… Denne guddommelige begivenhed finder sted årligt under Taurus-fuldmåne (som ofte kaldes majsmåne) … under den falder Guds velsignelse, der transmitteres gennem Buddha og hans bror Kristus, ned på jorden (i overensstemmelse med målene for menneskets behov).
… I en lille tibetansk dal dybt i Himalaya. Det antages, at det er der den jordiske velsignelsesceremoni finder sted, og der, der foretager en pilgrimsrejse til lyset, skyndes mange mennesker fra denne dal og de omkringliggende områder. Der, under fuldmånen, udføres et højtideligt ritual, som tydeligt kan ses og høres, som enhver ceremoni i nogen af vores store katedraler.
Et ekstremt interessant træk i forbindelse med denne festival og omstændighederne ved dens fejring er, at mange ortodokse kristne med foragt for alt, hvad der vedrører buddhisme og hinduisme, modtog bevis på denne ceremoni i deres drømme. To gange i de sidste dage, hvor jeg arbejdede som et trofast medlem af den anglikanske kirke og sprede evangeliet, og da buddhismen for mig bare var en "hedensk" religion og Buddha (så stor var min uvidenhed) - bare en af de "hedenske" idoler, jeg to gange - I syv år - drømte jeg, at jeg deltog i en underlig ceremoni og en usædvanlig begivenhed. Disse begivenheder blev fanget så tydeligt og levende, og detaljerne var hver gang de samme,at det var umuligt at afvise denne drøm som en tom fantasi eller at betragte den som en slags fænomen fra drømmeområdet. Og kun tyve år senere, da jeg læste beskrivelsen af Wesak-festivalen, opdagede jeg, at dette må være nøjagtigt, hvad jeg så. Min drøm tydede tydeligt på en reel begivenhed. Flere gange har jeg mødt mennesker, der havde en lignende drøm, og som spekulerede på, hvad de lige så. Når en drøm virker nøjagtigt den samme, når den huskes af forskellige mennesker fra hele verden, når detaljerne i drømmen forbliver uændrede, og når det opdages, at drømmen er baseret på en bestemt begivenhed, der forekommer nøjagtigt på samme tid, giver dette utvivlsomt plads til adskillige diskussioner, forårsager ægte interesse og måske angiver en reel kendsgerning.
***
Denne drøm, denne legende, denne kendsgerning kan beskrives som følger: der ligger en bestemt dal i en ret høj højde ved foden af Himalaya bjergsystemet i Tibet. Det er omgivet af høje bjerge på alle sider, undtagen et, mod nordøst, hvor der åbnes et smalt hul i ryggen. Formen på dalen ligner således en flaske med halsen mod nordøst og meget bredere i syd. På sin nordlige side, ikke langt fra flaskehalsen, er der en enorm flad klippe. Der er ingen træer eller buske i dalen, og en slags groft græs dækker det, men bjergskråningerne er dækket med træer.
Under Tyrenes fuldmåne begynder pilgrimme fra alle de omkringliggende områder at samles her; hellige mænd og lamaer kommer til dalen og udfylder dets sydlige og midterste dele, hvilket efterlader den nordøstlige ende relativt fri. Her, som sagnet siger, samles grupperne af de store væsener, der er vogterne på jorden af den guddommelige plan for vores planet og menneskeheden. Hvilke navne vi kalder disse væsener er ikke så vigtigt. Troende kristne kan vælge at tale om Kristus og hans kirke og tro, at de danner den store sky af vidner, der garanterer menneskehedens endelige frelse. Esoterikere af hele verden kan kalde dem planetarisk hierarki, Visdomslærere, som Kristus, lærer for alle lærere og lærer for både engle og mennesker, leder og underviser på deres forskellige niveauer. Eller efter hinduistiske skrifter kan vi kalde dem Rishis eller efter den tibetanske lære, Society of Enlightened Minds. De er store seere og store samarbejdspartnere, for at bruge mere moderne udtryk, de er helheden af perfekte mennesker, der fulgte i Kristi fodspor og gik ind i sløret for os og efterlod os et eksempel på, hvad vi skulle gøre som dem. Med visdom, kærlighed og viden står de som en beskyttende mur omkring vores race og stræber efter at føre os trin for trin (som de selv engang blev ført) fra mørke til lys, fra det uvirkelige til det virkelige, fra død til udødelighed. Medlemmer af denne gruppe af dem, der kender Gud, er de vigtigste deltagere i Wesak-festivalen. De rangeres i koncentriske cirkler (i henhold til deres status og niveau for indvielsesudvikling) i den nordøstlige ende af dalen og forbereder sig på den store tjenestehandling. Foran klippen, der ser mod nordøst, er der de væsener, som deres disciple kalder "De tre store herrer". Dette er Kristus, der står i centrum, dette er Herren i levende former, Manu, der står til højre for Kristus, og dette er civilisationens Herre, der står til venstre for ham. Alle tre vender mod klippen, hvorpå hviler en enorm krystalskål fyldt med vand.der står til venstre for ham. Alle tre vender mod klippen, hvorpå hviler en enorm krystalskål fyldt med vand.der står til venstre for ham. Alle tre vender mod klippen, hvorpå hviler en enorm krystalskål fyldt med vand.
En interessant detalje om denne ceremoni og graden af dens virkelighed: Alle, der drømte om, at de deltog i den, var altid godt opmærksomme på, præcist hvor i den nedre del af dalen de selv stod. En af dem, der beskrev sin drøm for mig, sagde, at han var ganske langt væk, nær træet, som hesten var bundet til. Andre syntes også godt at vide, hvor de endte. Kun et par af dem indså, at stedet og position for hver af de tilskuere, der står i mængden, klart vidner om dens evolutionære status.
Bag de stående grupper af lærere, adepter, initierede og hovedarbejdere, der implementerer den guddommelige plan, er der verdens disciple og aspiranter i forskellige grader og grupper ("hvad enten det er i kroppen eller uden for kroppen" for at citere St. Pauls ord), som i vores tid danner en ny gruppe af verden Service. De, der er til stede ved ceremonien, mens de stadig er i deres fysiske kroppe, ankommer i dalen på den sædvanlige måde. Andre er der i deres åndelige kroppe og i en søvnstilstand. Kan det være, at "drømmen", som de derefter fortæller, er en fysisk opmærksomhed og hukommelse af en eller anden indre åndelige begivenhed?
Salgsfremmende video:
Når fullmånets time kommer, etableres stilhed blandt dem, der er samlet i dalen, og alle ser mod nordøst. Rituelle bevægelser udføres, hvor de samlede lærere og deres disciple i alle rangerer indtager symbolpositioner og danner i bunden af dalen sådanne vigtige symboler som den fempunktsstjerne med Kristus, der står på sit højeste punkt; eller en trekant, hvis top er Kristus; eller korset og andre velkendte konstruktioner, som alle har dybe og kraftfulde betydninger. Alt dette gøres for lydene af visse chanted ord og esoteriske sætninger kaldet mantras. Utålmodighed blandt publikum bliver ekstremt intens, og ægte spænding vokser. Hele mængden af mennesker ser ud til at føle spænding eller en kraftig vibration,som har virkningen af de tilstedeværende vågne sjæle, fusionerer og blander alle grupper i en enkelt helhed og inspirerer alle til den store handling af åndelig anmodning, vilje og forventning. Det er det højeste punkt i verdensaspiration, der er fokuseret i denne ventegruppe. Disse tre ord - andragende, villighed og forventning - beskriver bedst atmosfæren omkring de tilstedeværende i denne hemmelige dal.
Legenden siger, Buddha vender tilbage en gang om året for at velsigne vores verden og videreføre et fornyet åndeligt liv gennem Kristus. Derefter bevæger Buddha sig langsomt væk og igen vender publikum øjnene til en uklar plet på himlen, som til sidst helt forsvinder. Hele velsignelsesceremonien, fra det øjeblik Buddha vises i afstanden til det øjeblik, hvor han forsvinder fra synet, tager kun otte minutter. Det årlige offer, Buddha ofrer for menneskeheden (Han betaler en tung pris for hans tilbagevenden) er forbi, og han vender tilbage til det høje sted, hvor han arbejder og venter.
Så den gamle historie siger, sådan er legenden bag denne ferie, der er så udbredt i øst. …
Uddrag fra en artikel om Wesak af A. A. Bailey