Spiritualismeteknikker tillader dig ikke kun at kommunikere med forfædres ånd. Helt lignende ritualer bruges til kontakt med alle slags ikke-materielle væsener: med ånder, dæmoner, genier, larver, beskyttelsesengle, inkubi og succubi osv. Endnu mere er erfarne og kyndige spiritualister overbevist om, at nogle ånder vilkårligt kan vises for os under dekke af vores forfædre. Det menes, at dette gøres af de nederste ånder, som er ekstremt interesserede i at kommunikere med mennesker. Der er en mistanke om, at de lever af menneskelig energi. Ifølge en anden, mindre almindelig version, er spiritus og mennesker to komplementære verdener, der konstant stræber efter at fusionere, men ikke er i stand til at forstå hinanden. Efter at have etableret en varig kontakt med denne eller den anden ånd, får en person muligheden for at bo i begge verdener på samme tid,men ånden får også den samme mulighed, og den er ikke mindre værdifuld for ham.
Spiritus lever i et specielt ikke-materiale ("astralt" eller "æterisk") rum, som er placeret parallelt med den materielle verden og ligner noget i dets skygge eller glorie. Alt, hvad der findes i vores verden, har sin fremskrivning i den astrale verden. Der er hverken tid eller afstand (i det mindste i deres jordiske forstand), og derfor er det let for ånderne at finde ud af, hvad der sker mange miles eller mange år fra os. Men at bevæge sig ind i den materielle verden giver store vanskeligheder for dem. Subtile vibrationer, som ikke er synlige for mennesker, tjener som en uovervindelig hindring for dem: F.eks. Er en cirkel, der er trukket på gulvet, i stand til at stoppe dem, og et korrekt talt ord tiltrækker dem med uimodståelig kraft og får dem til at adlyde enhver ordre.
Her er en kort essens af den spiritualistiske lære i den form, i hvilken den er fra instruktionerne, der er givet af ånderne selv under de spiritualistiske sessioner:
God er evig, umættelig, uvæsentlig, én, almægtig, suveræn retfærdig og god. Han skabte universet, som inkluderer alle animerede og livløse, materielle og immaterielle væsener. Materielle væsener udgør den synlige eller kroppslige verden, og immaterielle væsener danner den usynlige eller åndelige (åndelige) verden, dvs. åndenes verden. Den åndelige verden er den sande, oprindelige, evige verden, der går foran alt og oplever alt. Den kropslige verden er kun sekundær; han kunne have ophørt med at eksistere eller, efter at have aldrig eksisteret, ikke have ødelagt essensen af den åndelige verden. Spiritus er midlertidigt dækket med en letfordærvelig materiel skal, hvis ødelæggelse ved døden genopretter deres frihed. Sjælen er en inkarneret ånd, hvis krop bare er en skal. Blandt de forskellige slags kropslige væsener valgte Gud den menneskelige race til åndens inkarnation,nåede en vis udvikling, det er dette, der giver ham moralsk og mental overlegenhed over alle andre. Der er tre elementer i mennesket: 1) Et legeme eller et materielt væsen, der ligner dyr og animeres af det samme livsprincip; 2) en sjæl eller ikke-materielt væsen, en ånd legemliggjort i et legeme; 3) en bro, der forbinder sjæl og krop, begyndelsen-mellemmanden mellem stof og ånd. Menneskets natur er derfor dobbelt: gennem sin krop deltager han i naturen, dyr, de instinkter, som han besidder; gennem sin sjæl deltager han i åndernes natur. Broen, eller "forbrydelse", der forbinder krop og ånd, er en slags halvmateriel skal. Døden er ødelæggelsen af den groveste skal, ånden bevarer det andet, der udgør for ham det æteriske legeme, usynligt for mennesket i dets normale tilstand, men hvilken ånd under visse betingelser,kan synliggøre og endda håndgribelig, som det sker i fænomenet med optrædener. Ånden er derfor slet ikke noget abstrakt, ubestemt væsen, der kun kan forstås ved tanke; det er et ægte, veldefineret væsen, som i nogle tilfælde evalueres ved hjælp af syn, hørelse og berøring. Spiritus hører til forskellige klasser og er ikke ens i styrke, sind, viden eller moral. Ånder af den første orden er højere ånder, der adskiller sig fra andre gennem deres perfektion, viden, nærhed til Gud, renhed af deres følelser og deres kærlighed til det gode - dette er engle eller ren ånder. Andre klasser bevæger sig i stigende grad fra denne perfektion. Ånder i de lavere rækker er tilbøjelige til de fleste menneskelige lidenskaber: had, misundelse, jalousi, stolthed osv.; de glæder sig over det onde og trækker sig ind i det. Blandt dem er dem, der hverken er meget gode eller meget dårlige: de er temmelig dumme og støjende end onde, og udspekuleret med inkonsekvens er tilsyneladende deres parti - dette er hussprit eller pranksters. Spiritus hører ikke altid til den samme kategori. Alt forbedres ved at gennemgå forskellige grader af åndeligt hierarki. Denne forbedring opnås gennem inkarnation, der tilregnes af nogle som forløsning og for andre som en mission. Materielt liv er en prøvelse, som de skal gennemgå mange gange, indtil de når absolut perfektion; det er en slags sigte eller skærsild, hvorfra de kommer ud mere eller mindre renset. Når hun forlader kroppen, vender sjælen tilbage til åndenes verden, hvorfra den kom ud, for at genoptage en eller anden ny materiel eksistens efter en bestemt periode, mere eller mindre lang,hvor hun er i en tilstand af vandrende ånd. Da ånden skal gennemgå mange inkarnationer, følger det af dette, at alle mennesker har mange eksistenser, mere eller mindre perfekte på denne jord eller i andre verdener. Åndens inkarnation finder altid kun sted i den menneskelige race; fejlagtigt den opfattelse, at sjælen eller ånden kan legemliggøres i et dyrs krop. Åndens forskellige kropslige eksistenser er altid progressive og retrograderes aldrig; men hastigheden på fremskridt afhænger af den indsats, som en person gør for at opnå perfektion. Sjælens egenskaber er egenskaberne ved den ånd, der er legemliggjort i mennesket; således er en god person legemliggørelsen af en god ånd, og en ond person er legemliggørelsen af en uren ånd. Den legemliggjorte ånd er under indflydelse af stof; en person, der overvinder denne indflydelse gennem ophøjelse og renselse af sin sjæl,nærmer sig de gode ånder, som han en dag vil forene sig med. Den, der tillader onde lidenskaber at tage besiddelse af sig selv og anbringer alle sine glæder i tilfredsstillelse af grove ønsker, kommer tættere på urene ånder og foretrækker dyrets natur. Sjælen har individualitet inden dens inkarnation; den bevarer den, selv efter dens adskillelse fra kroppen. Efter sin tilbagevenden til ånderverdenen finder sjælen der alle dem, som den kendte på jorden, og alle dens tidligere eksistenser væver i sin hukommelse sammen med erindringen om alt det gode og alt det onde, den har gjort. Inkarnerede ånder beboer universets forskellige verdener. Ikke-inkarneret eller vandrende spiritus besætter ikke et bestemt eller begrænset område; de er overalt, i det ydre rum og side om side med mennesker, ser mennesker og i konstant kontakt med dem. Spiritus har en konstant indflydelse på den moralske verden og endda på den fysiske verden; de handler om stof og tanke og udgør en af naturens kræfter, den effektive årsag til mange fænomener, indtil nu ikke forklaret eller forklaret utilfredsstillende, og som kun finder en rimelig forklaring i spiritualisme. Kontakter af ånder med mennesker er konstante. Godt humør opfordrer folk til at gøre godt, støtte dem i livets prøvelser og hjælpe med at udholde dem med mod og ydmyghed; dårlige inducerer mennesker til det onde: for dem er det en fornøjelse at se os faldne og blive som dem. Åndekontakter med mennesker er enten okkulte eller eksplicitte. Okkulte kontakter finder sted gennem den gode eller dårlige indflydelse, som ånder udøver os uden vores viden; og vores sinds forretning er at skelne mellem god inspiration og dårlige. Eksplicitte kontakter finder sted gennem et brev,tale og andre materielle manifestationer, ofte gennem medier, der tjener som værktøj. Spiritus manifesteres spontant eller efter evokation. Du kan indkalde alle ånderne: både dem, der inspirerede det ukendte, og ånderne fra de mest berømte mennesker, uanset den æra, hvor de levede; vore forældres, vores venners og fjendes ånder og at modtage fra dem gennem skriftlige eller mundtlige budskaber råd, information om deres efterliv, om deres tanker på vores konto samt åbenbaringer, som de har lov til at formidle. Spiritus tiltrækkes af deres sympati og den moralske karakter af den cirkel af personer, der kalder dem. Højere humør foretrækker seriøse møder, hvor kærlighed til det gode og et oprigtigt ønske om oplysning og selvforbedring hersker. Deres tilstedeværelse fjerner de lavere ånder derfra, der tværtimodfinde fri adgang og kan handle med fuld frihed blandt useriøse eller ledet af en tom nysgerrighed og uanset hvor dårlige instinkter findes. I stedet for gode råd eller nyttige oplysninger, bør du ikke forvente andet end bagateller, løgne, dårlige vittigheder eller hoaxes, og de låner ofte navnene på de mest respekterede, så det ville være lettere for dem at narre. Det er ekstremt let at skelne mellem god og dårlig ånd. De højeste ånders tale er altid fuld af værdighed, adel, markeret med seglen med den højeste moral og er fri for enhver lav lidenskab; Deres råd ånder af den reneste visdom og har altid deres mål for vores forbedring og menneskers velfærd. Talen om de nederste ånder er tværtimod inkonsekvent, usammenhængende, ofte bagateliseret og endda uhøflig; hvis de undertiden siger gode og sande ting,så taler de meget oftere løgne og absurditeter ud fra deres ondskab eller uvidenhed; de underholder sig til skade for dem, der sætter spørgsmålstegn ved dem, smigrer deres forfængelighed, fodrer deres ønsker med falske forhåbninger. Som et resultat forekommer meddelelser, der er alvorlige, i ordets fulde forstand, kun i en seriøs cirkel, hvis medlemmer er forenet af et oprigtigt samfund af tanker, der stræber efter det gode. Selvfølgelig betragter skeptiske-materialister alt dette som eventyr, fordi videnskaben endnu ikke har opdaget mere eller mindre pålidelige tegn på den astrale verden. Desuden kan visualisering af spiritus om ønsket erklæres som en hallucination, produktet af en ikke alt for sund menneskelig fantasi … Hvis man ser på nekromance og spiritualisme fra et lignende synspunkt, ser succes med disse forudsigelige kunst fantastisk. Spirit indkalder fiktive væsener fra det fiktive rum - og de giver ham nøjagtige oplysninger om specifikke jordiske anliggender! Det er klart, at vi her står over for det samme fænomen, der forekommer i alle forudsigelige kunster: En forældet teori går delvis på kompromis med succesrig praksis. Men i dette tilfælde er teori ikke en tom sætning, da det er det, der bestemmer de praktiske teknikker og regler for at arbejde med spiritus (hvem de virkelig er). Og den, der tør engagere sig i spiritualisme og nekromans, har kun en ting at gøre: tro på en eventyr og handle i henhold til dens love. Men i dette tilfælde er teori ikke en tom sætning, da det er den, der bestemmer de praktiske teknikker og regler for at arbejde med spiritus (hvem de virkelig er). Og den, der tør engagere sig i spiritualisme og nekromans, har kun en ting at gøre: tro på en eventyr og handle i henhold til dens love. Men i dette tilfælde er teori ikke en tom sætning, da det er det, der bestemmer de praktiske teknikker og regler for at arbejde med spiritus (hvem de virkelig er). Og den, der tør engagere sig i spiritualisme og nekromans, har kun en ting at gøre: tro på en eventyr og handle i henhold til dens love.