Udsættelse for ødelæggelse og onde øjne
I et laboratorium i Moskva forårsagede en psykisk, mentalt handlende på en frø, pludselige ændringer og ændringer i dens hjerteaktivitet. Som et resultat sagde kardiogrammet, der blev udført hele tiden under eksperimentet, at det var et hjerteanfald.
Men er det altid, kun en frø kan være genstand for denne form for indflydelse?
”En gang arbejdede jeg i én organisation. Der arbejdede en pige der; hun blev for nylig ansat som chefens sekretær. Jeg kunne ikke gå på college, sytten år gammel, stadig mindreårig. Hun kom på arbejde hver dag forslået. Blå mærker i ansigtet, blå mærker i hænderne. Jeg spørger: - Hvad sker der med dig?
Er tavs. Jeg spurgte hende hver dag, jeg ville finde ud af, hvem der fornærmer hende. I sidste ende fortæller hun mig, at hendes stedfar slår hende. Jeg spørger: - For hvad?
- Mor blev gift, og min stedfar ønsker ikke, at jeg skal bo sammen med dem. Og han forfølger mig:”Gå hvor du vil.” Jeg spørger: - Hvem er han?
Det viste sig, chefen for politiafdelingen. Ikke mere, ikke mindre. - Og hvad med mor?
- Mor græder. Han sagde til sin mor: "Hvor du vil, tag din datter med!"
Salgsfremmende video:
Så hun dukkede op på arbejdet, slået hver dag. Det var umuligt at hjælpe og gøre noget. En fin dag blev jeg træt af det, og jeg siger hende:
- Tanya, græder du ikke mere. I morgen dør han. Vil ikke plage dig mere.
Den næste dag var Tanya ikke på arbejde. Og hun var ikke på arbejde i tre dage. Jeg gik til chefen og spurgte:
- Alexander Ivanovich, hvad med Tanya? Hvorfor kommer hun ikke på arbejde?
- Så hendes stedfar døde.
- Og hvad skete der med ham? - Hjerteanfald."
Og som om jeg besvarede mine uudtalte spørgsmål og ord, som jeg ikke lykkedes at udtrykke, fortsatte min samtalepartner:
- Og hvem skal jeg synes synd på i denne situation? Jeg gør ikke ondt. Jeg finder mig som et spejl på nogle menneskers sti. Deres eget onde afspejles tilbage til dem.
Dette er en situation med direkte og, som det var, impulsiv, følelsesmæssig indflydelse. Men nogle gange en sådan indflydelse; især kan det onde øje forekomme som om uden deltagelse af menneskets vilje. Så det synes i det mindste for ham. Mere præcist, den del af hans personlighed, der præsenteres i hans daglige dagtidsbevidsthed, deltager ikke i det, der sker. Hvordan kan det så ske?
I kirurgisk praksis har der været tilfælde, hvor en person, hvis to cerebrale halvkugler var adskilt, opførte sig som om hver af halvkuglerne havde sin egen bevidsthed. Denne opdagelse forvirrede læger, psykologer og filosoffer. Betyder det, at individet i sin sædvanlige, normale tilstand består af to personligheder? Samtidig dominerer den, der præsenteres på venstre hjernehalvdel, der er ansvarlig for tale og logisk tænkning, på adfærdsniveau og hverdagshandling. På samme tid kan en anden person, et helt andet "jeg" beliggende i højre halvkugle og også udstyret med sin egen bevidsthed, sandsynligvis have andre domme, lide og ikke lide, ikke nødvendigvis sammenfaldende med dem fra den dominerende.
Men måske er individets struktur endnu mere kompliceret. Tre hjerner er repræsenteret i den menneskelige kranium: den "gamle" (paleocortex, der går tilbage til krybdyret), den "midterste" (mesocortex, der ligger i lavere pattedyr), og den "nye hjerne" (neocortex, specifik for højere pattedyr og mennesker). Betyder dette, at menneskelig bevidsthed er som en syntese af tre forskellige bevidstheder? Som Arthur Koestler figurativt udtrykker, er en krokodille, en hest og en Homo sapiens placeret side om side i den menneskelige kranium.
Hvilke af disse forskellige principper, hvilken af bevidstheden ved siden af en person, der følger deres egne fobier og antipati, lader de onde øje og korrupsions gale hunde falde på deres nabo? De første to, mere gamle skabninger, mener Koestler, adlyder ikke altid deres herre, Homo sapiens. Tværtimod, de forvandler ham selv til deres slave. Og så leder verbal tænkning efter rationelle motiveringer og begrundelser for handlinger, der udføres under den impulsive påvirkning af disse to mere gamle bevidstheder hos en person.
Disse overvejelser kan sandsynligvis relateres til ufrivilligt ondt øje og skade, hvori hverdags, menneskelig bevidsthed ikke deltager. Dette er forskellen mellem sådanne onde øjne og skader fra situationer, hvor der sker skade, bevidst, bevidst, når forskellige magiske teknikker bruges til "vejledning".
I Novosibirsk blev en 62-årig kvinde bragt med ambulance til det nærmeste barselhospital. Diagnostiseret med arbejdsmerter. Kvinden var ikke engang gravid. Efter at hendes pine varede i flere timer, og ingen medicinske forsyninger kunne hjælpe hende, udvekslede lægerne blik: - Vi tager til "bedstemor"? - Glem ikke alkoholen.
Speciel chauffør af ambulance minibussen var vejen til bedstemor velkendt. Som healeren vidste, var de ikke så uventede besøgende hos hende. Hun spurgte ikke engang, hvem der blev bragt med hvilken lidelse:
- Vi hjælper dig nu. Bring den ind i huset. - Og da det var gjort, fortsatte hun: - Kom tilbage om tre timer. Ja, den alkohol, de bragte mig, skal du hellere forlade den nu. Og så vil du drikke alt selv. Jeg kender dig. Det gjorde hun sandsynligvis, for dette var ikke det første sådanne besøg. Da en ambulance tre timer senere kørte op til huset, hvor healeren boede, gik kvinden selv i bilen.
Forskere af paranormale fænomener fra Novosibirsk formåede at spore, hvordan denne situation i sig selv opstod. Da det viste sig, på samme gade, som denne kvinde boede, i en forstad til Novosibirsk, var der to venner. En af dem var forelsket i en fyr, der snart blev trukket ind i hæren. I den lange tid, han tjente i Afghanistan, forblev hun loyal mod ham og afviste de mindste tegn på opmærksomhed fra andre ansøgere. Og da han vendte tilbage, giftede han sig ikke med hende, men hendes bedste ven, som nu forventede et barn fra ham.
Hver dag passerede det lykkelige par under vinduerne i huset, hvor de forladte og afviste boede. Det var en dødelig fornærmelse, der tvang hende til at bede sin mor, der vidste, hvordan hun skulle gøre det, om at”forkæle” sin eks-kæreste. Hun gjorde skade. Et talt stykke hø blev kastet lige foran porten, hvorfra den unge kone var ved at komme ud. Og det skete så, at denne uheldige kvinde kom ud foran hende og gik hen over høet, der gik hen til sin nabo til hendes ulykke. Det var hun, der påtog sig”ødelæggelsen”, der skulle føre til for tidlig fødsel og spontanabort.
Påvirker nogen på denne måde, de, der gør det, meningsfuldt bringer sygdom, lidelse, sorg til en anden. Når de gør dette, tror de oprigtigt, at de tilbagebetaler nogen for det onde og dermed som det gør det godt. Jeg påtager mig hverken at fordømme eller retfærdiggøre dem. Hvordan kan jeg ikke dømme, i hvor høj grad de lidelser og pine, som deres ofre modtager, forsoner det onde, når de engang er begået af dem. Men da man mener, at lidelse og sygdomme "induceret" på dem i virkeligheden er en gengældelse, der "brænder" det onde, de har begået, viser det sig ikke, at de, der gør det selv, på sin side gør det onde? Kontakt sig selv, deltagelse i det onde kan hverken være ligeglad eller ustraffet. Ve dem, gennem hvilke det kommer. Således viser det sig, og der er ingen åbenbaring i dette, at når nogen påtager sig at tilbagebetale det onde for det onde,dette fører ikke til ødelæggelse af ondskab, men til bevægelse af alt det samme onde i en cirkel.
Der kendes to grundlæggende magiske principper, hvorefter sådanne hekseri-handlinger som regel udføres. En af dem er "lighedens lov": forskellige manipulationer udføres med billedet af en person, som derefter skal gå over, overføres til originalen. Det andet princip er "loven om kontakt eller infektion". I dette tilfælde bruges et objekt, der tilhørte en person, og som det var forbundet med ham.
Det faktum, at der er nogle uforklarlige forbindelser i naturen, er nu videnskabeligt bekræftet. Akademiker ved Akademiet for Medicinske Videnskaber V. Kaznacheev placerede to vævskulturer i hermetisk isolerede kamre og delte dem med en kvartspartition. Da en af kulturerne blev udsat for en dødelig dosis suleima, inficeret med en virus eller fik en dødelig stråledosis, reagerede den anden isoleret straks på den, blev syg og døde med den. Et andet eksempel på en lige så uforklarlig forbindelse mellem to biologiske objekter. Dette er en oplevelse, der er kendt af gartnere og biologer. Når stiklinger tages fra et frugttræ, er deres overlevelse og overlevelsesrate meget tydeligt relateret til hvad der sker på det tidspunkt med modertræet, hvorfra de blev hugget. Hvis det i perioden med tilpasning af stiklingerne blev skåret ned og døde, falder stiklingens overlevelse markant. Og dette til trods for, at stiklingerne og træet, de blev taget fra, kan adskilles med store afstande.
Eksisterer ikke det samme princip i forholdet mellem sig selv og andre, mere komplekse biologiske strukturer, især mennesker? Det velkendte evangeliums postulat - ære din far og mor og Herren vil formere dine dage - har måske en anden, ikke kun moralsk betydning.
En sådan resonant uforklarlig forbindelse af biologiske genstande med hinanden har relativt for nylig erhvervet en analog i et tilsyneladende ekstremt fjernt felt - inden for kvantemekanik. To uafhængige genstande, der er taget der, er to strømme af elementære partikler, der stammer fra en stråle, som er delt i to. Det ser ud til, at hverken den ene og den anden på nogen måde er forbundet med hinanden. Og alligevel forårsager den mindste ændring i momentumet, koordinaterne for den ene af dem - øjeblikkeligt den samme spejlændring i den anden. Bell's teorem underbygger den matematiske side af, hvad der sker: to systemer, der er sammen, holder kontakten i nogen tid og derefter. I dette tilfælde udføres denne kontakt øjeblikkeligt mellem dem og uanset afstanden.
Fungerer denne kontakt ikke også, når troldmænd og troldmænd prøver at påvirke en person gennem et portræt eller ting, der tilhørte ham? Så i et laboratorieeksperiment forårsager en operatør, der ændrer noget på en stråle af partikler, en øjeblikkelig og nøjagtig den samme ændring på en anden.
A. Gorbovsky