Døden drømmer om et langt liv, langt hår - til succes og rigdom, mus - til problemer … Hvor kom alt dette fra? Og kan du stole på drømmebøger?
Oneirology og oneirocritics
Den første drømmebog, som videnskabsmænd kendte, blev fundet af forskere i det gamle Egypten, den indeholdt fortolkningen af omkring 200 drømme, samt magiske ritualer, der skulle udføres for at beskytte mod onde ånder. Den allerførste forfatters drømmebog kaldet "Oneirocritics" (fra den græske "oneiros" - en drøm) blev skrevet af en bestemt Artemidor Daldiansky i det 2. århundrede e. Kr. Artemidorus begynder med at skelne mellem såkaldte "almindelige drømme" og "profetiske drømme". Efter hans mening afhang betydningen af en drøm af en bestemt person, hans sociale status, køn, alder og erhverv. Han skrev: "Vandengene er kun gavnlige for hyrderne, for resten betyder de arbejdsløshed, og for rejsende - forhindringer, fordi disse enge er vejløse." Artemidor var også sikker på, at f.eks. Hestia (ildstedets gamle græske gudinde) og hendes statuer betyder råd og indtægter til embedsmænd; for almindelige mennesker - deres eget liv; for en hersker eller konge - deres magts fylde.
I øst, i Kina, var der specielle taoistiske templer, hvor folk specielt kom i søvn for at se en profetisk drøm. I middelalderen blev drømmebøger brugt af læger. Interessen for astrologi, der opstod på det tidspunkt, førte til "månedrømbøger", hvor drømme var forbundet med månens faser. Den mest populære er Dream Book of Daniel, skrevet af en anonym græsk. Det var en liste over de mest almindelige emner og deres fortolkninger, og tilsyneladende blev den skrevet på baggrund af drømmebogen fra Artemidor. Forresten, selv moderne drømbøger følger stadig mere eller mindre denne særlige ordning.
Den ortodokse kirke var ambivalent med hensyn til fortolkningen af drømme. På den ene side siger kanonen, at Gud kan optræde i en drøm, på den anden side er forsyn og guddommelig åbenbaring det parti af de retfærdige.
I det førrevolutionære Rusland blev udgivelsen af drømmebøger fordømt af den ortodokse kirke. For eksempel inkluderede listen over "kætterbøger" drømmebogen "Snigskytten". Ikke desto mindre var de ret populære blandt folket indtil det 20. århundrede. I Eugene Onegin læser Tatyana Larina Martin Zadekas drømmebog, der blev udbredt i begyndelsen af det 19. århundrede. Drømmetolkninger i XVIII-XIX århundreder var ganske forskellige: fra astrologisk til alfabetisk. I Sovjetunionen blev drømmebøger og fortolkninger ikke udgivet, men efter dens sammenbrud vandt de popularitet igen, og folk læste dem indtil i dag.
Salgsfremmende video:
"Tolkning af drømme" af Sigmund Freud
Ideen om, at drømme er en afspejling af en persons behov og begivenhederne den forrige dag blev udtrykt af Aristoteles. I det 20. århundrede var psykoanalysens far, Sigmund Freud, en af de første til at tale om den ikke-mystiske karakter af søvn. Han foreslog, at en drøm er en manifestation af de ubevidste og undertrykte ønsker. Ifølge Freud er drømme opdelt i latente og eksplicitte. Latent betyder undertrykte ubevidste ønsker, herunder socialt afviste ønsker, og eksplicit betyder hallucinatorisk opfyldelse af ønsker. Derefter føjede Freud til sin teori de symboler, der oftest findes i drømme, for at lette deres fortolkning. Så for eksempel er et hus et symbol på en person, en konge og dronning er symbol på forældre, afgang er et symbol på død, og så videre. Ifølge Freud er symboler de eneste elementer i drømme,som kan fortolkes af analytikeren uden hjælp af drømmeren selv, da de har en konstant, universel betydning, uanset den person, i hvis drøm disse symboler vises.
Den moderne holdning til drømme
På et tidspunkt foretog Freud en revolution, men nu behandler psykologer hans ideer med et saltkorn, idet de ubevidste udelukkende forbinder med libido. For eksempel mener psykolog Mark Blencher, at drømme lærer dig, hvordan du reagerer følelsesmæssigt på problemer og hjælper dig med at tackle negative følelser. Den samme idé udtrykkes af psykiater Ernest Hartman, en af grundlæggerne af den moderne teori om drømme. Efter hans mening er drømme en evolutionær mekanisme.”Hvis der hersker en lys følelse hos en person, er hans drømme enkle, hvis ikke primitive. For eksempel drømmer overlevende af en slags psykologisk traume ofte noget i retning af: "Jeg lå på stranden, men pludselig blev jeg vasket væk af en enorm bølge." Dette er en forholdsvis almindelig mulighed: I en drøm ser en person ikke en bestemt begivenhed, men en monosyllabisk følelse, såsom frygt. Hvis den falder i søvn forstyrres af flere ting på en gang, vil hans drømme have en mere kompleks struktur. Jo højere en følelsesmæssig ophidselse af en person er, jo lysere bliver drømme, som han ser,”skriver han.
En af medforfatterne til opdagelsen af DNA-strukturen, Francis Crick og videnskabsmand Graham Mitchison, fremførte teorien om, at vores hjerne ligner en computer under diskdefragmentering. Med andre ord, i en drøm er vi befriet for ubrugelig information. Fra forskernes synspunkt er vores dele af hjernen, når vi sover, endnu mere aktive end i den vågne tilstand, men på en helt tilfældig måde. Disse tilfældige og rodede forbindelser mellem neuroner åbner vejen for nye forbindelser, svækker eksisterende veje og skaber nye.
