En uventet overraskelse for alle, der er glad for ukendte dyr, blev præsenteret på en gang af en palet (tynde stenfliser) med billedet af farao Narmer. Det er en af de første udstillinger, der vises på det egyptiske museum i Kairo. Dette 63 cm høje skjoldformede stykke er udskåret fra grønlig sten og dækket med bas-relieffer på begge sider. Det stammer normalt fra det sidste århundrede til det 4. årtusinde f. Kr.
Så på forsiden er der nogle sammenflettede langhalsede løver ("segl"), som holdes i snor fra to skægede mænd. Skildringen af symmetrisk arrangerede par "temede" dyr, med sandsynlighed, blev lånt fra ikonografien fra den tidlige periode i Mesopotamia, muligvis fra Elam.
På grund af manglende andre meninger besluttede naturligvis videnskabelige videnskabsfolk, at disse billeder kunne have en meget specifik betydning og symbolisere den tvungne forening af de to dele af landet.
Her er en historie om denne artefakt af Ian Shaw, ph.d., der underviser i et kursus i egyptisk arkæologi ved University of Liverpool. Siden 1985 har han udgravet forskellige gamle egyptiske malmminer i Khatnub, Wadi el-Khudi, Wadi Magar, Gebel el-Asr og andre steder:
”I 1898 fandt de britiske egyptologer James Cubell og Frederick Greene i ruinerne af et tidligt palads i den gamle by Hierakonpolis i Øvre Egypten, en flise af grøngrålig sten, der ligner skifer. Denne konstatering gjorde ikke sådan en furore som opdagelsen af Tutankhamuns grav, der fandt sted 24 år senere, men forskere forstod straks vigtigheden af dette lille emne.
Ligesom Rosetta Stone kan denne flise - Narmer's palet - have ekstremt vigtige konsekvenser for studiet af det gamle Egypten. I de næste 100 år vil appellets indhold blive overdrevet af egyptologer, der forsøger at finde svar på adskillige spørgsmål: fra de politiske oprindelser og forudsætninger for fremkomsten af den egyptiske stat til arten af egyptisk kunst og skrift.
Sådan beskriver Yen Shaw billedet på tegningen:
”På bagsiden er der sammenflettet langhalsede løver (” segl”), der holdes i snor fra to skæggede mænd. Den cirkel, der er dannet af de vævede halse af seglbladen, rammer kunstigt en lille depression eller plade til gnidning af maling til dekorativ maling af øjnene (oprindeligt blev sådanne paletter brugt til netop dette formål). Men det forbliver uklart, om et så vigtigt ceremonielt emne som Narmer-paletten nogensinde blev brugt af et mål.
Salgsfremmende video:
På en anden ceremoniel plak af en lignende type har den cirkulære fordybning en uønsket virkning. Det afbryder et jævnt billede - sammenlign f.eks. Paletten "To hunde", som også findes af Cubell og Green på Hierakonpole, hvor to langhalsede løver igen kan ses på bagsiden i forgrunden, men depressionen er simpelthen placeret mellem halerne, ikke skabt af dem (eller "Sommerfuglpalet" med en fordybning, der afbryder billedet af en række fanger) ".
Palette "To hunde"
Eksperter har grundigt beskrevet alt, hvad der er afbildet på paletten. Alt er ret realistisk der. Nogle sigler falder af en eller anden grund ud af virkeligheden!
Men hvad nu hvis disse også er virkelige dyr, især da de holdes af almindelige jordiske mennesker - krigere? Når alt kommer til alt, på helleristningerne, der findes, forresten ikke så langt fra Egypten, blandt helt rigtige dyr, er der billeder af en væsning, der overraskende ligner elladotherium, forfader til giraffen og okapi, som ifølge den officielle doktrin døde ud for omkring 5 millioner år siden!
Måske skildrer paletterne Indricotherium, en slægtning af næsehornet, der officielt uddøde for 30-20 millioner år siden? Rester af Indricotherium er fundet i mange regioner i Asien. Indicotherium havde et lille hoved på en lang hals, ingen horn.
Indricotherium
Andre billeder af segl:
Serpopard på cylindrisk trykning. Mesopotamia, 4100 f. Kr.-3000 f. Kr.
Tryllestav (kniv) fra Theben for at beskytte mor og barn. Cirka 1750 f. Kr.
En anden palet
I øvrigt
Monstre som sigd anses af traditionelle videnskabsmænd for at være "ktoniske væsener." I mange religioner og mytologier er dette væsener, der oprindeligt personificerede jordens vilde naturlige kraft, underverden osv.
Blandt de karakteristiske træk ved kthoniske skabninger skelnes der normalt dyrelighed, tilstedeværelsen af overnaturlige evner, organisk kombineret med fraværet af et kreativt princip, og varulv.
I den slaviske tradition var de kthoniske væsner primært krybdyr, der omfattede dyr forbundet med død og den anden verden. I en række traditioner blev selve landet præsenteret som en khtonisk væsen: vegetation - uld, halvøer - ben osv.
Chtoniske væsener er også forbundet med ægteskabssymbolik. Ægteskabet med helten med den ktoniske gudinde betød at tage besiddelse af landet (landet). Billedet af modergudinnen, den mytiske efterkommere, også forbundet med død (kaos), har khtoniske træk.
Cryptozoologister forsøger i modsætning til akademiske videnskabsmænd at forklare sådanne væseners udseende i kunstværker ved de faktiske tilfælde af møder med gamle mennesker med lidt kendte eller helt ukendte repræsentanter for den landlige fauna, som derefter forsvandt gennem menneskelig skyld.