Kun nogle få mennesker ved, at den første bibel på russisk først optrådte i 1876.
Desværre har den officielle historiografi en tendens til at skjule mange ubekvemme fakta, herunder det faktum, at kirken selv modsatte sig oversættelsen af Bibelen til russisk.
I mange århundreder mente de fleste af de højere kirkelige myndigheder, at Bibelen udelukkende skulle være i præsternes hænder.
Og folk bør ikke have nogen mulighed for at læse, hvad så meget som de studerer det på egen hånd.
Ideerne om at oversætte de hellige skrifter til deres modersmål blev generelt betragtet som kætter (det vides ikke, hvordan de behandlede initiativoversættere i Rusland, men i Europa brændte de ikke ild for sådan noget).
Imidlertid troede Peter I, at det russiske folk bestemt havde brug for en bibel på deres modersmål og overlod denne vanskelige opgave til den tyske teolog Johann Ernst Gluck i 1707.
Det er vanskeligt at sige, hvorfor Peter satte en lignende opgave for en luthersk præst og ikke for en ortodoks præst. Men der er en version, hvorefter Peter ikke stolte på det russiske gejstligt efter de kirkereformer, han havde gennemført.
Salgsfremmende video:
Men Gluck dør kun to år efter arbejdsstart, og alle hans udviklinger forsvinder på mystisk vis.
De vendte tilbage til at oversætte Bibelen igen først i 1813, efter oprettelsen af det russiske bibelselskab og den personlige tilladelse fra kejser Alexander I.
Den fulde version af Det Nye Testamente på russisk blev allerede offentliggjort i 1820.
På bare få år har bogen solgt mere end 40.000 eksemplarer.
Men da Det Gamle Testamente praktisk taget blev oversat, blev alt arbejde med projektet standset, og selve Bibelselskabet blev lukket.
Beslutningen om at lukke den blev truffet i april 1826 personligt af Nicholas I med aktiv bistand fra Metropolitan Seraphim, der insisterede på public relations med nogle mystiske og blasfemiske falske læresætninger.
Metropolitan Seraphim. En af hovedinitiatorerne i kampen mod den russiske bibel i det 19. århundrede.
Derefter blev hele cirkulationen af de første fem bøger i Bibelen (1 Mosebog, 2. Mosebog, 3 Mosebog, Numre og Deuteronomi) brændt i ovnerne i murstenfabrikkerne i Alexander Nevsky Lavra.
Men kampen med den russiske bibel sluttede ikke der.
I slutningen af 1824 blev katekismen sammensat af Saint Philaret (den mest fremtrædende ortodokse teolog i det 19. århundrede) trukket tilbage fra salget.
Metropolitan Filaret.
Af grunden (bare tænk over det), at bønnerne og teksterne i de hellige skrifter blev skrevet på russisk.
Derefter blev alt arbejde med oversættelsen af Bibelen afbrudt i næsten 50 år.
I 1870'erne, da det komplette arbejde med den russiske bibel (kendt som synodalen) blev afsluttet, var de sproglige normer for det russiske sprog allerede ændret i forhold til hvad det var i begyndelsen af det 19. århundrede, da det meste af oversættelsesarbejdet var afsluttet.
Tidligere oversættelser er dog stort set uændrede på grund af den betydelige mængde involveret arbejde.
Den synodale version bliver et slags sprogligt fænomen, der hjalp med til at danne nogle af de karakteristiske slaviske træk, der blev brugt både på det russiske sprog og i russisk litteratur indtil i dag.