre Dame virkelig et sted for alkymiske sammenkomster. Møderne fandt sted ved højre indgang (St. Anna's door). Traditionelt satte den ældste alkymist på en frysk cap og viste sin yngre ledsager vej til statuen af alkymisten på galleriet i det andet lag. Hvad var det rigtige navn på alkymisten - vi ved ikke. Men ifølge legenden formåede han stadig at opdage hemmeligheden bag filosofens sten.
Men hvad har vores katedral at gøre med magiske lære? Det er en lang historie.
Arkitektur har traditionelt været forbundet med hermeneutik, hver af dens elementer - med et eller andet okkult symbol. Præcist okkult, ikke religiøs. Sammen med den kristne kirke var der hemmelige samfund med "kættere". Der var "frimurer" - frimurer, der var et "samfund af tømrere - mestre af spærrer". De prædikede alle visse esoteriske ideer og forsøgte at "kryptere" dem i "stenbogen" af Notre Dame.
Så hvis du er opmærksom på de angiveligt religiøse scener med glasvinduer, kan du opdage, at de er langt fra den kristne tradition.
I midten af dem - Rose, er Jomfru Maria klædt i en rød kappe, hvorfra man kan se en grøn kappe, mens hun traditionelt skal være klædt i blåt. Samtidig blandt frimureriet er rummet i templet, der tjener til initieringsritualer til femtende grad - "Ridder af øst og sværd" - opdelt i røde og grønne halvdele …
Ulykke? Den russiske mystiske filosof P. D. Uspensky (1878-1947), en studerende af den berømte G. Gurdjieff, skriver i sin bog "En ny model af universet": "I enhver såkaldt" murskole ", hvor alle de videnskaber, der var nødvendige for en arkitekt, blev undervist, var der og "indre skole", hvor den sande betydning af religiøse allegorier og symboler blev forklaret, hvor esoterisk filosofi blev undersøgt, eller videnskaben om forholdet mellem Gud, mennesket og universet, dvs. magi; men bare for at tænke på dette, blev folk sendt til stativet og brændt på bålet.
Chimeraser og andre figurer fra Notre Dame-katedralen formidler os de psykologiske ideer fra dens bygherrer, hovedsageligt ideen om sjælens komplekse natur.
Disse figurer repræsenterer Notre Dames sjæl, dens forskellige "jeg": eftertænksom, melankolsk, iagttagende, spottende, ondskabsfuld, nedsænket i sig selv, fortærer noget, kigger intenst i afstanden usynlig for os - som en kvinde i hovedbøjlen til en nonne, som er synlig over hovedstæderne i søjlerne i en lille tårn, højt på sydsiden af katedralen.
Chimeraser og alle figurer fra Notre Dame har en fantastisk egenskab: du kan ikke tegne, skrive eller fotografere omkring dem - ved siden af dem ser folk ud til at være døde, udtrykløse stenstatuer.
Ifølge forskerne krypterer "stentabletterne" af Notre Dame også forskellige viden akkumuleret af menneskeheden: i matematik, biologi, astronomi, astrologi …
Således består "Kings of Kings" af 28 skulpturer, mens der ifølge bibelske myter kun var 18 eller 19 hersker i Judea. Hvor kom de ekstra fra? Måske er dette intet andet end en astronomisk kode: antallet af tal svarer til antallet af dage i månemåneden.
Stjernetegn er indskrevet over indgangen og på venstre side af “Jomfru Marias dør”. Cyklussen begynder ikke med Væretegn i overensstemmelse med den vestlige astrologiske tradition, men med tegn på Fiskene, der svarer til traditionerne i den indiske astrologi. I hinduismen er Fiskene et symbol på forbindelsen mellem den individuelle sjæl og verdens sjæl, blandt de gamle græske orfikanere er det tegn på gudinnen Afrodite, blandt romerne - Venus og blandt egypterne - Isis.
"Point zero" Imidlertid er "sten ciphers" ikke den eneste hemmelighed for Notre Dame de Paris. Foran indgangsgitteret er en rund bronzeplade med påskriften: "nul kilometer" indbygget i belægningsstenene. Herfra beregnes afstande til ethvert punkt i Frankrig. Men der er en version, hvor dette ikke kun er et konventionelt udgangspunkt, men et "nulpunkt", hvorfra byen begyndte at blive bygget.
Det er her, det hellige energicenter i Paris ligger. Ifølge legenden, hvis du står på skiltet og ønsker et ønske, vil det bestemt gå i opfyldelse …
Notre Dames tårne og galleriet imellem har en fantastisk udsigt over byen. Hvis du fra en fugleperspektiv (sig fra fra Eiffeltårnet) ikke rigtig kan se noget, skal du bare kigge på det vage panorama over metropolen, så herfra kan du tydeligt se huse, gader, endda mennesker. Det ser ud til, at katedralens højde er specielt designet til dem, der drømmer om at se alt korrekt.
Det er nok bare at gå ovenpå, og du finder dig selv i hjertet af Paris.
Hvor skyggerne af de udødelige helte fra Hugo - den grimme, men storslåede huchback Quasimodo, den smukke danser Esmeralda, den onde Claude Frollo - strejfer rundt, som i en ond cirkel …
Og et øjeblik ser det ud til, at du er ved at nærme dig en undvigende løsning på mysteriet med denne gotiske bygning …
Kompilering af materiale - FOX. Artiklen bruger materialer fra Maria Podoletskaya