De Eleusinske mysterier (oldgræsk Ελευσινια Μυστηρια) er initieringsriter i kulderne til frugtbarhedens gudinder Demeter og Pershone, som hvert år blev afholdt i Eleusis (nær Athen) i det antikke Grækenland. Af alle antikriterier blev Eleusinian Mysteries betragtet som de vigtigste.
Mysteriets oprindelse
Eleusis - en by 22 km nord-vest for Athen, der er forbundet med dem på en hellig vej; har længe været berømt for produktion af hvede. Mysterierne var baseret på Demeters myter. Hendes datter Pershone blev kidnappet af Hades, underverdenens gud. Demeter, der er livinde og frugtbarhed, efter bortførelsen af hendes datter, begyndte at søge. Efter at have lært af Helios om sin skæbne, trak Demeter sig tilbage til Eleusis og aflagde en ed, at indtil hendes datter blev vendt tilbage til hende, ville ikke en eneste spir spire ud af jorden. Bekymret for den dårlige høst beordrede Zeus sin bror til at vende tilbage til Pershone. Efter sin datteres tilbagevenden lod Demeter jorden blomstre og afslørede med glæde sine hellige ritualer og mysterier for kong Keleus og fyrsterne Triptolemus, Eumolpus og Diocle. Men da Hades gav Persefone et granatæblefrø at spise, før han forlod underverdenen, så hun ville vende tilbage til ham,så kunne Demeters datter ikke bo hos sin mor længe. Guderne kom til enighed om, at Pershone ville bo i den øvre verden i to tredjedele af året, og resten af tiden ville vie sig til underverdenen.
Rites of the Mysteries
Der var to typer mysterier: Store og små. De mindre mysterier blev fejret på Anfesterion (februar), skønt den nøjagtige dato ikke er indstillet. Præsterne rensede kandidater til indledning, ofrede grisen til Demeter og rensede sig selv. Den hellige procession forlod Kerameikos (Athenisk kirkegård) 19 Voidrimion og flyttede til Eleusis langs den såkaldte "Hellige vej". Nogle steder råbte deltagerne uanstændigheder til ære for Yamba (en gammel tjener, der med sine sjove vittigheder morede Demeter, da hun sørgede over tabet af sin datter i Eleusis) og råbte også et af Dionysus 'navne, Iacchus (Dionysus blev betragtet som søn af Demeter eller Persefone). Ankomsten til Eleusis blev præget af en fast til minde om Demeterbjerget, da hun sørgede for sin datter. Fasten blev afbrudt af en infusion af byg og mynte (kykeon), som Demeter drak i kong Keleus hus i stedet for rødvin. Den 20. og 21. i Voidrimion gik hierofanterne ind i den store hal af Telesterion (et tempel til ære for Demeter), hvor de så de hellige relikvier. Denne del af mysterierne var den mest skjult for de uindviede, det var forbudt at fortælle om det til fremmede på dødssmerter. Der er flere synspunkter på essensen af mysterierne. Nogle argumenterer for, at de indviede ved at overveje hellige genstande var overbevist om livet efter døden. Andre siger, at dette ikke er tilstrækkeligt til at forklare mysteriernes indflydelse og lang levetid, idet de argumenterer for, at indviede, ud over ekstern kontemplation, måske har været under påvirkning af psykotrope medikamenter. Denne skjulte del blev efterfulgt af en fest, der varede hele natten og blev ledsaget af dans og underholdning. Dansene fandt sted i marken, hvor den første spire ifølge legenden brød igennem. En oks blev også ofret. Den 22. Voidrimion ærede de indviede de døde ved at vælte specialfartøjer. Mysterierne blev afsluttet med 23 Voidrimion. I centrum af Telesterion var Anaktoron ("palads"), en lille stenstruktur, som kun hierofanter kunne komme ind, indeholdende hellige genstande. De fleste af ritualerne blev aldrig optaget skriftligt, og derfor forbliver meget i disse mysterier genstand for spekulation og spekulation.
Salgsfremmende video:
Deltagere
Fire kategorier af mennesker deltog i de Eleusinske mysterier: præster, præster og hierofanter, der blev indledt i mysterierne for første gang. dem, der allerede har deltaget mindst en gang i mysteriet, dem, der har tilstrækkeligt lært hemmelighederne til Demeters største mysterier.
Mysteriernes historie
Oprindelsen af mysterierne kan spores tilbage til den mykenske æra (1500-tallet f. Kr.). De er blevet fejret årligt i to tusinde år. I Pisistratus i Athen fik Eleusinian Mysteries stor betydning, og pilgrimme kom fra hele Grækenland for at deltage i dem.
Nogle forskere mener, at virkningen af Eleusinian Mysteries var baseret på virkningerne på deltagerne i den psykedeliske indeholdt i kykeon. De indviede følelser blev forstærket af forberedende ceremonier, og den psykotropiske blanding gjorde det muligt for en at kaste sig ned i de dybeste mystiske tilstande.
Den homeriske salme, der stammer fra det 7. århundrede f. Kr., forsøger at forklare oprindelsen af de Eleusinske mysterier; den indeholder myten om Demeter og Pershone. Clement of Alexandria antog, at myten om Demeter og Persefone blev spillet ud i mysterierne.