De britiske øer har altid været rig på excentrikker - såvel som direkte skurke. Denne mærkelige engelske kvinde kunne ikke tilskrives nogen af disse kategorier. Født den 16. januar 1904 har egyptolog Dorothy Idi, også kendt under sit arabiske navn Umm Seti, levet et fantastisk - omend meget roligt og målbart - liv. Og som hun forsikrede, den anden.
Faraoernes land
Egypten tiltrækkede i første halvdel af det tyvende århundrede turister ikke mindre end i dag - bortset fra at de i disse år stræbte der ikke for sol og hav, men af hensyn til moderigtig orientalsk eksotisme. Imidlertid var pyramiderne, sfinxen og generelt alt, der var forbundet med den gamle civilisation i landet, selvfølgelig populær allerede da - især efter opdagelsen af Carter og Carnarvon i 1922 af de fantastiske rigdomme i Faraos Tutankhamuns grav. Foruden de ledige, nysgerrige faraoerer, skyndte eventyrere af alle striber sig også til landet - i denne henseende er "Mumien" og "Seekers of the Lost Ark" slet ikke så fantastiske, som de måtte se ud. Den berømte okkultist Aleister Crowley dukkede op i Kairo allerede i 1904, hvor (hvis du selvfølgelig tror, at Master Therion selv) kommunikerede med et "højere sind" ved navn Aivaz, der dikterede "lovens bog" til ham. Den franske traditionelle filosof Rene Guénon bosatte sig i den egyptiske hovedstad i de tidlige 1930'ere og sendte indtil sin død sine esoteriske afsløringer derfra til sine tilhængere. Men en ung engelskkvinde ved navn Dorothy Idee rejste til Kairo i 1933 ikke for gammel visdom, ikke på jagt efter skatte og ikke engang for”østens magi”. Hun skyndte sig til brudgommen - det var dog snarere et sekund. For det første var hun på vej hjem. Selvom jeg aldrig har været i Nordafrika før - i det mindste i dette liv. Selvom jeg aldrig har været i Nordafrika før - i det mindste i dette liv. Selvom jeg aldrig har været i Nordafrika før - i det mindste i dette liv.
Dorothy Idi, også kendt under sit arabiske navn Umm Seti, blev født i 1904 i London til en familie af en altoverskyggende skrædder, der senere blev en succesrig forretningsmand i underholdningsindustrien og ejer af flere biografer i det sydlige England. Pigen stod tydeligvis over for det sædvanlige lykkelige liv for en repræsentant for den britiske middelklasse - men i en alder af tre faldt lille Dorothy uden held ned ad trappen i hendes forældres hus og mistede bevidstheden i flere timer. Den presserende indbudte læge kunne ikke gøre noget og var ved at ringe til dødsmanden for at udtale døden, da Dorothy pludselig genvandt bevidsthed. Det værste skete ikke, men de forbløffede forældre holdt op med at genkende deres datter - pigen græd ofte, vågnede om natten og bad om at "tage hende hjem." Da han blev spurgt om, hvor hendes hjem var, svarede Dorothy, at hun ikke vidstemen der er haver og en stor bygning med hvide søjler - og igen græd hun. Dog lærte hun hurtigt at læse og viste en mærkbar evne for sprog. I en alder af fem blev hun præsenteret for Arthur Mee's Children's Encyclopedia, og i et af et dusin bind med røde omslag så hun pludselig det samme sted - i en artikel dedikeret til det gamle Egypten med et farvebillede af et tempel i Abydos.”Dette er hjemme! Dorothy udbrød. "Men hvor er haven?" Snart tog hendes forældre hende til British Museum for første gang, og der, i haller med egyptiske antikviteter, blev hun igen dækket med intetsteds minder (eller, efter andres mening, fantasier): Dorothy løb mellem statuerne, kysste dem og kaldte hendes folk.og i et af et dusin bind med røde omslag, så hun pludselig det sted - i en artikel om det gamle Egypten med et farvebillede af et tempel i Abydos.”Dette er hjemme! Dorothy udbrød. "Men hvor er haven?" Snart tog hendes forældre hende til British Museum for første gang, og der, i haller med egyptiske antikviteter, blev hun igen dækket med intetsteds minder (eller, efter andres mening, fantasier): Dorothy løb mellem statuerne, kysste dem og kaldte hendes folk.og i et af et dusin bind med røde omslag, så hun pludselig det sted - i en artikel om det gamle Egypten med et farvebillede af et tempel i Abydos.”Dette er hjemme! Dorothy udbrød. "Men hvor er haven?" Snart tog hendes forældre hende til British Museum for første gang, og der, i haller med egyptiske antikviteter, blev hun igen dækket med intetsteds minder (eller, efter andres mening, fantasier): Dorothy løb mellem statuerne, kysste dem og kaldte hendes folk. Dorothy løb mellem statuerne, kyssede dem og kaldte dem hendes folk. Dorothy løb mellem statuerne, kyssede dem og kaldte dem hendes folk.
Evig kærlighed
Det britiske museum er næsten et hjem for hende: i en alder af 10 blev en mærkelig pige bemærket af kuratoren for den egyptiske samling, den berømte arkæolog og orientalist Wallis Budge, og tog sin uddannelse. En manisk kærlighed til Egypten førte imidlertid til udvisning fra skolen: Dorothy nægtede at synge den anglikanske salme, der forbandede "de onde egyptere." I en alder af 12 var Dorothy allerede ganske anstændigt adskilt fra hieroglyfer og kendte det gamle Egypts historie ganske godt. Men i en alder af 15 skete der noget igen fra kategorien af det overnaturlige: i en drøm dukkede pigen Farao Seti I, der levede i XIII århundrede f. Kr. far til Ramses II den Store og meddelte hende, at Dorothy var reinkarnationen af en præstinde i templet i Abydos ved navn Bentreshit ("harpe af glæde"), kongens elskede. I løbet af året lærte Dorothy i sine drømme historien om sit tidligere liv: Bentreshit var datter af en soldat og en grøntsagshandler,efter sin mors død blev hun sendt til templet i Abydos. I en alder af 14 tog hun præstedømmer og deltog i Osiris mysterier. En dag Seti mødte jeg hende, og de blev elskere. Men da Bentreshit blev gravid, måtte hun fortælle ypperstepræsten navnet på sin elsker. Da hun lærte, at døden sandsynligvis ville være hendes straf, lagde præsten hænder på sig selv for at beskytte kongens navn mod skam. Efterhånden som puberteten skred frem, blev visionerne truende erotiske: i Dorothys drømme rev Seti sin skjorte af og lagde sig ved siden af hende. Bekymrede forældre sendte hende til et psykiatrisk hospital, men til ingen hjælp: en helt normal pige i det almindelige liv fortsatte alligevel med at betragte sig selv som legemliggørelsen af den gamle egyptiske præstinde for gudinden Isis. Dorothy længtes ubevidst efter en ting - at vende tilbage til Abydos, det sted, hvor hun engang havde været lykkelig.
Salgsfremmende video:
Gudinde Isis. Malet lettelse fra Graven af Seti I i Kongenes dal. XIX-dynastiet.
Familien var på det tidspunkt flyttet til Portsmouth, hvor Dorothy arbejdede som sanger, og optrådte før screeninger i et af hendes fars biografer (senere i Kairo kaldte naboer hende "Bulbul", "Nightingale", for sin klare stemme og kærlighed til at synge). Samtidig fortsatte hun med at studere Egypts historie og indsamle artefakter bragt fra Nilen (dem, der lå inden for hendes lomme). I en alder af 27 flyttede Idi til London og fik et job som illustratør for et magasin, der kæmpede for Egypts fuldstændige uafhængighed. Der mødte hun en egyptisk studerende ved navn Imam Abdel Megid. Snart flyttede Dorothy til Megids hjemland, hvor hun giftede sig med ham. Hun navngav sin søn, der blev født i Kairo, efter sin langdøde elsker - Seti.
Parret skiltes tre år senere - Abdel blev lidt træt af sin kones uophørlige visioner (og hendes kroniske manglende evne til at lave mad). Han fik et job i Irak og rejste, mens Dorothy boede et stykke tid sammen med sin lille søn i et telt ved foden af Cheops-pyramiden og derefter fandt indkvartering i landsbyen Nazlet es-Samman, nær Sfinxen. En mærkelig engelsk kvinde (på det tidspunkt allerede flydende på arabisk) chokerede sine naboer: Hun tilbragte enten natten inde i Den Store Pyramide, klatrede derefter op til toppen og udførte nogle komplekse gamle ritualer der. Alt dette i sidste ende var hans søns forældremyndighed værd. Efter at have modtaget undervisning af en ingeniør, ikke uden støtte fra sin engelske bedstemor og bedstefar, bosatte sig Seti Megid sig derefter sikkert i Kuwait. I begyndelsen af 1970'erne forsøgte han at overbevise sin mor om at flytte ind hos ham (og hendes otte børnebørn), men blev helt nægtet:"Her har jeg boet i et kvart århundrede, og her vil jeg dø." Vi går imidlertid foran os selv …
Vejen hjem
Dorothy lykkedes først at komme til Abydos efter to årtiers liv i Egypten. Hele denne tid indsamlede hun bit for bit information om de gamle ritualer i Osiris, bad og studerede moderne egypternes liv. Og hun arbejdede som oversætter og tegner for Institut for Antikviteter. Først med faren til den egyptiske nationale arkæologi Selim Hassan; efter hans død - sammen med sin studerende Ahmed Fakhri (i sit hovedværk, 10-bind "Udgravninger ved Giza", nævner han blandt andet dedikationen "Dorothy Go, med særlig taknemmelighed"). Men i 1956 var udgravningen afsluttet, og Fakhri tilbød et valg af enten et anstændigt betalt job på Kairo-kontoret eller en ordførerposition ved den træg udgravning i Abydos, der betalte $ 2 om dagen. Naturligvis valgte Dorothy den anden mulighed.
Temple of Setos i Abydos, Egypten.
Den 3. marts 1956 begyndte Dorothy Idee endelig på en større rejse i sit liv. Hun var 52 år gammel, og sandsynligvis vidste hun allerede, at hun ikke behøver at rejse andre steder - siden da har hun forladt Abydos kun én gang, i en dag i Kairo. I Abydos, med de penge, hun havde samlet under sit arbejde i Giza, købte hun et lille hus og et æsel: resten - en parafinovn, en kedel og en lille modtager - hun havde allerede. Det var der, de begyndte at kalde hende, ifølge den arabiske tradition, Umm Seti - "moren til Seti". Hun påbegyndte det omhyggelige arbejde med at kopiere, katalogisere og oversætte inskriptionerne af det halvsandede tempel Osiris, begyndt af Seti I og afsluttet under hans søn Ramses II. De fellahi naboer behandlede hende med respekt, skønt de var lidt bange for at betragte hende som en stor troldkvind - dogde omkringliggende kvinder vendte sig villigt til hende med en anmodning om at bede en bøn til de gamle guder om befrielse fra infertilitet. Umm Seti nægtede ikke nogen. Hun nægtede naturligvis ikke hjælp til arkæologerne, der kom til Abydos med udgravninger - og her skete forresten den underligste hændelse i Umm Setis liv, men registreret af uvildige vidner. Hun påpegede nøjagtigt det sted, hvor resterne af de meget haver, som hun havde drømt om siden barndommen, var skjult under sandlaget - og hun tog ikke fejl. I selve templet, hvor hun gik to gange om dagen, om morgenen og om aftenen, fandt Umm Seti sine lejer, selv uden lommelygte - "hvad er overraskende, fordi jeg engang brugte hele mit liv her",men registreret af uvildige vidner, en hændelse i Umm Setis liv. Hun påpegede nøjagtigt det sted, hvor resterne af de meget haver, som hun havde drømt om siden barndommen, var skjult under sandlaget - og hun tog ikke fejl. I selve templet, hvor hun gik to gange om dagen, om morgenen og om aftenen, fandt Umm Seti sine lejer, selv uden lommelygte - "hvad er overraskende, fordi jeg engang brugte hele mit liv her",men registreret af uvildige vidner, en hændelse i Umm Setis liv. Hun påpegede nøjagtigt det sted, hvor resterne af de meget haver, som hun havde drømt om siden barndommen, var skjult under sandlaget - og hun tog ikke fejl. I selve templet, hvor hun gik to gange om dagen, om morgenen og om aftenen, fandt Umm Seti sine lejer, selv uden lommelygte - "hvad er overraskende, fordi jeg engang brugte hele mit liv her",
I 1969 blev Umm Seti pensioneret, og hun forblev, mens hun var væk dagene i Abydos - i selskab med adskillige katte (hun elskede altid dyr) og faraoen, der fortsatte med at aflægge sine natlige besøg. Hun skrev metodisk dateringsrapporterne i en dagbog, der endnu ikke er offentliggjort; ifølge vidnesbyrdet fra den britiske egyptolog og forfatter Toby Wilkinson, der blev bekendt med ham,”kan du ikke kalde ham beskeden”. Hun observerede upåklageligt morgen- og aftenritualer med bønner til Osiris og Isis, og i løbet af dagen tog hun turister rundt i templet og fortalte dem historien om faraoernes gamle hovedstad og nævnte Seti I og Ramses II som samtidige - men på en måde var det faktisk sådan. Det er værd at bemærke, at "Abydos-hieroglyferne", der blev populære i slutningen af det tyvende århundrede, hvor fans af "hemmelig viden" finder billeder af en helikopter, en ubåd og anden moderne teknologi,var ikke i Umm Setis øjne noget mærkeligt eller usædvanligt - ligesom andre seriøse egyptologer så hun på tabletterne fra "sit" tempel kun i rækkefølge af faldne indskrifter med navnene på faraoerne.
Abydos hieroglyfer - hieroglyfer fundet i tempelet til Osiris i den gamle egyptiske by Abydos og forvekslet med en helikopter, ubåd, luftskib og svævefly.
Grav ved siden af vejen
Hvad der virkelig skete med Dorothy Goe forbliver et mysterium. En række forskere mener, at den fremtidige Umm Seti, når han faldt ned ad trappen som barn, beskadigede den såkaldte locus coeruleus, en region i den øvre laterale del af rhomboid fossa i hjernestammen, der blandt andet er ansvarlig for søvn / vågne mønstre og reaktioner på stress og panik. Dette førte til, at Idi faktisk eksisterede i to realiteter - sand og fiktiv, og i begge stater førte hun et funktionelt liv. Valget af”den anden virkelighed” var måske helt tilfældigt - selvom det stadig er uklart, hvorfor det var billedet af templet i Abydos, der tiltrækkede pigens opmærksomhed (og hvordan hun vidste om tempelhaverne, hvis arkæologers eksistens var ukendt). Udseendet i Seti I's historie er mere forståeligt: før åbningen af Tutankhamuns grav,han var den mest populære egyptiske farao blandt offentligheden. Den velbevarede mumie fra Seti blev fundet i slutningen af 1800-tallet, og fotografier (akvilin næse, sensuelle læber - det ideelle billede af en filmstjerne i 1910'erne - 1920'erne) blev bredt cirkuleret i populære publikationer.
Som de mennesker, der kendte Umm Seti, understregede, forsøgte hun ikke at konvertere samtalerne til "hendes tro" og roligt opfattede mistillid. Derudover vidste hun virkelig meget om det gamle Egypten, hvilket kunne bevises af den respektfulde holdning til hende fra verdens førende egyptologer. James Allen, præsident for International Association of Egyptologists, der kaldte Umm Seti beskyttelseshelgen for erhvervet [af egyptologen], talte om hende sådan:”Nogle gange føltes det som Umm Seti spillede et trick på dig. Hun var bestemt ikke en svindel - men hun vidste, at mange så på hende som om hun var skør, til hvilken hun imidlertid var vant til og ikke var opmærksom på det … Hun troede så stærkt, at det undertiden blev uhyggelig - og du selv begyndte at tvivle i din egen virkelighedssans. " John Albert Wilson, ældste af amerikansk egyptologi,kaldte Umm Seti til en ansvarlig videnskabsmand og bemærkede vigtigheden og nøjagtigheden af hendes etnografiske undersøgelser af skikken for den moderne landdistrikter i Egypten - og hvordan de fortolkede arven fra den gamle tro. Klaus Bayer, professor ved Institute of Oriental Studies ved University of Chicago, opsummerede kollegernes holdning til Umm Seti:”Hun havde visioner og tilbad de gamle egyptiske guder. Men hun forstod den videnskabelige metode og standarderne for det videnskabelige arbejde, som generelt ikke er særlige for nødder. "Men hun forstod den videnskabelige metode og standarderne for det videnskabelige arbejde, som generelt ikke er særlige for nødder. "Men hun forstod den videnskabelige metode og standarderne for det videnskabelige arbejde, som generelt ikke er særlige for nødder."
En fresko fra Temple of Seti i Abydos, Egypten.
Hun havde forberedt sin egen grav i sin egen have på forhånd: "Når jeg dør, bliver de kun nødt til at løfte komfuret og skubbe mig ind." Skæbnen og de lokale myndigheder beordrede desværre andet. Da Umm Seti den 21. april 1981 forlod - måske ikke for evigt igen - verden, over hvilken solguden Ra spreder sine våbenstråler, forbød sanitetsafdelingen begravelse af kroppen på det forkerte sted. Umm Seti blev begravet på den koptiske kirkegård i landsbyen El-Araba-el-Madfuna, i en umærket grav lige ved kanten af vejen, hvor processioner engang marcherede til Temple of Osiris.
