Den romerske filosof Boethius troede, at tanken om død var værre end damen med ljosten selv. Det er vanskeligt at bedømme, hvor sandt denne erklæring er, men helt sikkert vil mange være enige om, at tanker om døden er de mest skræmmende, forfærdelige, lammende. Derudover er de fleste mennesker ikke så meget bange for tanken om død, om processen med at dø i sig selv som ved tanken om, hvad der vil ske efter det. I mellemtiden vil vi alle en dag dø, og derfor bekymrer spørgsmålet om, hvad der venter en person i efterlivet, og om der overhovedet er sådan et efterliv, meget, meget mange.
Der er masser af versioner af, hvad der sker med en person efter døden. Der er kun én "men" - ingen af dem vil nogensinde give en 100% garanti for, at alt bliver nøjagtigt som dette. Og spørgsmålet om, hvorvidt døden betyder afslutningen på al eksistens, eller om det er begyndelsen på et andet, nyt liv, vil næppe nogensinde blive afsluttet. Hvad siger antikke og moderne religioner, parapsykologer, læger såvel som folk, der har oplevet klinisk død på dette punkt - læs denne artikel.
Hvad troede de gamle folk på?
På forskellige tidspunkter havde forskellige kulturer deres egen idé om efterlivet. Folk fra den dybe antikhed tvivlede for eksempel ikke på eksistensen af efterlivet, men de forestillede sig det kun som et mørkt kongerige, hvor sollys ikke passerer, hvor der ikke er plads til glæde. En sådan skæbne ventede alle uden undtagelse - børn og voksne, fattige og rige, gode og onde. Sådanne var for eksempel efterlivet af sumererne og akkadierne, der tilhørte en af de første civilisationer i menneskehedens historie såvel som de gamle egyptere og grækere ved starten af deres udvikling.
På et tidspunkt ophørte et sådant system med at passe folk, og et andet dukkede op, der lovede evige glæder for dem, der førte et gavnligt liv, og evig pine for dem, der gjorde meget ondt på jorden. Egypterne var de første til at udvikle tanken om, at efter hver enkelt død begyndte at udvikle sig belønning for jordiske gerninger, som troede, at paradiserne blev åbnet for sjæle, der havde afsagt Osiris dom, der hersker i den anden verden.
Det skete sådan: på den ene side af skalaen satte de det menneskelige hjerte (symbolet på sjælen blandt de gamle), og på den anden - en fjer, der symboliserer sandheden. Man troede, at en sjæl, ikke belastet med synder, bogstaveligt talt ville være så let som en fjer og ikke ville opveje en fjer. For sådanne sjæle blev vejen til himlen leveret.
Salgsfremmende video:
Syndere af gennemsnitlig hånd kunne forklare sig selv før guddommelig dom og retfærdiggøre deres onde jordiske gerninger. De samme sjæle, der viste sig at være meget tyngre end gudinden Maat, der var overvældet med ondskab og laster, stien til livet efter blev forbudt - de gik direkte ind i munden på et forfærdeligt monster med en løve og en krokodillehoved. Og der kom for dem intethed, absolut tomhed - for de gamle egyptere var det værre end noget helvede.
Generelt var holdningen til døden i det gamle Egypten den mest ærbødige: de forberedte sig på det næsten fra fødselsøjeblikket, idet de overvejede det jordiske liv kun et kort øjeblik om natten, og stien til efterlivet - en længe ventet udgang til dagslys.
På samme tid blev det antaget, at en person i livet derpå ville leve på samme måde som på jorden. For eksempel vil faraoen forblive hersker, præsten …
De afdøde blev begravet sammen med husholdningsartikler, tøj, smykker og endda med hustruer, konkubiner, slaver og deres dyr - med alt hvad de måtte have brug for efter døden. I øvrigt troede ikke kun egypterne på dette, men også mange andre folk, inklusive slaverne.
I mellemtiden var gamle indiske religioner som buddhisme, hinduisme og jainisme baseret på troen på, at ethvert levende væsen er dømt til at dø og blive genfødt på jorden, indtil han gennem en tornisk sti til selvkendskab når metafysisk supereksistens eller den absolutte begyndelse - nirvana. Mellem væren gennemgår syndernes sjæle gennem skærsilden, hvor der er flere helvede kredse - hver af dem, der kommer, er værre og koldere end fortiden.
Reinkarnation bestemmes hovedsageligt af den højere verdensorden. Genfødselsafhængighed af en person er delvis. Genfødsel igen og igen ved hjælp af sine handlinger kan han forværre eller tværtimod forbedre betingelserne for eksistensen af hans sjæl i den næste inkarnation, bringe nærmere eller udsætte øjeblikket af befrielse fra lidelse. Samtidig kan nogle detaljer i dette billede af verden i forskellige indiske religioner variere, men de har den samme essens.
Om helvede og himmel
Takket være kristendommen er himmel og helvede blevet klart. Cirka 2 milliarder mennesker på jorden tror, at evig lidelse venter syndere, for eksempel i fyrige floder og svovlsøer. En person venter forskellige krybdyr og forfærdelige dæmonorme. Det kristne helvede er det mest forfærdelige. Helvede blev beskrevet detaljeret af en af de italienske digtere. Måske har du gættet, at det handler om Dante Alighieri i hans "guddommelige komedie".
I henhold til kristne skrifter går de retfærdige og angrende syndere til himlen - et sted med fredelig evigt liv.
For den ægte kristen er det himmelske rige vigtigere end den jordiske eksistens. Hvis vi vender os til Det Gamle Testamente, vil det blive tydeligt, at døden er bedre end en fødselsdag.
Overvej perspektiverne for den menneskelige sjæl i det kristne efterliv. Kommunikation med engle og dæmoner bliver tilgængelig i den. Sjælens udvikling af retning falder normalt sammen med den i løbet af livet.
Sjælen forbliver på jorden et par dage. Hun besøger steder, der er kære for hende, og den 3. dag befinder hun sig i paradis og i 6 dage beundrer det dets skønhed. Efter en sådan 6-dages beundring lærer den åndelige essens helvede og dens indbyggere at kende. "Udflugten" varer 30 dage. Først på den 40. dag bestemmer Gud sjælens yderligere skæbne.
Katolikker har længe troet, at der bortset fra helvede og himmel også er skærsild, hvor syndere får mulighed for at slippe af med deres synder. Ortodokse kristne tror ikke på skjærsilden, men de anerkender behovet for utrætteligt at bede for de døde.
Eller måske er der intet
Materielle essenser af fænomener, der ikke var kendt af vores forfædre, afsløres konstant. Dette er en af hovedårsagerne til stigningen i antallet af ateister og simpelthen skeptiske mennesker, der betragter døden som en "finish", hvorefter der ikke er noget. Denne del af planetens befolkning sammenligner død med drømmeløs søvn.
På samme tid er der stadig mange tilhængere af tanken om, at en tænkende og følende væsen ikke kan forsvinde sporløst. Der er også mange, der siger, at en del af en person efter døden forbliver hos sine efterkommere, i kunstværker skabt af ham, i træerne, han plantede …
På en gang sagde den amerikanske videnskabsmand Carolyn Porco, at atomerne i en organisme efter døden ender i rummet og bliver enten masse eller energi.
En lignende tro var karakteristisk for repræsentanterne for den filosofiske lære, der er ældre end kristendommen. Vi taler om tilhængere af Epicurus, der hævdede, at en person forsvandt efter døden. For øvrig benægtede Epikuræerne ikke sjælens eksistens. Det bryder ligesom op i milliarder atomer og forsvinder.
Hvad siger videnskab?
Du finder ikke en videnskabsmand, der klart kan forklare, hvad den endelige biologiske død er. For omkring 40 år siden dukkede en ny medicinsk betegnelse ud -”hjernedød”. I denne tilstand er kunstig støtte af hjertet og andre organer mulig. Hvad kommer der ud? En død krop ser ikke sådan ud. Der er også kendte tilfælde, hvor hjerneaktiviteten fortsætter i lang tid efter ophør af organarbejdet.
Der vises konstant information om nye tilfælde af klinisk død, hvor organer og systemer er "tavse", og hjernen fortsætter med at fungere.
Hvad fortæller mennesker, der har været mellem død og liv? Her er nogle eksempler: en tunnel i slutningen skinnede et skarpt hvidt lys, et møde med afdøde slægtninge, en vision af din krop fra siden.
En rigtig sag. Den amerikanske studerende Trisha Baker havede på hospitalet på grund af ulykken. På et tidspunkt følte hun, at hun lå under loftet og kiggede ned på hendes krop og lægerne fløj omkring ham. Så befandt hun sig på hospitalskorridoren, hvor hun så sin stedfar afvente lægerens dom. Den hjertebroede mand købte sig en chokoladestang fra automaten. Denne tilsyneladende ubetydelige detalje blev senere bevis for Trisha, at hun virkelig havde været i åndeverdenen.