Der er et uafklaret spørgsmål i menneskehedens historie, og det er formuleret som følger: hver nation blev født på sin egen og voksede op på sin egen jord, som buske i en vokset eng, eller stammer alle etniske grupper “fra en rod”, hvilket repræsenterer en fylogenetisk (antropogenetisk?) verdens træ? Dette spørgsmål er grundlæggende for historiens videnskab (som for øvrig for sprogvidenskab, antropologi, etnografi), og afhængigt af den ene eller anden af dens løsninger begynder hele den historiske proces med menneskelig udvikling at se helt anderledes ud.
Der var ingen aftale blandt forskere om dette grundlæggende spørgsmål, og der er stadig ingen. Derudover blev det traditionelt antaget, at alle folk er "på egen hånd", og der er overhovedet ikke noget spørgsmål. Kun med akkumulering af data om langdistancemigrationer af enorme menneskelige kollektiver blev det klart, at alle var migreret: Sumerere, gamle egyptere og grækere, hetitter, indianere, avestanske iranere, cimmerere, skytier, sarmater, goter, huner, savirer, slaver, kazarer, pichens,, Cumans, tyskere og andre. Med andre ord var der mange store migrationer, og det vigtigste skulle forstås - disse migrationer var kaotiske eller naturlige: genbosættelse fra et enkelt forfædres hjem for alle? For mange forskere synes den regelmæssige bosættelse af folk at være mere berettiget, og for dem er det vigtigste spørgsmål lokaliseringen af dette forfædres hjem.
Minderne om det forfædres hjem er overlevet blandt mange folkeslag: Sumererne kaldte det Dilmun, indo-ariske - Meru-bjergene, avestanerne - Aryano Veydzho og bjergene Khara Berezaiti, de gamle grækere - Hyperborea, tyskerne - Skandza-øen, slaverne - Jordens jord. Imidlertid er den vigtigste etniske dannelse af det forfædres hjemland, bæreren af religion, traditioner, ritualer, arbejdsevner, meningsskabende værdier, det oprindelige sprog forstået af alle, de slaviske russere. Det var fra stammedannelsen, at folkegrupper adskilte sig, rejste til nye opholdssteder og gradvist ændrede deres sprog.
En generaliseret beskrivelse af det forfædres hjem fra Rig Veda, Mahabharata, Avesta, gamle græske myter og gamle forfattere samt germanske sagaer og slaviske sange er som følger: det er en smal striben land mellem bjergene og havet. Bjergene strækker sig fra vest til øst "fra hav til hav", og en ø eller en øhav er beliggende i nærheden af vandområdet. Nordstjernen er næsten på sin top, polarnatten varer hundrede dage, morgenen og aftenen går op inden polarets begyndelse og polarnatten - tredive dage hver. Havet er dækket med is og sne, derfor blev indo-arerne kaldt hvidt eller mælkeagtigt (er det ikke herfra”mælkefloder og gelébanker”?). Det forfædres hjemland er rigeligt med guld.
Navnet på det forfædres hjem, der er mest kendt for den moderne læser, er Hyperborea. Vandområdet, der vasker Hyperborea, blev kaldt af grækerne det skytiske hav eller Kodan-bugten. Dette giver os mulighed for med tillid at lokalisere forfædres hjemmet, da Gerard Mercator (van Kremer) på kortene fra den flamske kartograf fra det 16. århundrede, der stolede på Plinius den Ældste "Naturhistorie", blev Karahavet i det arktiske hav navngivet det skytiske hav Mercator. Det er i Karahavet, at Gydan-halvøen går ud, skåret af Gydan-bugten. Det næsten perfekte sammenfald af Gydansky med Kodansky bekræfter rigtigheden af Gerard Mercators fortolkning af lokaliseringen af det skytiske hav.
Kara-havet vasker bredderne af Taimyr-halvøen, hvor Byrranga-bjergene strækker sig fra vest til øst fra Kara-havet til Laptev-havet. I myterne om Hyperborea blev de kaldt de Ripean-bjerge, i hvilke levede guden for den nordlige vind Boreas, som gav navnet til landet "ud over Boreas" - Hyperborea. På Taimyr-halvøen varer polarnatten hundrede dage. I nærheden, på grænsen til Laptev- og Kara-søerne, er der Severnaya Zemlya-øhavet; guld udvindes på disse øer.
Navnet på Ripeyskie-bjergene (Ripy) er perfekt etymologiseret fra det russiske ord ryg. Tilfældigt eller ej, men denne idé blev født i Tomsk og hører til grundlæggeren af det første sibiriske universitet, professor V. M. Florinsky. (Tomsk skulle have omdøbt Lenin Avenue til V. M. Florinsky University Avenue, og vi har ikke engang et monument over denne vidunderlige person). Den oprindelige "x" i Ripey blev reduceret, men forblev i nogle relaterede ord: kroater, serbere, Harappa. I Rig Veda vogter guden Agni den eftertragtede top i Ripa, hvor Ptitsedeva bor. I Hindustan skabte indo-arierne, der kom fra Arktis, den Harappan bycivilisation, herunder byen Harappa.
Oprindeligt besvares ordet kam med ordet kroatisk, her bliver kun bogstavet "b" til bogstavet "c", en almindelig ting generelt. Den absolutte tilfældighed af HRBT = HRVT forekommer mig ikke tilfældig. Det var de slaviske russere, der var bagagerummet i forfædres hjemmet.
Salgsfremmende video:
Hvad serberne angår, kommer deres navn også fra ordet ryg, kun det originale "x" gik ind i "s", som det skete med ordene haoma = soma, khojin = sazhen, hima = vinter og det sidste bogstav "p" blev reduceret. I ordet harappa, bogstavet " b "bedøvet og blev" p ". Indo-arierne bar dette ord til Hindustan, bygde byen Harappa der, som gav navnet til den tilsvarende arkæologiske kultur.
Serbo-kroaterne var oprindeligt et enkelt folk og havde et sprog. De er uden tvivl slaver. Det er beklageligt, at det var religion, der kørte et enkelt folk i forskellige retninger og tvang dem til at skændes. Hvis Gud virkelig er en, hvordan kunne han så lade dette ske, hvis han er alvidende, almægtig og ALT GODE. Tomsk forfatter og etnograf I. V. Tashkinov i bogen “Slaver. Northern Source”skriver, at serbernes egennavn var“Rashka”. Leksikon og ordbøger siger, at Raska er det middelalderlige navn på det serbiske fyrstedømme siden 1217 - kongeriget Raska. Raska er også en sideelv fra den serbiske Morava-flod i Serbien. Ved navnet på denne flod blev en del af det indre Serbien kaldet Rash-landet eller Rashchia. Rashka hovedstad var byen Ras (i dag Stari Ras). Et andet navn for denne by er Arsa (Arta).
Endvidere bemærker Ivan Vladimirovich følgende ordspil, "værdig til at spille gudene": en serbisk er en segl (SRP), og denne segl er et værktøj til at slå græs, græs, et af de første redskaber for landmænd (derfor var serbere landmænd). På engelsk, og vigtigst af alt, på latin, udtales ordet "segl" og skrives som "ljue" (skete, skiz). Dette kan betyde, at SKYTHAE (dvs. skyttere) er segl (dvs. serbere). Og hele skythistorien er serbernes historie, slavernes historie. Skyttere er virkelig serbere.
Det vides, at overbefolkningen snart satte sig ind i et relativt lille forfædres hjemland, og det blev tvunget til at udvide mod syd. Efter at have nået foden af Putorana mødte de slaviske russere stormalm, lærte at smelte kobber og arsenik bronze og handle dem i hele Eurasia. Taimyr-landet og det omkringliggende område er overmættet med indo-iranske og russiske slaviske stednavne. Tomsk lingvist professor A. P. Dulzon bemærkede tilstedeværelsen af Tareya-floden her og et stort antal floder med den formende tjære - "flod" (sammenlign den persiske darya - "flod, hav"). Der er også russiske hydronymer, der er omarbejdet af lokale småfolk: Luceyakha "Russian River", Nyuchcha Kheta, Nyuchchadkholyak, Lake Nyuchcha-Dzhielyakh-Kyuel, halvtreds kilometer nord for Norilsk (Nyuchcha - "russisk").
De makedonske sange indsamlet af Verkovich blev genudgivet i Rusland i 2003 af A. I. Asov kaldte "slaviske vedaer". Slaverne kaldte det forfædres hjemland-Land og Putorana-bjergene - de hellige bjerge. I de hellige bjerge var der 70 huler udstyret med døre. Husholderske ved døren var fugleholderen, søsteren til Gruzdins måned. Vi lærer dette fra de gamle sange fra de bulgarske Macedonians-Pomaks, indspillet af S. I. Verkovich i begyndelsen af anden halvdel af det 19. århundrede. Gruzdina forbinder fast Land-Land og Hyperborea med Tomsk.
Den vigtigste erklæring for "slavernes veda" er udsagnet om, at de makedonske sange udtalte, at det slaviske forfædres hjemsted overhovedet ikke var placeret, hvor slaverne boede i slutningen af det 19. århundrede. Vedaerne taler overbevisende om udvandringen af forfædrene til slaverne fra Fjern nord fra det nordlige forfædres hjem, som makedonerne kaldte Land-Land. Kanten-landet var virkelig på kanten af det eurasiske kontinent nær det sorte, dvs. dækket af mørke, havet, i hvilket to hvide (dækket med is og sne) Donau strømmet. I Landets Land varede vinteren og sommeren i seks måneder, og der var de hellige bjerge, der primært var forbundet med Putorana-bjergene. Hvorfor? Fordi i de "slaviske vedaer" er der henvisninger til toponymer og "helte", der meget ligner fonetisk som Putorana-toponymer. Vedaerne nævner Yurerne. Yura araberne kaldte Yugra, og dette er de subpolære transuraler. I Vedaerne nævnes en drage, der bor i en bjergsø og ikke lader folk passere gennem bjergkløften og søen. Dragen blev kaldt Surova Lamia. Ikke langt fra Norilsk, i bjergkløften på Putorana-platået, er der en sø kaldet Lama.
For det andet nævnes Cheta-landet ifølge Vedaerne i landlandet (Cheta-land, det er også det chitiske land). Den russiske oversætter af "slaviske vedaer" Alexander Igorevich Asov finder det muligt at kalde dette chitayanske land det kinesiske land. I dette tilfælde taler vi overhovedet ikke om Kina. På det middelalderlige kort over Witsen (1600-tallet) blev Yenisei kaldt floden Kina, og området mellem floderne Ob og Yenisei blev betragtet som det kinesiske land. Kheta-søen ligger syd for Lama-søen i Putorana-bjergene. På moderne kort kopieres underskriften nær denne sø i parentes med navnet Kita. For det tredje er Harap-feltet en del af Lands End. Landet Pravda (Shernie-land) var beliggende i Kharapsk-landet nær de to hvide Dunaier. I den sydlige del af Putorana-platået er der Gorbiachin-floden. Under hensyntagen til den almindelige brevovergang ("g" - "x", "p" - "b") i nærværelse af "rank" -formanten,Gorbiachin tydeliggør lokaliseringen af Kharapsky-feltet og sandheden. På grund af sammenfaldet af Putorana-toponymien med toponymien af de "slaviske vedaer", kan det antages, at det slaviske forfædres hjemland, Land-landet er Taimyr.
Til ære for Gruzdina blev den sibirske by Grustina navngivet, der eksisterede længe før Yermaks kampagne. Det blev afbildet på mange middelalderlige geografiske kort over det vestlige Sibirien, lavet af vesteuropæiske kartografer Ortelius, Mercator, Gondius, Sanson osv. Bare tro ikke, at modige europæiske rejsende skabte disse kort takket være deres egne observationer. De kloge russiske tsarer lod ikke deres vestlige naboer gå ud over Ural, fordi de tids geografiske kort var af strategisk betydning. Og hvordan vores kort kom til Europa, gæt selv. En eller anden måde på alle disse kort lå byen Grustina på Mother Obs højre bred, men på dens forskellige steder fra Surgut-breddegrad til Biya og Katuns sammenløb.
Den sibirske by Sadina, indhyllet i sagn, nævnes i bogen om Sigismund Herberstein "Noter om de muskoviske anliggender". En kroat efter nationalitet Herberstein besøgte Moskva som ambassadør for Det hellige romerske imperium to gange (1517, 1526) og fandt ud af alt om Sibirien. Enten vågnede hans genetiske hukommelse, eller undervejs udførte han spejderens funktioner. Fra munningen af Irtysh til Sadina langs floden to måneders rejse, skrev Herberstein.
Lederen for Institut for Arkæologi ved Moskva State University, professor LR Kyzlasov, i monografien "Urban Civilization of Central and North Asia", 2006, gav Sadina stor opmærksomhed. Han betragtede denne by som det største handelscenter i Sibirien, idet han forbinder syd med nord, øst med vest og troede, at den berømte passage fra bogen fra XIV eller XV århundreder "Om de ukendte mennesker i det østlige land og den lyserøde byder" hører til Sadina.
Det taler om en sibirsk by, der havde en to-etagers struktur. Anden sal var under jorden, hvor alle byens borgere gemte sig, da en købmandscaravan kom hen. Kyzlasov, efter Stralenberg og Lerberg, var overbevist om, at byen Grustina stod på stedet for dagens Tomsk. Korrektheten af lokaliseringen af Gustina af Kyzlasov bekræftes for det første af det faktum, at det tog 59 dage at rejse fra mundingen af Irtysh til Tomsk, for det andet af det faktum, at de geografiske koordinater i Gustina i en grad falder sammen med koordinaterne for Tomsk (Mercators kort), og for det tredje ved, at nær Tomsk der er en enorm underjordisk by, meget ældgammelere end Tomsk. For at åbne og lukke dørene til hulebyen var Gruzdins husholderske påkrævet, hvilket var grunden til at give den landbaserede by navnet på fuglepigen.
Der er grund til at tro, at byen Grustina blev ødelagt af Tamerlane i 1391, som det fremgår af massegravene under Lenin-pladsen, hvor kisterne er stablet i syv niveauer, og i dem knogler med spor af sår. Naturligt dannede fedtholdige mumier blev også fundet her, hvilket giver moderne genetikere muligheden for klart at sige, hvem der beboede byen i nærheden af Tomsk før dannelsen af Tomsk. Lad mig minde dig om, at der på kortet over I. Gondius, nær byen Sadin, findes en inskription med en tavse bebrejdelse for os, der er vildfarende: "I denne kolde by bor tatarussere."
N. S. Novgorodov